[ 논설위원칼럼 ]
박경수 총장
2026년 03월 23일(월) 15:01
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사람은 누구나 행복하기를 원한다. 고대 철학자 아리스토텔레스는 행복을 인간 삶의 최고선이자 궁극적 목적이라고 말했다. 그는 행복을 단순한 쾌락이나 일시적 기쁨이 아니라, '영혼의 덕에 따른 활동'이라고 철학자답게 어렵게 정의했다. 물론 그도 행복하기 위해서는 건강, 재산, 친구 등 기본 조건이 갖추어져야 한다는 것을 인정했다. 그럼에도 행복의 가장 중요한 요소는 지속적으로 덕을 실천하는 데 있고, 그 덕은 대부분 양극단 사이에 있다고 주장했다. 용기는 무모함과 비겁함 사이에 있는 덕이고, 관대함은 낭비와 인색 사이에 있는 덕이라 할 수 있다. 지나침과 모자람 사이에서 균형을 잡는 것, 이것은 동양의 중용사상과 맥이 닿는 부분이다.
그런데 성경이 말하는 행복은 어떤 것일까? 그리스도인의 행복은 세상 사람들의 행복과 무엇이 다를까? 왜 그리스도인은 행복하다고 고백할까? 무엇보다 먼저, 우리가 구원받은 하나님의 백성이기 때문이다. 모세는 "너는 행복한 사람이로다. 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구냐(신 33:29)"라고 선언한다. 다윗은 "구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서(시 3:8)."라고 간구한다. 가장 큰 복은 구원의 복이다. 그 어떤 것도 구원의 복과 비교될 수는 없다. 구원받은 자의 행복은 환경에 흔들리지 않는 기쁨으로, 이는 하나님과의 관계에서 오는 항구적인 즐거움이다. 하나님 구속의 은혜를 생각하면 만 입이 있어도 다 감사할 수 없다. 하나님의 구원받은 자녀가 되었으니 그것만으로 행복하다.
또한 우리가 주의 몸인 교회 공동체에 속했으니 행복하다. 그리스도인이 좋은 교회를 만나는 것은 참 복된 일이다. 일주일에 최소 한 번씩 꼬박꼬박 만나는 친구가 있는가? 매주 만나서 함께 예배하고, 함께 밥 먹고, 노래하고, 수다 떠는 사람이 있다면, 내 인생에서 가장 소중한 사람이다. 그것도 영적인 신앙의 동지라면 더할 나위 없다. 내 영혼의 친구들을 주셨음에 감사하다. 교회는 세상과 구별되어 있으면서도 그 안에서 완전한 안전을 누릴 수 있는 곳이다. 서로를 판단하지 않고, 서로의 약점을 이용하지 않고, 서로를 사랑으로 용납하는 공동체이다. 우리에게 좋은 교회를 허락하셨으니 더없이 행복하다.
더욱이 우리가 하나님 나라의 길을 알고 걷고 있으니 행복하다. '어노인팅'의 찬양 '나의 삶은 복되다'의 가사를 읊조려 본다. "이 길을 알게 되어 나의 삶은 복되다. 내 육신의 연약함 깨달을 수 있기에, 담을 수 없는 큰 사랑 담아볼 수 있기에, 나의 삶은 참으로 복되다. 아버지의 때를 기다리며 내 원함을 꺾어도 보고 주의 뜻이 이루어지길 구하며 울 수 있어 영광이라. 이 길을 걷게 되어 나의 삶은 복되다. 신실하신 아버지를 의지할 수 있기에, 영원하신 주의 나라 소망이 있기에, 나의 삶은 참으로 복되다." '나'라는 초라하고 연약한 그릇에 도저히 담을 수 없는 하나님의 사랑, 은혜의 복음을 담을 수 있다니 우리는 얼마나 행복한 사람인가! 내 원함을 꺾고 주의 뜻이 이루어지길 구하며 울 수 있으니, 우리는 얼마나 행복한 사람인가!
행복(幸福)과 행운(幸運)은 비슷하지만, 전혀 다르다. 행복에는 복(福)이라는 단어가, 행운에는 운(運)이라는 단어가 결합되어 있다. 행복은 하나님의 은혜와 연결되어 있고, 행운은 우연한 운명과 연관되어 있다. 우리네 인간은 행복보다 행운을 원하는 것 같다. 우리는 네잎클로버를 분주하게 찾으면서, 눈에 잘 띄는 평범한 세잎클로버는 대수롭지 않게 지나쳐 버린다. 그런데 네잎클로버의 꽃말은 '행운'이고, 세잎클로버의 꽃말은 '행복'이라는 것을 아는가? 이렇게 행복은 간과하고 행운만 찾아다니는 것이 우리 인생일지도 모른다. 그러나 분명 알아야 할 사실은 우리는 이미 복 받은 사람이라는 것이다. 하나님의 구원을 선물 받았고, 귀한 교회 공동체에 속했고, 하나님 나라의 길을 걷고 있으니 행복하다.
