이의용

2003년 01월 25일(토) 00:00

어느 산촌의 스피커 방송 예배

　경남 함양의 어느 산골 교회. 주일 낮 예배에는 불과 15 명이 참석한다. 워낙 작은 교회인 데다가， 농사일 때문에 예배 참석이 현실적으로 어렵다. 비닐하우스 농사가 주업인 이 마을에서 주일은 가장 바쁜 날이다.
　그래서 교회가 생각해낸 것이 유선방송이다. 말이 유선방송이지 비닐하우스마다 스피커를 설치해주고 주일마다 예배실황을 들려주는 것이다. 대기업 신우회의 도움으로 앰프와 스피커， 전선 등을 어렵게 마련하여 예배 실황을 중계해주고 있다. 예배 실황을 듣는 주민은 3백 명이 넘는다. 처음에는 교회가 있는 마을에만 연결하였는데， 최근 인근 두 마을에도 시설을 확장했다. 주민들 대부분이 비신자， 타종교인이지만 평소 이 교회가 지역사회를 극진히 섬겨온 덕분인지， 아무도 방송에 이의를 제기하지 않는다. 오히려 찬송가와 설교 내용을 기억하는 주민들이 늘어나고 있다. 비록 예배당에 가지는 못하지만， 일 하면서 찬양하고 기도하고 설교말씀을 듣는 모습이 밀레의 작품 <만종>을 연상케 해준다.
　요즘 금요일 밤이나 토요일 밤에도 주일예배를 드리는 교회들이 생겼다. 주일에 출근하는 직장인들을 위해서다. 그런가 하면 금요철야예배를 수요일 저녁으로 옮기는 교회도 늘어나고 있다. 원래 수요일 저녁 집회는 '삼일기도회'이니 제자리를 잡은 셈이다. 주일 낮 예배만 드리는 교회도 있다. 세상에서의 사명에 충실하자는 게 취지다.
　안양의 어느 교회는 주일 오후예배를 아예 특별활동시간으로 전환했다. 모든 교인들이 가족과 함께 식사를 하고 축구， 탁구， 등산， 음악 등 다양한 취미서클에 가입하여 활동을 한다. 삶 자체가 예배이고 교우들， 가족들간의 코이노니아가 매우 중요한 예배 요소라는 것이다.
　우리 나라 교회는 모이기에 힘쓰는 좋은 전통을 지켜오고 있다. 그래서인지 한 주간에도 주일 낮 예배， 주일 저녁예배， 삼일기도회， 금요구역예배， 금요철야기도회， 새벽기도회 등 공식 모임이 10회 정도는 된다. 여기에 얼마나 열심히 참석하느냐가 신앙 평가의 기준으로 작용하기도 한다. 생업을 제쳐놓지 않고는 도무지 개근하기가 어려울 정도로 자주 모인다. 목회자들도 설교 준비에 매달릴 수밖에 없다.
　우리 나라 교회는 '예배'를 대단히 중시한다. '묵도'로 시작하여 '축도'로 끝나는 '형식적 예배'에 모든 걸 건다. '축도' 이후에 계속되어야 할 '삶으로 드리는 예배'에는 관심이 부족하다. 형식적 예배의식만 자주 되풀이하다 보니， '예배 중독증'에 빠져 삶으로 드리는 예배를 소홀히 하는 것 같다.
　우리 나라 교회의 공식 집회는 너무 잦지 않나 생각한다. 교인들을 예배당에 자주 많이 모이게 하면 된다는 발상에 재고가 필요하다. 세상이 바쁘게 돌아가고 교인들의 삶이 고단해질수록 교회는 더욱 모이기에 힘써야 한다고 말할 수도 있다. 그러나 그럴수록 교회는 고단해 하는 교인들의 삶을 살펴주고， 어떻게 삶을 통해 신앙을 완성해나갈 것인지 고민해야 할 것이다.
　'교회에서 어떻게 살아갈 것인가?'에서， '세상에서 어떻게 살아갈 것인가?'로 관심 영역을 넓혀야 할 것이다.
　비닐 하우스에서 땀흘려 일하다가， 스피커로 예배 실황을 들으며， 흙 묻은 손을 모으고 잠시 기도하는 농부의 모습-거기에 우리가 찾아야 할 진정한 예배 모습이 감춰져 있는 것 같다.

교회문화연구소장(www.ChurchCulture.or.kr) 국민대 겸임교수