[ 교계 ]
영남지역의 교회사 사료수집에 열중하던 1997년 가을이었는데, 유난히 관심이 끌리는 마을이 있었다. 대구에서 경산을 지나 청도 운문댐 근처에 이르면 제법 큰 재가 나타나는데, 이 재를 넘어가기 전에 닷새마다 장이 서는 동곡이라는 마을이 있고, 이 마을의 한 가운데서 오른 쪽 길로 돌아서 동곡초등학교를 지나 자동차로 5분 정도 달리면 신지라는 마을이 있다.
신지리의 선암서원과 서남서원 사이에 있는 길목에서 좁은 오르막길로 접어들어 계속 올라가면 박곡이라는 마을이 보인다. 집집마다 주홍색 감이 주렁주렁 달린 박곡리의 안쪽으로 들어서자 기와로 깔끔하게 지붕을 얹은 역사기념관이 나타났다.
이런 심심 산골에 웬 역사기념관인가? 좀 의아한 생각을 하며 마당에 들어서니 '김춘화 영수 기념관'이라는 큼직한 현판이 눈에 들어왔다. 김춘화는 이 곳 박곡리의 첫 기독교인이자 박곡교회를 설립하신 분이다.
기념관 안에는 그의 약력과 예수를 믿게 된 경위에 대해 적혀있는 큼직한 액자가 벽에 걸려 있었다. "... 1907년 봄 공은 대구 약전골목에서 미국 선교사의 노상전도를 듣고 감화를 받아 예수를 믿음으로 구원받음을 깨닫고 1908년에 고향 청도군 금천면 박곡동에 교회를 개척하고 동년 4월에 미국 맹의와 선교사로부터 학습을 받고 같은 해 8월에 세례를 받았고 함께 영수직을 받았다..." 이 기념관을 1988년에 그의 아들 김광득장로가 아버지의 신앙행적을 기리면서 건축했고, 또한 이 기념관을 지은 터는 아버지 김춘화가 살던 집이었다.
놀라운 점은 김춘화 영수가 읽던 신앙서적 성경주석 잡지 주일학교공과책 설교집 등이 아직도 깨끗한 상태로 보존되어 있었다. 예컨대 '마가복음(동양셔원, 1911)', '빌레몬서(1912)', '구약연구법(올리브 지음, 정인과 번역, 1933)', '사복음대지(평양예수교셔원, 1912)', '구약전서총론(이명식 지음, 경성동양선교회 성결교출판부, 소화 14년', '영미신이록(조선야소교서회, 1925)', '교부들의 신앙(흑천미미 지음, 소화 19년)' 등. 이것은 김춘화 영수가 자신의 신앙증진과 함께 교회지도자로서 교인들의 신앙도 보살피고자 신앙서적을 열심히 구해 읽었음을 말해주고 있다.
당시엔 목회자 한 사람이 여러 교회를 돌봐야 했으므로 영수가 여러 가지 점에서 목회자 노릇을 했다. 이 책들이 교회사 문헌사료로서 충분한 가치가 있음은 물론이다. 그런데, 이 서적들이 대를 이어 오랫동안 이렇게 잘 보존되어 온 것은 아들 김광득장로의 신앙 열심과 역사의식의 결실이라고 본다.
김광득장로는 아버지의 기념관을 짓고 관리하는 일 뿐만이 아니라 자신이 직접 박곡교회의 역사에 관해서 편지지 약 1백쪽 분량으로 서술했다. 박곡교회사를 쓰기 시작하던 무렵에 그의 나이는 약 90세가 되었다. 그는 1909년에 박곡리에서 태어나 한평생동안 이 마을에 살면서 박곡교회를 섬겼다. 그는 역사를 쓸 만큼 그렇게 충분한 학교교육을 받은 적이 없으나 다만 역사의 '산 증인'으로서 90평생을 돌아보면서 박곡교회사를 서술했다. 그래서 그의 역사서술은 비록 문체가 투박했고 맞춤법조차 서툴었지만 과거에 일어났던 사건에 관해서 살아 꿈틀거리는 문장으로, 마치 지난 일을 지금 다시 보듯이 표현해 놓았다. 또한 김 장로는 구전으로 전해내려 오는 찬송가와 창가의 가사들도 공책에 수십쪽의 분량으로 적어 놓았는데, 이 노래들을 자신이 직접 부르고 녹음기에 담게 했다.
노랫말 가운데는 일제강점기에 경제적 궁핍을 이기지 못해 만주 등지로 떠나야 했던 사람들의 설움이 담긴 사연들이 두드러졌다. 이러한 노랫말들 역시 교회사 사료에 속한다.
박곡교회에는 여러 가지 문헌사료들이 잘 보존되어 있었다. '당회록(1926년 이래)'을 비롯해서 '교인명부', '세례교인명부(1912년 10월 2일부터)', '남녀전도회록(1940~1954)' 등이다. 대체로 이러한 방식으로 영남지역의 교회사 사료가 수집되었다. / 임희국·장신대 교수
