[ 교계 ]
이탈리아 고딕건축은 유럽 다른 지방의 것과는 무척 다르다. 일드프랑스의 기준에 의해서 판단한다면, 그 대부분은 도저히 고딕이라 할 수 없다. 그러나 그것은 독특한 아름다움과 감명을 주는 구조를 가지고 있다. 그러기에 우리가 지중해적 전통에 뿌리를 둔 이탈리아의 고딕건축을 대할 때에는 너무 엄밀하게 기술적인 기준을 적용하지 말아야 한다.
이탈리아 건축가들에게 고딕양식에 관한 개념의 기초를 제공한 사람들은 일드프랑스의 성당 건축가들이 아니라 시토파의 수도사들이었다.
12세기말경 시토 수도원이 중부와 북부 이탈리아에 건립되었는데, 그 설계는 프랑스에 있는 시토파 수도원을 본 딴 것이었다. 그 중에서도 1208년에 건립된 로마 남쪽의 폿사노바 수도원은 13세기 초에 앗시시의 성 프란체스코에 의해 창설된 프란체스코 수도회에 깊은 영향을 주었다. 그들은 가난, 검소, 그리고 겸양에 몸을 맡긴 탁발(托鉢)수도사로서 시토수도회의 성 베르나르의 정신적 후예였다. 프란체스코파의 건축물 중 최대의 것은 피렌체에 있는 산타 크로체 성당이다. 이 건물은 1294년에 조각가 출신의 아르놀포 디 캄비오에 의해 건축되었다.
이 교회당은 고딕건축의 걸작이지만 천장은 교차 궁륭이 아니라 목조로 되어 있다. 그 까닭은 기술이나 경제적 이유보다는 오히려 사려 깊은 선택에 의한 것이었다. 그것은 초기 그리스도교의 바실리카식 교회당의 간소함을 환기시켜서 프란체스코파의 청빈한 생활을 초대 교회의 전통과 결부시키기 위함이었다.
그러나 우리는 이 교회당에서 교차 궁륭으로된 내진 이외에는 어느 것 하나 고딕적 구축체계를 볼 수 없다. 오히려 시토파의 초기 그리스도교 시대의 특징이 더 두드러진다. 신도석인 신랑의 천장은 노출된 목구조이기 때문에 부측벽도 없다. 벽 역시 연속적인 표면을 그대로 간직해서 초대교회처럼 프레스코의 색채를 통해 비물질화의 효과를 준다. 그러면서 내부는 설교를 위한 독일의 홀 교회당(27회 참조)처럼 넓다.
그렇다면 왜 산타 크로체 성당을 고딕이라고 할까? 내부를 한번 보기만 하면 이런 의혹은 곧 해소된다. 왜냐하면 그 내부공간은 초기 그리스도교나 로마네스크 건축과는 근본적으로 다른 분위기임을 느낄 수 있기 때문이다.
구체적으로 보면 신랑의 벽은 북방 고딕 교회당에서 볼 수 있는 중량감이 없는 투명한 성질을 갖추고 있다. 더욱이 내진의 동쪽 끝에 있는 가느다란 창들은 쉬제르의 생 드니 교회당(18회 참조)처럼 내부에 강렬한 빛을 받아 드린다. 이러한 점에서 산타 크로체 성당은 의심할 수 없는 고딕이다. 이런 엄격한 단순성의 효과는 어디까지나 프란체스코파의 것이며 또 피렌체의 것이라 할 수 있다. / 경희대 건축학과
