손달익

2001년 06월 30일(토) 00:00

성경은 거짓말을 죄라고 단정한다. 레19:11에 "너희는 도적질하지 말며 속이지 말며 서로 거짓말하지 말며"라고 했고 잠언 12:22에 "거짓 입술은 여호와께 미움을 받아도 진실히 행하는 자는 그의 기뻐하심을 받느니라"고 기록돼 있다.

그러면 수 2:4-6에 나오는 라합의 경우는 어떤가? 그녀는 분명히 정탐꾼들의 위치를 알고 있으면서도 여리고성의 군사들에게 거짓말을 했다. 그 자체가 죄인 것은 변명의 여지가 없다. 하나님께서 그녀의 거짓말을 승인해 주셨거나 인정하지 않으셨을 것이 분명하다.

그런데 우리는 히11:31에서 "믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종치 아니한 자와 함께 멸망치 아니하였다", 약2:25에서 "또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐"고 기록한 본문을 보게 된다.

두 본문 모두 라합의 행위를 믿음의 행위라고 칭찬하고 있다. 그렇다면 거짓말도 칭찬을 받을 수 있을까?

이 부분에서 우리의 관심사는 두 가지 측면이다. 한 측면은 이스라엘을 구하시기 위한 하나님의 행위이다. 성경은 하나님께서 이방여인이며 기생이었던 라합을 사용하셔서 엄청난 구원의 역사를 이루신다.

우리의 근본적 관심은 하나님의 구원 행위에 있어야 한다. 또 다른 한 측면은 라합의 거짓말보다 라합의 의도이다. 거짓말은 분명한 잘못이다. 그러나 히브리 산파들이 히브리인들의 남아들을 살리기 위해 애굽의 바로왕에게 거짓말을 한 것에서 보이듯 거짓말에는 자신의 이기적 욕심과는 전혀 상관 없이 선한 목적을 위해 위험을 무릅쓴 행위도 있다.

권력의 부당한 명령을 거역하는 양심적 행위나 세상 권세보다 하나님께 먼저 순종하는 것은 믿음의 원칙이다. 성경은 이런 측면에서 라합의 행위가 하나님께 대한 믿음과 하나님의 역사를 이루는 일에 참여하려는 충정에서 비롯된 것이라는 그녀의 의도가 중시되어야 함을 가르친다.

실제로 라합은 하나님과 이스라엘에 대해 아는 바도 없었으며, 분명한 정보를 갖고 있지 않았다.

라합은 그저 들려오는 소문을 통해 하나님과 이스라엘에 대해 어렴풋이 알고 있었을 뿐이다. 이 상황에서 이스라엘과 하나님을 선택하는 것은 결코 쉬운 결정이 아니었을 것이다.

모든 거짓말은 다 이기적인 목적에서 나온다고 볼 때 라합의 경우는 달랐다. 라합은 이미 하나님께서 이스라엘을 위해 많은 일들을 베푸셨다고 믿었고, 이스라엘의 하나님만이 참 하나님이시라는 믿음을 가졌다. 라합은 하나님을 자기와 가족의 하나님으로 받아들였다. 라합은 정탐꾼을 받아들이고 다른 길로 보냄으로써 그녀의 신앙을 증명했다.

라합의 행위가 이와 같이 하나님께 대한 믿음으로 생명의 위험을 무릅쓴 것이었다면 그녀의 진정한 의도는 높이 평가되어야 한다. 라합의 거짓말은 그저 이기적인 목적에서 비롯된 행동이 아니라 하나님과 이스라엘을 향한 자신의 믿음을 보이는 믿음의 행위였다고 볼 수 있다.

그러므로 라합은 이방인으로서 예수님의 육신적 조상이 되는(마1:5-6) 축복을 받게 됐고, 이것은 그녀가 한 거짓말 때문이 아니라 생명의 위협까지도 무릅쓴 그녀의 믿음의 행위 때문이었다.

손 달 익 / 서문교회 목사