[ 논설위원칼럼 ]
이재훈 목사
2026년 03월 09일(월) 09:57
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대한민국에서 일어나는 여러 가지 갈등 이면에는 단순한 법과 제도의 문제가 아닌 세계관의 충돌이 가져오는 문제가 있다. 이러한 혼란 속에서 한국교회와 교인들이 가져야 할 올바른 관점에 대하여 생각하던 중 신문에 게재된 한 장로님의 글은 해답을 줬다.
그 장로님은 대한민국은 거대한 세계관들이 충돌하는 전쟁터가 되었다고 분석했다. 차별금지법, 생명 윤리, 정교분리와 같은 이슈들은 단순한 정책 논쟁을 넘어, 인간을 어떻게 이해하고 무엇을 사회의 기준으로 삼을 것인가를 두고 벌이는 본질적인 충돌이 되었다고 했다. 평등을 지향한다는 명목하에 차별금지법을 제정하려는 국회 일각의 시도는 계속되고 있고, 낙태를 자유롭게 허락하려는 움직임도 일어나고 있으며, 정교분리라는 헌법적 가치를 왜곡 해석하여 교회의 정치 참여에 대하여 부정적 시각에 근거한 입법 시도가 계속되고 있다고 했다.
복음적인 교회는 사회적 성을 합법화하는 차별금지법에 대하여 반대하고 있으며, 태아의 생명권을 보호하기 위해서 약물낙태 합법화에 대한 반대 등에 최선의 노력을 기울이고 있다. 이러한 정책적 논쟁과 충돌 속에서 교회는 종종 특정 정치적 진영의 일부로 오해받거나 스스로 그 자리에 서기도 한다. 그러나 교회가 이러한 노력을 기울이는 것은 어떤 진영 논리를 따르기 때문이 아니라 성경적 진리를 삶과 역사의 기준으로 여기기 때문이다. 교회가 붙들어야 할 것은 시대의 언어를 따르는 '진영'이 아니라, 결코 변하지 않는 복음의 '기준'이어야 한다는 것이다.
교회와 세상의 관계에는 크게 세 가지 입장이 존재해 왔다. 세상을 악으로 규정하고 피하는 '대립', 시대 정신에 맞춰 복음을 재해석하는 '타협', 그리고 세상 속에 있으나 복음의 빛으로 세상을 변화시키는 '변혁'이다. 우리가 지향해야 할 가장 건강한 태도는 바로 변혁이다. 교회는 세상으로부터 부름 받았으나 동시에 세상으로 보냄을 받은 존재이기 때문이다. 교회가 사회의 올바른 기준이 되기 위해서는 교회가 먼저 인간 존엄의 근거를 명확히 이해하고 확신해야 한다.
현대 사회는 인간의 가치를 생산성이나 사회적 효용성을 중심으로 평가하려 한다. 그러나 성경은 인간이 '하나님의 형상'으로 창조되었다는 진리만이 존엄의 유일한 근거임을 선포한다. 이 진리의 기준이 무너지면 태아, 장애인, 노인의 생명은 조건부로 전락하고 만다. 교회가 이들을 보호하고 돌보는 공동체가 되어야 하는 것은 인간을 하나님의 형상으로 지음받은 존재라는 사실을 진리로 믿기 때문이다. 교회는 단순히 낙태를 반대하는 이념 집단으로 존재하는 것이 아니라, 미혼모를 품고 입양 가정을 세우며 하나님의 형상을 삶으로 증명하는 생명의 공동체가 되어야 한다. 또한, 교회는 자유와 책임의 조화를 보여주는 기준이 되어야 한다.
오늘날의 자유는 고립된 개인의 무제한적 자기 결정권으로 변질되어 공동체를 해체시키고 있다. 하지만 성경적 자유는 '사랑으로 서로 종노릇하는' 관계적 책임 속에서 완성된다. 차별금지와 평등의 논의에서도 교회는 모든 인간의 동등한 존엄을 인정하되, 창조의 질서에 따른 생물학적 구별마저 지워버리려는 획일적 평등에는 단호히 선을 그어야 한다. 동시에 과거 역사에서 타종교와 일부 국가에서 보여준 핍박과 혐오와 배제의 언어와 행위를 회개하고, 인격적 존중과 양심의 자유가 공존하는 제3의 길 곧 성경적 기준을 제시해야 한다.
마지막으로 교회는 국가 권력의 한계를 지적하는 예언자적 기준을 지켜야 한다. '정교분리'의 본래 취지는 교회를 공적 영역에서 축출하는 것이 아니라, 국가 권력이 신의 자리를 대신하여 신앙과 양심을 통제하지 못하도록 경계를 세우는 것이다. 교회는 국가 권력을 존중하되, 권력이 스스로를 절대화하여 하나님의 명령과 충돌할 때는 "사람보다 하나님께 순종하는" 긴장을 담대하게 또한 지혜롭게 유지해야 한다.
교회는 세상의 진영 논리를 대변하거나 복제하는 곳이 아니다. 오히려 세상이 개인주의와 집단주의 사이에서 방황할 때, 하나님 중심의 인간 이해를 통해 사회를 지탱하는 든든한 기준이 되어야 한다. 교회를 어느 한 정치적 진영의 도구로 삼으려고 하는 흐름을 단호히 거절하고 세상의 예언자적 소명의 길을 선택하여 모든 진영이 귀 기울이는 기준이 되어야 한다. 우리가 말로만이 아니라 공동체의 삶 전체로 이 기준을 증언할 때, 교회는 비로소 세상을 변혁하는 소금과 빛의 사명을 감당하게 될 것이다.
