손달익

2001년 07월 07일(토) 00:00

■ 창 7:2과 6:19－20, 7:15의 차이점에 대해 ■


흔히 노아의 홍수라 불리우는 창세기 6장에서 9장에 이르는 홍수심판에 관한 말씀을 읽어가다 보면 여러가지 의문이 생기게 된다.

"국지적 홍수인가 아니면 전 세계적 홍수인가?”로부터 시작해 그 역사적 사실의 근거와 그 결과로 나타난 지구환경의 변화에 이르기까지 다양하기 그지없다.

대부분의 의문들은 믿음으로 받아야 이해가 가능하지만 그 가운데서 명백한 기록상의 상이점에 대해서는 설명이 필요하다. 창세기 6장19절과 20절에 의하면 모든 동물의 종류가 다 둘씩 방주에 들어갔다고 기록되어 있고 7장15절에도 “무릇 기식이 있는 육체가 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔다”고 기록되었다.

그러나 7장2절에는 “정결한 짐승은 암수 일곱씩 부정한 것은 암수 둘씩 방주에 들어갔다”고 기록돼 앞의 내용과 차이가 있다. 이 차이점에 대해서는 다양한 해석이 있어왔으나 몇 가지로 정리할 수 있겠다.

가장 근본적으로 본문은 심판하시는 중에도 씨앗을 남기시는 하나님의 은혜를 말한다고 보아야 한다는 것이다. 숫자 자체의 의미보다 “남기셨다”는 사실에 의미의 초점이 있다는 것이다. 남은 자가 있게 하시는 하나님의 구원사역의 예표적 의미가 이 사실에서 나타나는 것이다.

다음으로는 두 내용이 서로 상충된다고 볼 수 없다는 점이다. 암수 둘씩을 공통적으로 남게 하신 것은 종자보존의 목적에서 이루어진 보편적 역사였다.

하나님께서는 그 지으신 것 중에 단 한가지라도 멸종되는 것을 원치 아니하신다. 실용성이나 물질적 가치기준에 의해 멸종과 존속을 결정지으려는 현대인의 사고방식은 모든 동물의 종자보존과 이를 씨앗으로 하여 다시 생육하고 번성하도록 축복하신 하나님의 의지와는 상반되는 것이다. 동시에 정결한 짐승을 일곱 쌍씩 남게 하신 것은 그 특수한 목적 때문이었다고 볼 수 있다.

노아의 홍수 직후에 동물과 관계된 두 가지 기사가 등장한다. 창 8장20절에 의하면 “노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니”라고 기록돼 있다.

하나님께서 하나님께 바칠 제물로 쓰여질 동물들은 그 목적을 위해 더 많이 방주에 들게 하셨다. 또 한가지 기록은 9장3절 말씀으로 “무릇 산 동물은 너희의 식물이 될찌라”고 하셨다. 그러나 식용이 가능한 동물은 우선 정결해야만 했다. 레위기의 음식과 관계된 많은 규정들은 정결한 동물만을 식용으로 허락하는 바 이 목적을 위해 하나님은 정결한 동물을 다른 동물보다 더 많이 남게 하셨다.

따라서 우리는 “한 쌍씩을 남기셨다”는 기록과 “일곱 쌍씩을 남기셨다”는 기록이 서로 상충되지 않고 특수한 목적을 위한 하나님의 세심한 배려를 7장2절이 말하고 있다고 볼 것이다.

큰 심판 중에도 남은 자가 있게 하시고 어떤 동물도 멸종을 원치 아니하시는 하나님이시다. 모든 존재들에게 베푸시는 보편적 은혜가 있는가 하면 특수한 목적을 위하여 특별한 은헤를 베풀기도 하시는 분이 우리 하나님이신 것이다.


손달익/ 서문교회 목사