신동하 기자 sdh@pckworld.com

2026년 01월 30일(금) 18:05

총회 남북한선교통일위원회(위원장:이상택) 제110회기 정책협의회가 지난 29일 한국교회100주년기념관에서 열려 최근 북한의 정책과 종교 환경 변화를 분석하고 향후 대북사역의 방향 전환 필요성을 논의했다.

특강 강사로 나선 안교성 목사(북한선교연구소장)는 해방 이후 80년간의 대북정책과 북한선교를 탈식민에 이어 탈분단1(탈병존)과 탈분단2(탈냉전)를 거쳐 2022년도부터 탈통일이라는 네 가지 유형으로 분석했다.

그는 "앞선 세 유형 모두 한계에 도달한 상황에서 통일을 부정하거나 거부하지 않되, 이를 직접 목표로 삼지 않는 '탈통일' 접근이 현실적 대안으로 부상하고 있다"고 진단했다.

안 목사는 탈식민 시기 북한선교가 반공주의와 국가안보 논리에 종속돼 월남민 교회 재건에 머물렀고, 냉전기에는 승공주의와 결합해 북한교회를 이분법적으로 규정했다고 지적했다. 탈냉전기에는 남북 교류가 확대됐지만, 교류가 경색되면서 북한선교 역시 구조적 한계에 직면했다고 평가했다.

특히 안 목사는 최근 북한의 '적대적 두 국가론' 공식화와 남한 사회의 통일 무관심을 언급하며, 통일을 전제로 한 북한선교는 더 이상 작동하기 어렵다고 밝혔다.

탈북민 사역과 관련해서는 탈북민이 반공주의의 상징이나 통일 선교의 도구로 동원돼 온 현실을 지적하며, 탈북민 목회자 문제와 탈북민 교회의 게토화 현상을 구조적 과제로 짚기도 했다.

한편 또다른 강사인 김의혁 교수(숭실대)는 한국교회의 탈북민 사역 30년을 '탈북민 사역 1.0'으로 규정하며, 그 성과에도 불구하고 교회 정착 비율이 약 10%에 그치는 한계를 지적했다. 그는 사역의 분절성, 동화주의적 접근, 탈북민 리더십 부재 등을 주요 문제로 꼽았다.

김 교수는 대안으로 '탈북민 사역 2.0'을 제시하며, 사역의 초점을 신규 입국자가 아닌 한국 사회에 정착한 3만여 명의 탈북민으로, 사역의 주체를 한국교회가 아닌 탈북민교회로 전환해야 한다고 강조했다. 특히 탈북민의 정체성 혼란을 핵심 과제로 제시하며, 한국교회가 이들의 경험과 삶을 존중하며 동행해야 한다고 말했다.

그는 "탈북민 사역의 목표는 양적 확대가 아니라 질적 갱신"이라며, "탈북민교회를 동등한 그리스도의 지체로 존중할 때 지난 30년의 경험은 새로운 미래의 토대가 될 것"이라고 밝혔다.

신동하 기자