박만서

2000년 01월 29일(토) 00:00

한국기독교교회협의회와 비회원 교단인 루터교, 그리고 천주교까지 참여하는 교회 일치를 위한 대화가 시작됐다. 지난 21일 성공회대성당 프란시스홀에서 열린 제1회 에큐메니칼 포럼에서는 각 교단이 그동안 진행해 왔던 일치 운동에 대한 소개와 함께 방향성을 제시했다.

1998년에 열린 세계교회협의회(WCC) 제8회 총회에서 그리스도를 주로 고백하는 세계의 모든 교회를 향해 에큐메니칼 포럼을 조직하도록 제안됨에 따라 이루어졌다. 특히 국내 교회가 일치와 연합에 관심이 고조되고 있는 가운데 열려 주목을 받았으며, 교회협에 가입하지 않은 기독교 교단과 가톨릭까지 한자리에 모여서 교회 일치에 대해 대화를 시작했다는 점에서 높이 평가되고 있다.

신·구교 한 자리에 이날 기조 발제에 나선 박종화목사(기장 경동교회)는 “한국은 `에큐메니칼'운동을 새롭게 구축해야할 필요가 있다”고 전제하고, “그동안 `에반젤리칼'운동과의 대립 구도로 자리매김되는 축소된 위상을 지녀왔으며, 이런 이분법적 구도는 신학적이기 보다는 한반도의 경우 더욱 심화된 상태의 적대적 냉전주의에서 파괴되고 강화된 현상”이라로 설명했다. 이어서 박목사는 “한국교회는 세계적 오이쿠메네의 지역화 내지 지방화 과정에 대한 준비를 신속하게 해야 할 한다”며, “구체적으로 세계 차원의 오이쿠메네에 대한 실천적 참여로 신학적 선교적 참여만이 아니라 재정적인 참여까지 확대와 세계를 향한 열린 개방적인 자주의 자세이어야 한다”고 말했다.

각 교회의 에큐메니칼운동에 대한 발표에서 `한국개혁교회의 교회일치운동'을 주제로 발표한 이형기교수(장신대)는 장로교회의 에큐메니칼운동의 역사를 다음과 같이 정리했다.

"한국의 장로교는 선교초기부터 1920년대까지는 선교사들의 에큐메니칼 정신에 힘입어 적극적으로 참여해 왔으며, 45년 해방 이후부터는 격심한 교회분열을 경험, 70년대에는 한국 교회의 급성장과 함께 교회가 4분5분되는 비극을 낳았다. 그리고 80년대에 들어서면서 한국장로교 연합회가 발족되어 오늘에 이르렀다.”

이교수는 발제에서 선교사를 파송하고 있는 선교부간의 협력, 연합교회 형성을 위한 노력, 연합기관과 활동, 에큐메니칼 관계, 교회 분열과정, 해방이후의 에큐메니칼 운동 등에 대해 소개하고, “한국장로교회는 양적인 성장 뿐만 아니라 지적인 성숙의 궤도에 진입해야 할 것”이라고 말했다.

감리교회의 에큐메니칼 운동과 신학에 대해서 소개한 박종천교수(감신대)는 “새롭게 시도되고 있는 에큐메니칼포럼의 한국적 실행과 신학적 기여에 적극 나서야 할 것”이라고 전제하고, 에큐메니칼 포럼의 성서적 신학적 근거를 삼위일체론적 교회 일치의 패러다임에 둘 것과 새로운 세기에 기독교 내부의 교회일치운동으로 축소되지 않고 원래 예수의 대제사장 기도가 제시하듯이 보다 광범위한 세상을 포괄하는 에큐메니즘이 될 것, 한국교회의 신학교육에 있어서 에큐메닉스 과정을 대폭 강화하고 또한 그 것이 단순히 이론적 교육으로 그치지 않고 신학도들의 교회와 선교현장의 실습 과정으로까지 연관시킬 것을 제안했다.

