정종훈

2003년 08월 23일(토) 00:00

◈ '복음적 인간화' 위한 화해의 제사장

　총회 기독교대학위원회(위원장:이기경)는 총회 산하 기독교대학을 지원하기 위해 지난 해에 이어 제2차 교수논문 현상공모를 실시한 결과, 연세대학교 교목인 정종훈교수의 논문이 선정돼 지난 11일 총회 연합예배에서 시상식을 가졌다.본보는 급변하는 기독교 대학에서 교목의 역할이 그 어느 때보다 강조되고 있는 것을 감안, 교수논문 현상공모에서 수상한 정종훈교수의 '기독교대학에서의 교목과 교목실의 활성화 방안' 제하의 논문을 요약 발췌한다. <편집자 주>　



한국의 근대적인 교육은 기독교 학교와 함께 시작되었다. 19세기말과 20세기초 감리교와 장로교 선교사들에 의해서 배제 이화 경신 정신 숭실 연희 세브란스 등의 미션스쿨들이 생겨났고, 일제시대 민족의 비운 속에서는 기독교인 독지가들에 의해서 수많은 기독교 학교들이 설립되었다. 그리고 해방 이후에는 교육사업에 뜻을 둔 기독교인 교주(校主)들과 대형교회들에 의해서 적지 않은 기독교 학교들이 우후죽순 생겨났다.
　이들 기독교 학교들은 설립의 주체가 누구이든 상관없이 기독교 정신의 실현을 교육의 기본이념과 목표로 하고 있다. 현재 대부분의 기독교 학교들은 국공립학교들과 경쟁해야 하는 상황에서 열악한 재정과 정부의 사립학교 통제로부터 비롯된 자율권의 제한 등으로 인해 기독교 학교 고유의 정체성을 위협받고 있다.

　그러나 기독교 학교에 대한 외부적인 위협보다 더 위험한 근원적인 위협은 기독교 학교를 운영하는 주체들이 자기정체성과 관계성의 인식을 결여한 데서 비롯된다. 아무리 강력해 보이는 외부적인 위협이라 할지라도 내부의 주체적인 역량, 즉 자신의 존재이유만 제대로 확인하고 있다면 능히 외부적인 위협을 해소하고 오히려 발전의 기회로 삼을 수 있겠지만, 존재이유인 자신의 정체성과 관계성을 확인하지 못한 운영 주체들은 자그마한 위협에도 쉽게 물러설 수밖에 없을 것이기 때문이다.

■ 기독교대학의 자기 정체성

기독교 대학에 있어서 신앙의 차원과 이성의 차원은 서로 병존해야 한다. 선교전략적으로 본다면, 기독교 대학은 기독교인 학생들만으로 구성되어 있는 것이 아니라 오히려 더 많은 비기독교인 학생들로 구성되어 있기 때문에, 비기독교인 학생들에게 억지라고 느껴질 수 있는 신앙의 차원보다는 합리적으로 받아들일만한 이성의 차원을 더 개발할 필요가 있다. 그러므로 기독교 대학은 신앙과 이성의 조화라는 대전제 하에 이성을 통한 신앙에로의 접근을 우선적으로 하는 데서 자신의 정체성을 확인해야 한다.

　기독교 대학은 예수 그리스도로 대변되는 기독교적인 인간, 이타주의적인 인간을 교육하는 것으로써 자신의 정체성을 설정해야 한다. 특히 기독교적 이념으로 설립된 대학의 경우 그 인간 교육의 차원을 회복하고 계발함으로써 비기독교 대학과의 차별성을 두는 동시에 우리 사회와 역사의 궁극적인 발전에 공헌할 수 있으리라 생각한다. 그런 면에서 '복음적 인간화'가 대학선교의 지향점이 되어야 한다고 필자는 믿고 있다.

　기독교 대학은 대학의 기독교적인 이념을 구현하기 위해 정책을 수립하고 감독하며 실행하는 이사진들과, 기독교 신앙 위에 입각해 학생들을 가르치며 연구하는 교수들, 기독교 신앙에서 기인된 섬김과 봉사로 교육 환경을 창출하는 직원들, 그리고 기독교 대학에서 기독교 정신을 배우고 삶에 체화시키는 학생들로 구성된다. 이 전체 구성원들이 기독교 신앙에 접맥되어 하나의 유기적인 공동체를 형성하는 대학만이 진정한 기독교 대학이 될 수 있다. 그러므로 기독교 대학은 공동체 전체가 기독교 정신에 기초하여 학교를 운영하고， 학사에 참여하는 공동체성에서 자신의 고유한 정체성을 발견해야 한다.

