박만서

1999년 10월 30일(토) 00:00

동북아시아 신학자들은 21세기 동북아 지역의 평화를 위해서는 한반도에서 평화가 유지되어
야 한다는데 의견을 같이 했다.

아우내재단 한국신학연구소(소장:최영실)와 일본 도미사카 그리스도교센터는 지난 20일 한
국교회백주년기념관에서 `동북아시아 평화를 위한 종교와 문화' 포럼을 개최했다.

한국 일본 러시아 중국 학자들이 참가한 가운데 열린 이번 포럼에서는 최만자원장(아시아기
독교여성문화연구원), 키나 쇼키치씨(일본 철학강사), 라쉬 코프스키박사(러시아 역사학) 등
이 발제자로 참석했다.

한편 이번 포럼에 앞서 19일 대한성공회 서울교구 주교좌성당에서는 동북아시아 각 국의 전
몰자를 위한 추도 및 참회의 예배를 `화해를 위한 회개·용서·희망'을 주제로 드리고, "모
든 종교와 이데올로기를 넘어서서 온 세상과 모든 사람을 차별없이 사랑할 수 있기"를 기도
했다.

또한 20일에 열린 문화 축제에는 일본 민중가수 키나 특히 쇼키치씨의 공연이 있었는데 일
본 대중문화 허용 이후 일본가수의 첫 한국무대로 기록됐다.
박만서 mspark@kidokongbo.com

◆ 해설. 동북아시아 평화를 위한 종교와 문화 포럼

20세기를 마감하면서 전쟁 문화를 극복하고 평화 문화를 정착시켜 나가야 할 것이라는 문제
가 대두돼 관심이 모아지고 있다. 또 이러한 관심은 21세기에는 세계의 평화가 한반도의 평
화와 직결되고, 동북아지역에 기독교의 샬롬 정신이 뿌리내려야 한다는 내용으로 의견이 집
약되고 있다.

한국을 비롯해 일본 러시아 중국 등의 기독 학자들이 참석한 가운데 지난 20일 한국교회백
주년기념관에서 열린 '동북아시아 평화를 위한 종교와 문화 포럼’에서 연사로 나온 이들은
20세기는 다른 어느 때 보다 전쟁이 많았음을 지적하고, “새로운 하늘과 새로운 땅을 일으
키고 낡은 하늘과 땅을 정화하기 위해서는 화합의 정신을 꽃피워서 문화, 과학, 경제의 길을
열어나가야 할 것”이라고 강조했다.

이날 포럼에서 발제자로 나선 일본의 키나 쇼키치(철학강사)씨는 “선명한 나라로 불리어졌
던 나라 한국이 지금은 불행하게도 한국과 북한이라는 두 개의 이름과 얼굴이 되었음을 보
고 눈물을 흘리지 않을 수 없다”며, “인류 역사의 멍에를 짊어진 한국 민족에게 남겨진
최후의 벽은 인류의 각성과 희망을 향하여 열려져 있어야 한다”고 주장했다.

이어서 쇼키치씨는 “이를 위해 지금해야 할 일은 북한에 대한 시각을 전환하고 의식이 있
는 사람들이 일어나서 휴전선을 평화적으로 없애기 위한 노력이 필요하다”고 제안하는 한
편, “북한과 한국이 손을 맞잡는다면 인류의 꿈과 희망과 평화의 모범이 될 것”이라고 강
조했다.

또한 동북아의 평화에 대해 최만자원장(아시아기독교여성문화연구원)은 동북아시아 상황에
서 평화가 이어질 수 있을 것인가에 대한 질문에 대해 “공존과 평화를 향해 나갈 길을 찾
는 것은 동북아시아에 사는 우리들에게 가장 절실한 문제라고 생각하면서 갈등과 대립 적대
감으로 가득 차 있는 우리들에게 이 일이 어떻게 가능할 수 있을까를 질문하게 된다”고 말
했다.

그리고 한국의 종교 문화와 관련 “한국 전통 종교 문화는 공동체적, 전인적 원융, 자연친화
적, 신명성과 놀이적 특성을 가지고 있다”고 설명하고, “이는 평화와 공존을 지향하는 것
으로서 오늘날의 비 평화적 상황을 극복하기 위해 크게 확대시켜 나가야 할 가치들”이라고
강조했다. “특히 자연친화적인고 신명적 특성은 생태계의 위기 극복은 물론 창조의 찬양과
생명의 찬양을 그 본질로 하면서 성서의 샬롬적 세상에 비견 될 수 있는 이상을 지향하는
것”이라고 설명했다.

또한 20세기 기독교 문화와 관련 '20세기 러시아, 기독교 유산 사회와 문화’을 설명한 라쉬
코프스키박사(러시아 역사학)도 20세기에 얼룩진 동북아의 상황에 대해 “러시아의 문화와
전통 뿐만 아니라 영성은 20세기에 있었던 피와 비극의 여러 사건들의 피해자가 된 역사적
운명을 경험했다”고 주장했다.

코프스키박사는 “러시아에서 기독교문화가 회복되는 과정에서 고통스러운 문제들을 보여주
고 있다”며, 러시아의 문화 공간은 전체주의적 보복, 인종 차별주의, 신비주의, 사탄문화 숭
배 등의 이념적 혼합체로 채워져 있으며, 문화적 향수 즉 성직자들과 일반 평신도들 사이에
뒤집을 수 없는 옛 것들에 대한 동경 현상이 나타나고, 시민사회와 인테리겐차 대중매체 정
당 등의 특정한 종교적 영향에 대한 대중 조작과 몰염치가 가능했다”고 지적했다. 이어서
코프스키박사는 “볼세비키 출범 이전에 러시아 기독교 철학자 시몬 프랑크가 주장한 '종교
적 인본주의’ 발전이 오늘도 유효하다”고 결론을 내렸다.

종교와 평화 문화를 동시에 다룬 이번 포럼에서 참석자들은 동북아시아는 20세기 동안에 외
세에 의해 평화가 흔들였으며, 오늘도 한반도의 분단이 평화를 위협하고 있다고 지적했
다.

동북아시아 평화 성취를 부정적으로 생각하게 되는 이유로 최원장이 밝힌 “세계 강대국이
자국의 이익과 이들이 중국의 비롯한 동북아 지역의 국가간에 한반도의 문제가 전적으로 의
존하고 있기 때문”이라는 내용에 동감했다.

21세기에는 동북아 뿐만이 아니라 세계의 평화가 정착되기 위해서는 한반도의 평화가 중요
하게 자리잡고 있음을 강조한 것.

이와 관련 참석자들은 “북한이 극심한 식량난으로 고통을 당하고 있는 상황에서 미국의 경
제제재에서 벗어나기 위해 미사일 발사 카드를 제시하는 등 전쟁의 위기로 몰고 있다”며,
이에 군사력으로 대응하려는 강대국의 태도가 한반도의 평화를 또 다시 위협당할 수 있음을
지적했다.

그리고 기독교의 샬롬 문화가 21세기에는 반드시 정착되도록 한국교회와 크리스찬의 역할이
그 어느 때보다 기대된다고 강조했다. 박만서 mspark@kidokongbo.com