민경배

2001년 06월 09일(토) 00:00

1950년 6월 25일 주일 새벽 북한의 공산군이 일제히 남침을 시작하였다. 그날 도처에선 휴가 나온 군인들의 즉각 부대 복귀를 외치는 라디오 소리가 끊이지 아니하였다. 그리고 지나가는 버스나 트럭에 급히 매달려 부대로 향하는 군인들이 목도되었다. 그리고 사흘 뒤인 28일 서울은 미아리로 진격하는 북한군으로 점령되고 말았다. 그러고나서의 일은 한 마디로 생지옥과 같았다. 북한군의 진주와 함께 팔뚝에 빨간 띠를 동인 청년들이 나타나 소위 반동들과 민족 반역자들을 색출, 인민의 이름으로 사살하고 재산들을 몰수하였다.

경상남도를 남긴 정도의 파죽지세로 전국을 휘몰아친 북한군, 9월의 유엔군 인천 상륙, 서울 수복, 북한 혜산진까지의 진격, 중국인민공화국 의용군 참전과 1·4후퇴, 다시 서울 점령과 남한 일대의 진군, 그리고 다시 유엔군의 북상을 통한 현 휴전선 상에서의 기나긴 전투, 이런 숨막히는 3년간의 전란이 휩쓴다. 휴전 협정은 1953년 7월 27일.

개전시의 병력은 북한군이 보병 10사단 전차 2사단, 기타 여단이 3여단이고 전차 2백41대, 장갑차 2백8, 각종 포 2천5백40, 공군기 2백30 대였다. 이에 비해 남한군은 보병사단이 8사단, 장갑사단과 전차사단은 전무, 공군기 10대 뿐이었다. 미군을 주로 한 유엔군의 참전 없이 대한민국의 생존은 요컨대 불가능하였다.

이 전란을 통한 우리 민족의 타격은 두말 할 것 없지만, 한국교회의 참상은 이루 말할 수가 없었다. 한국에서의 사상적 대립이란 공산주의와 기독교의 대립이요, 정치적 군사적 대립이 진행되는 동안의 피해는 기독교의 피해로 상징되었다고 해도 과언이 아니다.

서울이 점령되자 경동교회 출신이라 자처하는 김욱(金旭) 그리고 전술한 최문식이 나타났다고 한다. 그리고는 1950년 7월 10일경에 서울 YMCA에서 소위 기독교민주동맹이라는 것을 조직하고는 김일성 정부 환영회를 연다고 하면서 목사들을 동원하기 시작하였다. 북한에서 피난 온 목사들은 북한 공산당을 몸으로 겪었던 터라 그 무서움을 알고 있어서 하나도 나타나지 않고 숨어들었다. 하지만 남한 출신의 목사들은 그래도 동족관념이란 것이 있어서 감상적 동조가 없지 아니하였던지라, 그런 데에 나타났다.

한데 그들은 예외 없이 다 북한으로 납치되고, 그리고 2001년도의 남북 이산가족 재회의 진행 과정에서도 그들의 생사는 전혀 언급되지 않고 지나갔다. 그들의 소식이란 없다는 말밖에 또 다른 추정이 가능하지가 않다. 송창근(宋昌根)이나 남궁혁(南宮爀), 김영주, 오택관(吳澤寬), 김유순(金柔順), 양주삼(梁柱三), 박현명(朴炫明), 이건(李鍵), 이렇게 알려진 목사들만 최소한 50여 명이고, 성공회의 쿠퍼, 헌트, 마리아, 클라라 역시 납북되었으나, 쿠퍼 이외는 다 도중 순교의 길에 올랐다.

하지만 전란 중의 우리 교회의 참화는 우리 역사의 다른 한 장으로 그 아픔과 수난의 긴 역사를 마감하는 종장(終章)으로 기록되었으면 바랄 뿐이다. 북한에 있던 3천여 교회는 대개 다 부서졌다. 전란 이전 이미 징용되어 창고나 극장 등으로 변형되다가, 전란 중에는 무기고 등으로 은폐 사용되어 이를 알아낸 유엔 공군의 공습을 받은 것으로 전문된다.

우리는 당시의 피해 상황을 통계적으로 확증하는 데에 어려움이 많다는 것을 안다. 하지만 대개는 손실된 교회가 남한에서만 8백90여 처, 정일선(丁一善)이나 박경구(朴敬'), 손양원(孫良源), 신석구(申錫九)등 순교한 교역자와 납북된 이들이 2백38명, 이렇게 추산되고 있다. 전북 옥구(沃溝)의 원당교회는 그 교회 교인 78명 중 75명이 교회 앞 우물에 내던져져 쌓여 죽임을 당하였다고 한다. 우리는 그런 사실을 확인하고 이를 참회하는 어떤 형태의 고백없이 남북 문제가 언필칭 '신뢰'를 구축하기는 힘들다고 본다. 6·25전란을 전혀 언급하지 않는 남북대화. 그것은 계속 불신과 의구의 우회(迂廻) 작업에 불과할 것이다.


민경배/ 천안대 석좌교수