박경수 총장 / 장로회신학대학교
그런데 성경이 말하는 행복은 어떤 것일까? 그리스도인의 행복은 세상 사람들의 행복과 무엇이 다를까? 왜 그리스도인은 행복하다고 고백할까? 무엇보다 먼저, 우리가 구원받은 하나님의 백성이기 때문이다. 모세는 "너는 행복한 사람이로다. 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구냐(신 33:29)"라고 선언한다. 다윗은 "구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서(시 3:8)."라고 간구한다. 가장 큰 복은 구원의 복이다. 그 어떤 것도 구원의 복과 비교될 수는 없다. 구원받은 자의 행복은 환경에 흔들리지 않는 기쁨으로, 이는 하나님과의 관계에서 오는 항구적인 즐거움이다. 하나님 구속의 은혜를 생각하면 만 입이 있어도 다 감사할 수 없다. 하나님의 구원받은 자녀가 되었으니 그것만으로 행복하다.
또한 우리가 주의 몸인 교회 공동체에 속했으니 행복하다. 그리스도인이 좋은 교회를 만나는 것은 참 복된 일이다. 일주일에 최소 한 번씩 꼬박꼬박 만나는 친구가 있는가? 매주 만나서 함께 예배하고, 함께 밥 먹고, 노래하고, 수다 떠는 사람이 있다면, 내 인생에서 가장 소중한 사람이다. 그것도 영적인 신앙의 동지라면 더할 나위 없다. 내 영혼의 친구들을 주셨음에 감사하다. 교회는 세상과 구별되어 있으면서도 그 안에서 완전한 안전을 누릴 수 있는 곳이다. 서로를 판단하지 않고, 서로의 약점을 이용하지 않고, 서로를 사랑으로 용납하는 공동체이다. 우리에게 좋은 교회를 허락하셨으니 더없이 행복하다.
더욱이 우리가 하나님 나라의 길을 알고 걷고 있으니 행복하다. '어노인팅'의 찬양 '나의 삶은 복되다'의 가사를 읊조려 본다. "이 길을 알게 되어 나의 삶은 복되다. 내 육신의 연약함 깨달을 수 있기에, 담을 수 없는 큰 사랑 담아볼 수 있기에, 나의 삶은 참으로 복되다. 아버지의 때를 기다리며 내 원함을 꺾어도 보고 주의 뜻이 이루어지길 구하며 울 수 있어 영광이라. 이 길을 걷게 되어 나의 삶은 복되다. 신실하신 아버지를 의지할 수 있기에, 영원하신 주의 나라 소망이 있기에, 나의 삶은 참으로 복되다." '나'라는 초라하고 연약한 그릇에 도저히 담을 수 없는 하나님의 사랑, 은혜의 복음을 담을 수 있다니 우리는 얼마나 행복한 사람인가! 내 원함을 꺾고 주의 뜻이 이루어지길 구하며 울 수 있으니, 우리는 얼마나 행복한 사람인가!
행복(幸福)과 행운(幸運)은 비슷하지만, 전혀 다르다. 행복에는 복(福)이라는 단어가, 행운에는 운(運)이라는 단어가 결합되어 있다. 행복은 하나님의 은혜와 연결되어 있고, 행운은 우연한 운명과 연관되어 있다. 우리네 인간은 행복보다 행운을 원하는 것 같다. 우리는 네잎클로버를 분주하게 찾으면서, 눈에 잘 띄는 평범한 세잎클로버는 대수롭지 않게 지나쳐 버린다. 그런데 네잎클로버의 꽃말은 '행운'이고, 세잎클로버의 꽃말은 '행복'이라는 것을 아는가? 이렇게 행복은 간과하고 행운만 찾아다니는 것이 우리 인생일지도 모른다. 그러나 분명 알아야 할 사실은 우리는 이미 복 받은 사람이라는 것이다. 하나님의 구원을 선물 받았고, 귀한 교회 공동체에 속했고, 하나님 나라의 길을 걷고 있으니 행복하다.
박경수 총장 / 장로회신학대학교
