[ 교계 ]
지금도 계속 진행 중이지만, 20세기 에큐메니칼 차원에서 이루어진 정교회와 개혁교회의 대화의 열매와 그 의의를 정리해 보면 다음과 같다.
먼저 토론의 주제와 합의사항들을 살펴보면, 정교회와 개혁교회가 신학적 대화를 준비하고 진행함에 있어서 가장 크게 거론된 주제는 다섯 가지이다. 그 첫번째는 '구원론'과 '신론' '성화론'이며 두번째는 '사도적 연속성의 본질'과 '성경과 전승'， ''고대 공의회들' 그리고 세번째는 '성찬공동체로서의 교회'이다. 네번째는 '인정미가 넘치는 사회와 세계평화를 위한 투쟁에 있어서의 기독교인의 책임성'이며 마지막으로 '교파들 간의 관계성' 등이다.
"그리스도 안에서 한 형제"
이러한 주제들을 가지고 신학적 대화를 진행하는 가운데 암시적으로 또는 명시적으로 합의된 사항들은 다음과 같다. ①그리스도 안에서 형제로서 상호 수용함. ②타 교회에 대한 지식과 인식의 기회를 넓히며 타 교회의 예배와 삶의 경험들을 나누고, 정보를 교환함. ③오해와 편견들을 줄임 ④공통성 내지는 동일한 신앙의 재발견에 대한 공동확인 등 네 가지다.
특별히 삼위일체 신앙과 계시의 전승(구원의 근원(source))은 오직 하나, 즉 예수그리스도의 계시이다. 그리고 이 계시는 사도들을 통하여 구전(口傳)과 기록으로 우리에게 전승되었다는 이해에 있어서 상호 간의 이해가 같음도 확인하였다. 그리고 이 계시와 전승의 주된 내용인 바, 구원과 화해에 대한 이해에 있어서도 공통분모를 가지고 있다는 것을 확인하였다. 즉 하나님과의 화해는 십자가에 죽으시고 부활하신 주님의 온전하신 희생을 믿고 의지하는 자에게 주어지는 하나님의 은총의 행위라는 사실이다. 그리고 성례전들에 관한 대화에 있어서도 양자는 삼위일체 하나님의 이름으로 물로 준 세례라면 다른 교회의 세례라도 그 타당성을 상호 인정하기로 했다.
마지막으로 세상을 위한 교회에 있어서도 근본적으로 이해를 같이 함이 나타났다. 즉 교회는 교회 자체를 위하여 존재하는 것이 아니라 세상을 위하여 존재한다는 점에 인식을 같이 하고 있으며, 현 시대 인류를 위협하는 공동의 문제에 대하여 대처하기 위한 JPIC(정의 평화 창조질서의 보존)운동에 적극적으로 참여해야 함에 대하여서도 인식을 같이하였다.
정교회와 개혁교회들과의 대화의 의의를 다음 네 가지로 볼 수 있다.
첫째, 상호간의 신뢰회복이다. 처음 네 번의 회기를 통하여 양자 간에 놀라울 정도의 상호 신뢰감을 이루는데 성공하였다. 대화를 통하여 곧 정교회는 종교개혁과 개혁교회들에 대한 그들의 진부한 고정관념이 현실과 다르다는 것을 발견했다. 정교회 대표자들은 개혁교회가 '그들의 주제들'에 대하여 함께 토론할 수 있다는 사실에 놀라움을 느꼈다. 분명히 아주 미묘한 주제들 중에 많은 부분이 특별히 교회론에 관해서는 접근이 이루어지지 않았다. 그러나 먼저 양자 간의 공동지반(共同地盤)에 대하여 관심을 집중케 한 것은 지혜로운 일이었다. 대화 가운데 발전된 공동의 언어는 다른 영역에서도 상호간의 이해를 더욱 증진시켜줄 것이다.
둘째, 새로운 관계성 형성이다. 공식적인 대화를 개최하기로 한 결정은 동방정교회 쪽에서 제안한 것이다. 그러므로 양자 간의 대화는 신학적 발견을 초월하는 상관성을 지니고 있으므로 그 결과를 공동선언문의 유용성에 의하여 평가할 것이 아니라 대화가 진행되고 있음, 그 자체가 정교회에 새로운 관계성의 성격을 의미한다는데 의의를 두어야 할 것이다.
친교·결속력 강화
셋째, 친교와 결속력 강화이다. 양자 간의 대화는 유럽에서 거대한 변화(동구권의 변화)가 일어나기 직전 1988년에 시작되었다. 이러한 새로운 상황 가운데서 동유럽과 서유럽 간의 건설적인 관계를 형성할 필요성이 대두되고 있다. 새로운 형태의 소외가 쉽게 일어날 수도 있을 것이다. 많은 정교회들이 어려운 상황에 직면해 있으며 내부의 위기를 경험하고 있다. 정교회는 에큐메니칼 운동의 지원을 필요로 하고 있다. 그런데 정교회는 에큐메니칼 운동을 통하여 성장하고 있는 친교를 균열시킬 수도 있는 서방교회의 개종작업을 경험하고 있다. 이런 상황 가운데 양자 간의 대화는 상호간의 친교와 결속에 도움을 줄 것이다.
넷째, 상호 간의 이해증진이다. 정교회는 개혁교회에 대하여 거의 알지 못하고 있다. 대화를 통하여 양자는 서로를 보다 정확히 이해하는데 도움을 받게될 것이다.
남 정 우
전 러시아선교사·서울여대교회 목사
