[ 교계 ]
성 안드레아 알 퀴리날레는 예수회 수련수도사들을 위한 자그마한 타원형의 바로크 성당이다. 이는 로마의 퀴리날레 언덕에 세워진 잔 로렌쪼 베르니니(1598∼1680) 말년의 걸작으로, 공사는 그가 베드로 성당의 광장을 시작한 2년 후인 1658년에 시작되었다.
반종교개혁의 선봉에선 예수회는 종교심을 인간의 본능에 호소하기 위해 바로크 양식의 자극적인 형태를 이용하였다. 건축가들은 더 이상 원형 교회에서 나타나는 집중형의 특성을 고집할 수 없었다. 15세기의 원형평면은 가톨릭 예배에 적합하지 않기 때문이었다. 16세기 교회는 세로방향의 십자형 평면을 회중교회의 새로운 이상으로 받아들였다. 그러나 건축가들은 원형이 가지는 집중적인 매력을 쉽게 떨쳐 버릴 수 없었다. 원형과 세로방향의 통합에 대한 시도는 꾸준히 행해졌다. 이 문제는 17세기 타원에 의해 자연스럽게 해결되었다.
베르니니 역시 타원을 선호하였다. 그러나 그 이용은 남달랐다. 그는 베드로 성당의 광장에서처럼 성 안드레아 알 퀴리날레 교회에서도 짧은 쪽을 주축으로 삼았다. 회중과의 거리를 줄이고 그들을 포근히 감싸고 싶었기 때문이었다. 거기에 더하여 자신이 원하는 효과를 얻기 위해 이야기 수법과 연상적인 전언에 전적으로 의존하였다. 여기서 그는 회화와 조각 그리고 건축을 통합하여 성 안드레아의 이야기를 감동 있게 진술하였다.
성 안드레아 알 퀴리날레 교회는 정면부터 방문객을 끌어들이는 특별한 힘이 있다. 좁지만 높은 정면 양옆에 나지막한 곡면의 벽은 주랑 현관과 그 앞에 활 모양으로 튀어나온 계단이 그 역할을 담당한다. 현관 주변의 벽들과 계단은 지붕 위의 형태를 반영하며 내부공간을 암시한다. 문을 들어서면, 방문객은 주 제단을 곧 바로 마주보게 된다. 그리고 서서히 양옆의 좀 어두운 채플로 시선이 돌아간다.
여기서는 모든 것들이 우리를 적극적으로 감싼다. 마치 63빌딩에서 아이맥스 영화를 보는 분위기다. 주 제단은 타원 평면의 짧은 축상에 있기 때문이다. 제단 뒤에는 코르테제가 그린 십자가에 처형된 성 안드레아의 그림이 있다. 그 그림은 보이지 않는 곳에서부터 들어오는 빛줄기를 따라 내려온 천사들의 호위를 받으며 운반되는 것처럼 보인다.
그 다음 우리들의 시선은 락끼가 조각한 구름 타고 승천하는 성 안드레아의 대리석상에 머무른다. 성 안드레아는 분홍색조의 제단 채플에서부터 제단의 박공을 뚫고 금색을 입힌 하늘의 도움(Dome) 속으로 올라가려 한다. 도움 정점의 창에서 들어오는 빛은 벽띠 위의 창에서 들어오는 빛과 함께 낮은 곳의 어두움과 대비되어 더욱 분위기를 고조시킨다.
이런 방법으로 베르니니는 종교적 경험을 형상화하였다. 여기서 그림, 조각, 그리고 부조의 장식은 종교적 드라마를 위한 수단이 된다. 어떤 의미에서 교회는 삶의 극장이 된 것이다. 이렇게 가톨릭은 반종교개혁운동으로 힘과 영광을 되찾아 교인들의 설득에 나섰던 것이다. / 경희대 건축과
