임희국

2002년 10월 05일(토) 00:00

　　　신사참배 거부로 말미암아 안기교회에서 시무를 사면 당하고 사람의 발걸음조차 뜸한 오복사골에 들어와 지내는 이원영은 결코 자신이 목회자임을 포기하지 않았다. 그는 가정에서 목회자로서 일했다. 가정교회를 세우고 매일 아침과 저녁에 그는 가정예배를 인도했다. 물론 수 개월 동안 경찰서에 수감되어 있는 기간에는 그가 예배를 인도하지 못했다. 온 가족이 방에 둘러앉아서 찬송을 부르고 성경을 읽고， 기도 드리고 나서 이원영이 말씀을 증언하는 순서로 예배가 진행됐다. 아이들은 길게 기도 드리지 못해 아버지(이원영)가 한마디씩 기도를 가르쳐 주었다. 아이들은 돌아가면서 한마디의 기도 "하나님 아버지， 공부 잘하게 해 주옵소서"， "부모님 말씀에 순종하게 해 주옵소서"， "형제 간에 사이좋게 잘 지내게 해 주옵소서(……)" 이렇게 아이들의 기도 순서가 다 돌아가면 부모가 마무리 기도를 드렸다.

　오복사골 가정교회 시절에 작성된 그의 자필설교목록(1938년 7월~1945년 초반까지)에는 총 3백 24편의 설교제목과 본문이 기록돼 있다. 이 시기의 설교 본문은 안기교회의 담임목회 시절보다 훨씬 더 신약성경에 편중됐다. 그는 설교 본문을 신약성경과 구약성경에서 10:1 정도의 비율로 선택했다. 또한 구약성경의 본문선택에 있어서도 율법서(32편)에 집중됐고 예언서(2편)와 역사서(1편)는 상대적으로 매우 적었으며 시가서는 전혀 눈에 띄지 않았다. 신약성경에서 선택한 본문은 복음서(1백58편)， 바울서신(71편)， 히브리서와 공동서신(23편)， 계시록(22편)， 역사서(10편)의 순으로 돼 있으며， 이전 시기보다 더 자주 요한계시록에서 설교 본문을 뽑았다. 이 점은 그가 처해 있는 극한적인 종말상황을 대변해 주고 있다.

　이원영은 요한계시록 3장 1-6절을 적어도 4회 이상 설교 본문으로 선택했다， 그리고 설교제목을 '옷 더럽히지 않는 자 몇 명인가' 혹은 '사데교회'로 붙였다. 설교제목이 암시하듯이 그의 눈에는 요한계시록의 사데교회가 지금의 조선교회와 동일하게 비쳐졌을 것이다. 그때의 교회처럼 지금의 조선(한국)교회도 신사참배강요에 굴복한 '행위'로 '살았다 하는 이름은 가졌으나 (실상은) 죽은' 교회임을 그는 탄식했을 것이다. 이러한 죽음 상황에 있는 교회에서 '옷이 더럽혀지지 않은' 깨끗한 성도가 과연 몇 명 정도 남아 있을 것인가 헤아리며 그는 안타까워했을 것이다. 이와 관련해서 이원영은 1940년 9월부터 약 3개월 동안 요한계시록의 일곱 교회에 관해 설교했다. 같은 범주에서 그는 누가복음 5장 37-39절을 여러 차례 설교 본문으로 선택했다.

그리고 설교제목을 '새 부대 같은 낡은 부대'로 붙였다. 설교제목이 암시하듯이 지금까지 그에겐 조선교회가 사람의 나이로 따져서 이제 젊은 청년기의 '새 (가죽)부대'로 보였는데 이제 자세히 알고 보니 '낡은 (가죽)부대'로 판명됐다. 낡은 가죽부대에 새 포도주를 담아본들 가죽부대가 터져 버리듯이， 조선의 교회도 그렇게 무너졌다고 그는 파악했을 것이다.

이런 식으로 교회의 실상을 파악하면서 그 교회에 대해서 실망한 그는 참된 교회를 찾아 나섰다. 그는 역시 같은 맥락에서 4회 이상 마태복음 18장 15-20절을 설교 본문으로 선택했는데， 그 제목을 '하나님의 교회조직'으로 붙였다.

제목이 암시하듯 그는 이 성경본문을 통해 참된 교회를 추구했고 또 성경 본문대로 불과 '두세 사람'이 모이는 곳이지만 '합심하여' 오직 그리스도의 '이름으로' 모이는 곳이 참된 교회임을 확신했을 것이다. 이로써， 이원영은 다수가 선택한 신사참배의 길로 가지 않고 비록 작은 무리지만 그리스도의 이름으로 모여서 하나님의 뜻을 찾는 그곳을 추구했다. 이와 함께 그는 '예수의 포도나무 비유(요15:1-4)'를 3회 이상 설교 본문으로 잡았다. '포도나무 가지가 그 나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음' 같이， '교회/교인이 포도나무인 예수 안에 있지 아니하면 열매를 맺을 수 없을 뿐만이 아니라 하나님의 심판도 피할 수 없음'을 그는 확신했을 것이다.

그는 또 베드로전서 4장 1-6절을 3회 이상 설교 본문으로 잡았다. 이 본문 말씀대로 그는 '그리스도인의 고난은 복음의 산물'임을 확신했다. 이 확신으로 황민화정책과 신사참배를 거부한 그의 신학은 기독론에 근거해 있으며 기독론의 바탕 위에서 바른 교회론을 추구했다. 또 다른 한편， 그는 목회 초창기에 자주 설교 본문으로 선택했던 히브리서 10장 19-20절을 오복사골에서도 자주 설교 본문으로 선택했다. 이를 통해서 그는 그 때나 지금이나 한결같이 하나님께 '참 예배'를 드리며 '영생의 길'을 추구하는 가정교회를 이루고자 했다.

　임희국
　장신대교수ㆍ교회사