[ 교계 ]
레덴토레란 구세주인 그리스도를 상징하는 말로 `일 레덴토레' 교회당은 1575년 여름부터 2년 사이에 무려 5천여 명의 베네치아 시민이 천연두로 숨진 것을 추모하기 위해 세운 건물이다. 이 성당은 여러 개의 신전 정면이 중첩된 모양을 한 독특한 서쪽 정면 위로 도움(Dome)이 올라가 있고 그 양쪽에는 작은 뾰족탑이 서 있다. 거대한 기둥과 작은 기둥이 동시에 사용된 독특한 구성은 단순한 매너리즘을 넘어선 독창적인 디자인이다.
설계자는 안드레아 팔라디오이다. 그는 다음 세대의 건축가들에게 막대한 영향을 끼친 `건축4서'를 저술한 건축가이다. 당초 그가 일 레덴토레 교회를 위하여 베네치아 상원에 제출한 계획안은 중앙집중형의 교회였다. 그러나 그 안이 거부되자 그는 사각 선형 유형으로 다시 설계하였다. 그것은 순교자 교회의 중앙집중식 형태가 바실리카에 용해되어진 것이었다. 내부에는 중앙 신도석 양쪽 측랑에 서로 막혀있는 부속예배당들을 가진 커다란 공간이 있다. 이런 내부공간은 만토바에 있는 알베르티의 산 안드레아 성당(세계교회건축순례 35회)과 당시 로마에 짓고있었던 비뇰라의 제수 교회당을 본받은 것이었다.
그러나 팔라디오는 일 레덴토레에서 이들을 더 적극적으로 통합시켜서 내부 공간을 마치 홀식 교회당처럼 느끼게 하였다. 그러나 내부에서 인상적인 특징은 반원형의 벽면 대신에 4개의 독립기둥으로 공간을 분리시킨 동쪽 제단부의 마무리 방식이다.
더 놀라운 것은 정면 디자인이다. 사실 바실리카식 교회당에서 정면을 일관성 있게 디자인한다는 것은 수월한 일이 아니었다. 내부는 중앙의 높은 신도석과 측면의 낮은 측랑으로 구성되었기 때문이다. 초기 그리스도교의 건축가들은 입구의 전정과 전실을 써서 교회당의 정면을 숨겨버렸고, 로마네스크와 고딕시대에는 서측 정면에 쌍둥이 탑을 세워 이에 대처하였던 노력은 이해할만하다. 이 문제에 정직하게 대처한 것은 르네상스에서였다. 15세기 알베르티는 로마 개선문의 아치를 그리이스 신전의 정면과 연결시킴으로써 문제를 해결하였다.
그러나 실제로 그 정면은 중앙의 높은 신도석을 다 덮지는 못했다. 팔라디오는 이것을 더 발전시켜 좀더 만족스러운 결론을 얻어냈다.
그것은 신도석과 측랑을 구분하여 측랑을 덮는 낮은 입면 앞에 신도석을 덮는 높은 입면을 중첩시킴으로 교회당의 정면을 하나로 통합시킨 것이었다.
팔라디오의 건축을 얼핏보면 대칭으로 보이지만 거기에는 예상치 못한 놀라움과 모순 그리고 복합성으로 가득 차있는 최상의 매너리즘이 있다. 그것은 고전의 권위를 반 종교 개혁 운동을 통해 새롭게 태어나려는 가톨릭 교회의 미래지향적 의지와 성공적으로 결합되어있다.
그의 설계는 이러한 가톨릭 교회의 본질과 정신을 구현해 보임으로써 영속성을 획득해 내었고 이후 두 세기에 걸쳐 교회건축의 규범이 되었다. / 경희대 건축과