■ 기독교 대학에서 교목의 역할

　기독교 대학에서 교목은 단지 교단 신학을 마치고 목사 안수를 받았다는 사실만으로 교목의 모든 조건을 갖추었다고 말할 수 없다. 교목은 커리큘럼화 된 채플 운영, 기독교 개론 과목의 강의와 교재개발, 자기 전공의 연구와 강의, 그리고 학제간의 연구 등을 통해서 교수로서의 자기 역할을 감당할 수 있어야 하고, 그리 될 때 기독교 대학은 보다 활성화될 수 있을 것이다.

　기독교 대학이 자신의 정체성을 담보함에 있어서 채플의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 때문에 교목은 교수로서의 주도면밀한 학문성을 발휘해서 채플의 긍정적인 의미를 강화하고, 학생들이 자발적으로 채플을 수용하도록 운영해야 한다. 이를 위해 교목은 채플이 하나의 정식 교과목임을 명심하고, 모든 학생들이 채플을 통해 기독교적인 가치관을 폭넓게 경험하도록 커리큘럼화된 체계적인 채플을 운영해야 할 것이다.

　신앙과 학문의 조화를 위해 교수로서의 교목이 할 수 있는 일은 학제간 연구이다. 교목은 스스로 신앙과 학문의 조화를 시도해야 하지만, 동시에 일반 학과 기독교인 교수들에게 신앙과 학문의 조화를 도전하는 역할 또한 수행해야 한다. 그러므로 교목은 일반 학과 기독교인 교수들에게 기독교 또는 신학과의 학제간 연구의 가능성을 도전하고 보여줄 필요가 있으며, 교목 스스로는 일반 학과 기독교인 교수들과 함께 팀티칭을 시도할 필요가 있다. 어떤 점에서 기독교 대학 당국은 이러한 학제간의 연구를 고무하기 위해서 연구비를 따로 계정할 필요가 있고, 모든 학과들을 아우를 수 있는 교목실은 학제간 연구를 위한 심포지엄을 상설화 할 필요가 있다. 기독교 대학에서 선교활동은 교목만이 독점할 수 있는 영역이 아니다. 사실 교목의 선교활동은 공간적 시간적 한계가 있다. 일반 학과 기독교인 교수들과 함께 선교활동을 할 수 있는 방안을 강구하는 것이 중요한데, 이는 기독교 또는 신학과의 학제간 연구를 통해 일반 학과의 기독교인 교수들이 강의실에서 학문적으로 접근하는 것보다 더 나은 다른 방안은 없다.

　주로 교목은 각종 예배나 행사의 집례를 통해서, 성서연구의 진행을 통해서, 상담활동을 통해서, 경조사의 참여를 통해서, 또는 교직원들과 학생들의 각종 신앙활동의 지도를 통해서 목회자로서의 자신의 역할을 수행하고 있다. 교목이 목회자로서의 역할을 제대로 수행하는 여부에 따라서 기독교 대학의 구성원들은 자기 대학의 정체성과 자신의 사명을 확인하고, 기독교 대학을 보다 활성화할 수 있을 것이다.

　기독교 대학의 교목실은 교직원과 학생들 전체를 대상으로 한 예배를 1년에 몇 차례 주관한다. 그리고 학교의 주요 행사들， 예를 들면 입학식이나 졸업식, 교수정년퇴임식이나 직원정년퇴임식 또는 건물의 봉헌식 등 행사들에 대해서 교목이 집례자가 되어 말씀을 봉독하고, 기도하며, 마지막 순서인 축도를 담당하고 있다. 이처럼 교목이 예배와 주요 행사를 직접 집례하는 것은 진행을 위한 사회의 의미보다는 기독교 대학의 자기 정체성을 담보하려는 의미가 크다고 할 수 있다.

　교목의 주요 활동들 가운데 상담활동은 목회자적인 심성을 가장 잘 발휘할 수 있는 부분이다. 상담은 상담을 요청하는 방문자의 이야기를 전적으로 들어주어야 할뿐만 아니라 때로는 함께 아파하고 때로는 함께 기뻐하는 마음(Sympathy)에 도달해야 하기 때문이다. 대개 상담의 결과는 상담을 요청한 학생들이 바라는 대로 언제나 진행되는 것은 아니지만, 학생들은 자신의 이야기를 들어주고 함께 해결하려고 노력하는 교목의 모습을 통해서 이미 위로와 격려를 받는다고 확신한다.

