박성흠

2003년 05월 03일(토) 00:00

　중고등학교 때 재미있게 공부했던 몇 안되는 과목 중에는 세계사가 있었고， 그와 반대로 국민윤리 시간만 되면 밀려드는 졸음에 정신을 차리지 못했던 기억이 지금도 새롭다. 지금은 교과과정이 많이 달라졌지만 그 때 세계사와 국민윤리 시간에는 고대철학과 중세철학 등이 공통적으로 나왔었다.

　그때 배웠던 기억을 더듬어 보자. 에피쿠로스학파와 스토아학파가 기억나는가. 암기 위주의 주입식 학습으로 이렇게 머리속에 집어넣었던 기억이 새롭다. 에피쿠로스학파 - 쾌락주의 - 플라토 철학의 반동， 스토아학파 - 범신론 - 육체적 쾌락은 허무함. 암기를 위한 주입식 교육의 한계를 보여주는 사례기도 하지만 엄연한 현실이다.

　그런데 국민윤리 시간에 배웠던 에피쿠르스학파와 스토아학파가 성경에도 나온다는 걸 아는 평신도는 드물 것 같다.

　개역한글 성경 사도행전 17장 18절에서 에피쿠르스와 스토아는 각각 '에비구레오'와 '스도이고'로 번역되어 있다. "어떤 에비구레오와 스도이고 철학자들도 바울과 쟁론할쌔 혹은 이르되 이 말장이가 무슨 말을 하고자 하느뇨 하고 혹은 이르되 이방 신들을 전하는 사람인가보다 하니 이는 바울이 예수와 또 몸의 부활 전함을 인함이러라"(개역개정판 성경은 '에피쿠로스'와 '스토아'로 각각 표기하고 있다) 영어성경(NIV)은 '에비구레오'와 '스도이고'를 'Epicurean and Stoic philosophers'로 표기했다.

　예수탄생 이전(BC)에 이들 학파가 생성되었고 예수부활 사건 이후에도 이들 학파는 지속됐으니 전도여행에 나선 바울과 철학자들이 논쟁을 벌인 것이 새로울 것은 없다. 그럼에도 불구하고 국민윤리 시간에 배운 에피쿠로스학파와 스토아학파의 철학자들과 예수를 전하고 다닌 바울이 서로 논쟁했다는 사실을 발견한 건 성경을 읽는 또다른 즐거움이다.

박성흠 jobin@kidokongbo.com