기독공보

2001년 06월 16일(토) 00:00

"노아가 술이 깨어 그 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고 이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들이 종이 되기를 원하노라"(창 9:24-25)'

우리는 창세기 9장에서 당대에 완전한 자라는 칭호를 들었던 노아의 실수에 관한 이야기 한 토막을 보게 된다.

포도주를 마시고 취한 노아는 옷을 다 벗은 채로 잠들게 되는데, 그 장면을 본 둘째 아들 함은 아버지의 수치를 가리우기보다는 두 형제에게 아버지의 흉을 고하게 된다. 이어 잠에서 깨어난 노아는 아들 함이 그에게 한 불경한 처사로 인해 그의 아들 가나안을 저주했다. 함의 아들 가나안은 성경에서 뱀(창 3;14)과 가인(창 4:11)에 이어 세 번째로 저주받은 자가 되고 말았다.

이 사건은 술에 취한 노아가 실수한 것이 일차적인 원인이라고 볼 수 있겠지만 그 아들 함의 잘못은 더 크다고 할 수 있다. 즉 함은 아버지 노아의 권위를 존중하지 않았고, 수치를 가리기보다는 고하기를 먼저 하는 잘못을 범하였던 것이다. 그러므로 그는 저주를 받았고 이것은 하나의 예언이 되어 그대로 성취되었다.

그런데 여기 의문점이 있다. 잘못한 것은 아들 함이었는데 왜 노아는 손자 가나안을 저주했을까?

유대인들은 함이 하나님의 특별한 호의를 받았으며 하나님께서 그에게 존귀를 주셨으므로 그 저주는 그에게서 그의 아들에게 전가되었다고 한다. 그러나 칼빈은 그렇게 해석하지 않는다. 여기 저주에서 함이 제외되기는커녕 그의 아들까지를 포함시킴으로 하나님께서 함 자신의 정죄를 더 심화시켰다고 하였다.

창 9:1에 하나님은 방주에서 나와 제단을 쌓은 노아와 그의 아들들에게 복을 주셨다. 따라서 노아는 함을 저주해야 마땅했지만 저주할 수가 없었으므로 그의 아들 가나안을 저주했다고 보는 것이다. 하나님이 축복하신 사람을 그 어떤 사람도 저주로 바꿀 수는 없었다(민 22-24장 참고)고 보아야 할 것이다.

그러면 또 왜 하필이면 다른 네 아들 중에 가나안인가 하는 의문이 생긴다. 하나님께서 저주의 대상으로 가나안을 택하신 이유라도 있는가? 이 문제에 대해 칼빈은 그것은 하나님께서 보시기에 좋으신대로 하시는 자유라고 보았다. 어떤 사람들은 그의 은혜와 친절의 본으로 삼으시기도 하고 어떤 사람은 그의 노와 엄중하심의 증거가 되게 하신다. 다시 말하면 우리는 잘 모르는 하나님의 비밀에 속한다는 것이다.

가나안의 후손은 후에 주로 페니키아, 즉 가나안땅에서 살았는데 그들은 특별히 성적으로 문란했고 크게 타락했었다. 가나안은 주전 1천4백년경 여호수아와 그 이후 페르시아에 의해 정복을 당하게 됨으로써 그 저주가 실현되었다.

여기서 우리가 한 가지 짚고 넘어가야 할 것이 있는데, 저주받은 것을 함과 그 후손에게 적용해서 흑인은 하나님의 저주를 받았다고 생각하는 것은 옳지 못하다는 것이다. 저주는 함의 후손 중에 한 가족에 한정된다. 그러므로 함의 후손이 다 열등하다고 보는 것은 구약이나 신약을 오도시키는 것이다. 실제로 함의 아들 넷 중에 하나, 즉 4분의 1만이 저주를 받은 것이지, 함의 아들 전체가 저주를 받은 것은 아니다.

손달익/ 서문교회 목사