　교목실은 내용과 사안에 따라서 교목들 전체가 한꺼번에 개입하기도 하고, 특정 교목에게 전체를 일임하여 주관하도록 하기도 한다. 수련회는 기독교 대학 구성원들의 신앙 자체를 활성화하는 기회이고, 그들에 의해 진행되는 각종 신앙활동은 기독교 대학 자체를 활성화하는 기회가 되기 때문이다.

그렇다면 기독교적 정체성의 담보자로서의 교목은 어떤 차원일까? 교목은 행정책임자의 신앙적인 부분에 대해 도전해야 할뿐만 아니라 행정책임자가 계획하는 모든 정책과 행정이 기독교 대학의 정체성을 보존하고 강화하는 것이 되도록 자문하는 긴장을 놓지 말아야 할 것이다. 교목은 기독교 대학의 교직원 인사과정에서 훌륭한 기독교인 교수와 훌륭한 기독교인 직원이 임용되도록 신앙적인 면을 적극적으로 확인해 주어야 할 것이며, 이러한 절차가 어느 인사과정에서나 적용되도록 제도를 마련해야 할 것이다. 기독교 대학의 각종 위원회에 대한 교목의 관심은 절대적으로 필요하며, 교목은 때로는 기독교 대학의 정체성에서 빗나간 현실을 지적하는 예언자로, 때로는 위원들간의 대립과 갈등을 치유하고 화해케 하는 제사장으로， 때로는 기독교 대학의 사명을 당당하게 요구하는 왕으로서의 역할을 수행해야 할 것이다. 교목은 기독교 정체성을 혼란케 하는 이단 들에 대해 기독교 대학의 틈이 생기지 않도록 긴장과 주의를 아끼지 말아야 한다굨

■ 기독교 대학에서 교목의 역할

　기독교 대학에서 교목의 역할이 중요한 것은 말할 것도 없다. 그러나 교목의 활동이 효과적으로 이루어지기 위해서는 총회의 정책적인 지원과 관심이 절실히 요청된다. 이제 필자는 총회가 기독교 대학과 관련해서 어떤 정책을 수립해야 할지, 기독교 대학의 활성화를 위해 어떤 지원을 고려해야 할지를 복합적으로 제안하고자 한다.

　첫째로, 총회는 총회교육부 산하에 기독교 대학 교목회를 구성해서, 교단 소속 교목들이 그 교목회를 통해 서로 친교를 나누고， 정보를 교환하며, 교단으로부터 물질적 정신적 격려와 지원을 받을 수 있도록 배려해야 할 것이다. 둘째로, 총회는 교단 산하의 기독교 대학에 전문적인 이사를 파송해서 기독교적인 정체성을 제대로 감독할 수 있도록 해야 한다. 셋째로, 총회는 노회로 하여금 자기 지역에 있는 기독교 대학에 캠퍼스 선교사역을 위한 전도목사를 파송하도록 제안하든지, 총회가 직접 총회 산하의 대학이든 일반 기독교 대학이든 정책적으로 전도목사를 파송하는 것을 고려해야 한다. 넷째로, 총회는 효과적인 학원선교를 위해서 기독교 대학 교목들이 재교육 받을 수 있는 기회를 제공해야 한다. 총회는 제대로 준비된 훌륭한 교목들이 기독교 대학에서 최선을 다해 일할 수 있도록 여건을 조성해야 하는 것이다. 끝으로, 총회는 교단 산하의 기독교 대학에 대한 지원을 유형적인 형태로 가시화 해야 한다. 물질 있는 곳에 마음이 있고， 마음이 있는 곳에 물질이 가는 법이다. 총회는 총회가 직접 지원하는 것이 어려울 경우에는 총회 산하 개교회들의 기독교 대학에 대한 지원을 총회 차원으로 조직화하는 방안이라도 수립함으로써 기독교 대학과의 관계를 강화해야 할 것이다.


● 정종훈 교수 약력

ㆍ 연세대학교 신학과 (Th.B)
ㆍ 장신대 신학대학원 (M. Div.)
ㆍ 장신대 대학원
　(Th. M. 기독교윤리전공)
ㆍ 독일 괴팅엔대학 신학부
　(Dr. theol. 기독교윤리전공)
ㆍ 現 연세대 교목
ㆍ 現 연세대 연합신학대학원 교수