가톨릭외 8개교단 참여 성공회 양권석신부(성공회대)도 `성공회와 교회일치운동'에 대해 세계성공회는 개혁교회와 정교회, 로마 가톨릭, 감리교 등과 각각 대화를 해왔으며, 논제는 선교적 과제와 신학적인 문제, 교리적인 문제 등이라고 소개했다.

`교회일치운동을 향한 정교회의 역할'을 소개한 나창규신부(한국정교회 교무국)는 “정교회의 목적은 하나님의 구원을 증명하는 것이고 그 다음이 교회의 지시에 따른 인간적인 지원”이라고 말하고, “활발한 신학적인 대화가 이루어져 교회 일치를 위한 좋은 성과를 거두어야 할 것”이라고 밝혔다.

이밖에 교회협에 가입하지 않고 있는 한국루터회는 “교회 연합운동은 루터 자신이 그가 속해 있던 모교회로부터 분리되지 않으려는 노력에서 시작된다”고 전제하고, “1978년 정교회를 포함한 6개 교단의 인사들 초청해서 교회연합에 관한 연구 모임을 개최한데 이어 최근에는 루터교 세계연맹의 대표와 바티칸 대표가 아우그스불루에 모여 `의인'교리를 포함한 공동문서에 서명하기에 이르렀음을 소개했다. 특히 바탄칸과의 조인에 대해 “`칭의' 교리에 관하여, 루터가 말한 `은혜로 말미암아 믿음을 통하여'의 원리에 대해 서로 `죄하지 않는다'는 내용의 문서”라고 해설하고, “이제부터 서로 이해를 가지고 대화를 계속하자는 의미의 문서”라고 소개했다. 루터교는 또 “아우그스불그 신앙고백서를 이해해 주는 교파나 개인과는 언제라도 대화를 할 준비를 하고 있다”고 말했다.

한편 이번 포럼에서 에큐메니칼이라는 테두리안에서 대화를 시작한 가톨릭교회의 일치운동에 관심이 모아졌다.

김성태신부(가톨릭대)가 발표한 가톨릭교회 일치운동은 교회일치운동 지침서를 지난 1967년에 발간함면서 구체화되고 있다고 소개했다. 이 지침서의 내용은 지역교회에서 주교회의 안에 일치위원회를 구성하고 교구들도 일치위원회를 구성하도록 하는 내용이다. 또 이 지침서는 변화에 따라 개정, 혼종혼인과 교회일치 협력과 같은 내용과 로마가톨릭교회가 교회일치운동의 규범에 대한 신학적인 근거를 제시하면서 교회일치분야에 있어서 수행할 업무를 종합적으로 정리하고 있다고 설명했다.

'사회 활동 연합’ 제안 이어서 김신부는 “그리스도인의 일치를 회복시키기 위한 노력이 완전한 결실을 거두기 위해서는 신앙교리가 합치되어야 한다”고 결론을 내리고, “교회 분열이 일어난지 멀리는 1천년 그리고 가까이는 5백년이 지난 오늘에 있어서 분쟁이 쉽게 치유되기 위해서는 더 많은 노력과 시간이 필요하다”고 말했다.

이번 에큐메니칼 포럼을 계기로 각 교단과 교파 간에 대화할 수 있는 장이 마련된 것으로 평가되고 있다. 특히 이번 포럼에서는 상호 교류를 통해 서로를 이해할 수 있는 길이 모색되어야 할 것으로 지적되면서 사회 봉사 활동 등에 연합적으로 참여하는 방안 등이 제안되기도 했다. 또한 지역교회에서 교회간에 교류를 통해 함께 프로그램에 참여하는 길도 모색하는 것이 바람직하다는 의견이 모아졌다.

포럼 또한 서로를 이해 할 수 있는 범위에서 열려 그동안 지역이나 세계 차원에서 진행되어온 교회 일치 운동을 소개하고, 이를 이해함으로써 서로간의 벽을 허물어야 할 것으로 지적됐다.
박만서 mspark@kidokongbo.com