[ 교계 ]
누가복음 15장의 탕자의 비유는 허랑방탕하게 살다가 집으로 돌아온 탕자를 맞이하는 아버지의 사랑을 보여 주고 있다. 문제는 이 돌아온 탕자의 신분은 무엇이라고 해야 맞는가?하는 것이다. 아들인가? 종인가? 이 둘은 그 신분에 있어 전혀 다른 자리에 있다. 전혀 다른 이 두 개념을 어떻게 이해하는 것이 좋을까?
이 비유에서 둘째 아들은 자신의 죄를 뉘우치고 집으로 돌아온다. 그리고 자신이 지은 죄책감에 아버지의 종(품군)이 되기를 자청한다. 그러나 아버지는 아들이 종(품군)이 되겠다하는 말에 아랑곳하지 않는다. 오히려 주인만이 가질 수 있는 옷, 가락지, 신을 주면서 아들의 신분을 회복시킨다. 이것은 예수를 그리스도로 믿는 자는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주신다는 예수님의 말씀과 일치한다. (요 1:12)
이처럼 예수를 믿는 자는 하나님의 자녀가 된다. 하나님의 자녀가 된다는 것은 어떤 의미가 있는가? 그것은 상속권자가 되는 기쁨이다. 이스라엘에서 상속권자로서의 자녀는 아버지에게서 인생을 살아가는 방법을 배우고 잘 배운 아들은 아버지로부터 유산을 받는 축복이 있다. 이처럼 하나님이 우리를 하나님의 자녀가 되게하신 것은 하나님으로부터 세상 살아가는 방법을 배우고 하나님이 준비하신 유산을 받는 축복을 주시기 위해서이다. 그러므로 자녀된 우리는 예수님처럼 하나님으로부터 세상을 살아가는 하나님의 방법을 배워야 한다.
하나님이신 예수님은 세상을 어떻게 사셨는가? 어떻게 우리를 구원하셨는가? 예수님은 종으로서의 섬김의 삶을 사셨고 자기를 십자가에 죽게함으로 세상을 구원하셨다. 하나님의 자녀요, 상속자인 우리는 마땅히 섬기는 종으로서의 삶을 배워야 한다. 종은 어떤 신분인가? 종은 주인의 소유물이다. 주인의 명령에 순종할 뿐이지 자신의 뜻대로 살 수가 없다. 그리고 일을 해도 그 대가를 바랄 수가 없다. 마땅히 일을 할 뿐이다. 그러나 자녀이기에 아버지의 유산을 상속받는 축복이 있음을 잊어서는 안된다.
다시 아들이 된 둘째 아들의 생활을 미루어 짐작해 보자. 둘째 아들은 종으로 열심히 아버지와 그 집을 섬겼을 것이다. 그러나 자녀이기에 아버지의 유산을 상속받았을 것이다. 새해 들어 교회의 일꾼들이 새로이 임명되었다. 맡은 자에게 구할 것은 종으로서 충성할 뿐이다. 그 어떤 대가를 요구해서는 안된다. 그러나 우리는 자녀이기에 하나님의 유산이 상속될 것이다. 그러므로 우리가 하나님을 섬기고 교회에 충성하는 것은 하나님의 자녀요, 상속자이기 때문이다.
우리는 다 죄인으로 하나님의 영광에 이르지 못하는 신분이었다. 그럼에도 하나님의 자녀가 되는 것은 철저히 하나님의 주권에 의한 선택의 은혜였다. 그래서 우리는 하나님의 은혜에 감사하는 삶을 살아야 한다. 그러나 일을 하는 이유가 감사 때문이라고 해서는 좋은 것 같지만 자기의 의에 빠질 수 있는 위험이 있다.
생각해 보라, 내가 감사하다 그래서 일한다, 예배한다, 봉사한다고 하다보면 사람들은 나의 감사행위와 그 수고를 칭찬할 것이다. 당신은 과연 은혜를 아는 사람이라고…. 그러나 상대적으로 나를 구원하시고 하나님의 자녀가 되게 하신 하나님의 은혜에 영광 드리는 일은 퇴색되어지게 마련이다. 우리는 죄인인 내가 어떻게 구원을 받았음을 한시도 잊어서는 안 된다. 그리고 하나님의 자녀로서 상속자의 축복을 있음을 바라보아야 한다.
종된 아들로 하나님 앞에 헌신하자. 하나님께서는 자녀로서 하늘의 상속권자로서의 축복을 누리게 하실 것이다.
오창우/ 한남제일교회 목사