이재훈 목사 / 온누리교회
그 장로님은 대한민국은 거대한 세계관들이 충돌하는 전쟁터가 되었다고 분석했다. 차별금지법, 생명 윤리, 정교분리와 같은 이슈들은 단순한 정책 논쟁을 넘어, 인간을 어떻게 이해하고 무엇을 사회의 기준으로 삼을 것인가를 두고 벌이는 본질적인 충돌이 되었다고 했다. 평등을 지향한다는 명목하에 차별금지법을 제정하려는 국회 일각의 시도는 계속되고 있고, 낙태를 자유롭게 허락하려는 움직임도 일어나고 있으며, 정교분리라는 헌법적 가치를 왜곡 해석하여 교회의 정치 참여에 대하여 부정적 시각에 근거한 입법 시도가 계속되고 있다고 했다.
복음적인 교회는 사회적 성을 합법화하는 차별금지법에 대하여 반대하고 있으며, 태아의 생명권을 보호하기 위해서 약물낙태 합법화에 대한 반대 등에 최선의 노력을 기울이고 있다. 이러한 정책적 논쟁과 충돌 속에서 교회는 종종 특정 정치적 진영의 일부로 오해받거나 스스로 그 자리에 서기도 한다. 그러나 교회가 이러한 노력을 기울이는 것은 어떤 진영 논리를 따르기 때문이 아니라 성경적 진리를 삶과 역사의 기준으로 여기기 때문이다. 교회가 붙들어야 할 것은 시대의 언어를 따르는 '진영'이 아니라, 결코 변하지 않는 복음의 '기준'이어야 한다는 것이다.
교회와 세상의 관계에는 크게 세 가지 입장이 존재해 왔다. 세상을 악으로 규정하고 피하는 '대립', 시대 정신에 맞춰 복음을 재해석하는 '타협', 그리고 세상 속에 있으나 복음의 빛으로 세상을 변화시키는 '변혁'이다. 우리가 지향해야 할 가장 건강한 태도는 바로 변혁이다. 교회는 세상으로부터 부름 받았으나 동시에 세상으로 보냄을 받은 존재이기 때문이다. 교회가 사회의 올바른 기준이 되기 위해서는 교회가 먼저 인간 존엄의 근거를 명확히 이해하고 확신해야 한다.
현대 사회는 인간의 가치를 생산성이나 사회적 효용성을 중심으로 평가하려 한다. 그러나 성경은 인간이 '하나님의 형상'으로 창조되었다는 진리만이 존엄의 유일한 근거임을 선포한다. 이 진리의 기준이 무너지면 태아, 장애인, 노인의 생명은 조건부로 전락하고 만다. 교회가 이들을 보호하고 돌보는 공동체가 되어야 하는 것은 인간을 하나님의 형상으로 지음받은 존재라는 사실을 진리로 믿기 때문이다. 교회는 단순히 낙태를 반대하는 이념 집단으로 존재하는 것이 아니라, 미혼모를 품고 입양 가정을 세우며 하나님의 형상을 삶으로 증명하는 생명의 공동체가 되어야 한다. 또한, 교회는 자유와 책임의 조화를 보여주는 기준이 되어야 한다.
오늘날의 자유는 고립된 개인의 무제한적 자기 결정권으로 변질되어 공동체를 해체시키고 있다. 하지만 성경적 자유는 '사랑으로 서로 종노릇하는' 관계적 책임 속에서 완성된다. 차별금지와 평등의 논의에서도 교회는 모든 인간의 동등한 존엄을 인정하되, 창조의 질서에 따른 생물학적 구별마저 지워버리려는 획일적 평등에는 단호히 선을 그어야 한다. 동시에 과거 역사에서 타종교와 일부 국가에서 보여준 핍박과 혐오와 배제의 언어와 행위를 회개하고, 인격적 존중과 양심의 자유가 공존하는 제3의 길 곧 성경적 기준을 제시해야 한다.
마지막으로 교회는 국가 권력의 한계를 지적하는 예언자적 기준을 지켜야 한다. '정교분리'의 본래 취지는 교회를 공적 영역에서 축출하는 것이 아니라, 국가 권력이 신의 자리를 대신하여 신앙과 양심을 통제하지 못하도록 경계를 세우는 것이다. 교회는 국가 권력을 존중하되, 권력이 스스로를 절대화하여 하나님의 명령과 충돌할 때는 "사람보다 하나님께 순종하는" 긴장을 담대하게 또한 지혜롭게 유지해야 한다.
교회는 세상의 진영 논리를 대변하거나 복제하는 곳이 아니다. 오히려 세상이 개인주의와 집단주의 사이에서 방황할 때, 하나님 중심의 인간 이해를 통해 사회를 지탱하는 든든한 기준이 되어야 한다. 교회를 어느 한 정치적 진영의 도구로 삼으려고 하는 흐름을 단호히 거절하고 세상의 예언자적 소명의 길을 선택하여 모든 진영이 귀 기울이는 기준이 되어야 한다. 우리가 말로만이 아니라 공동체의 삶 전체로 이 기준을 증언할 때, 교회는 비로소 세상을 변혁하는 소금과 빛의 사명을 감당하게 될 것이다.
이재훈 목사 / 온누리교회
