김보현

2004년 02월 21일(토) 00:00

　지리산에 기독교 유적지가 있었던가. 지리산 기독교 유적지 보존문제를 취재하는 동안 만난 일반 성도들과 목회자들 가운데에는 지리산에 기독교 유적지가 있다는 사실 자체를 낯설어했다. 그러다가도 '외국인 수양관…'을 언급하면， 또 역시 대부분은 '들어본 적이 있다'는 반응을 보인다.
　한국교회에 있어 지리산 유적지가 어떻게 인식되고 있는지 보여주는 현실의 한 단면이라 할 수 있다.
　지리산 노고단에 외국인 시설이 있다는 것이 일반에게 알려진 것은 지리산 등산로가 하나 둘 공개되고 1970년 국립공원 제1호로 지리산이 지정되면서 대표적인 등산로에 인접한 석조건물의 폐허에 대한 의문들로부터 시작됐다고 할 수 있다. 해발 1천5백7미터 높이의 노고단 정산에 위치한 시설에 대해서 일반적으로는 외국인 수양관， 숙소， 심지어 한 관광안내 사이트에는 외국인들의 장터 등으로 소개되고 있을 정도로 그 실체가 제대로 알려져 있지 않다.
　또한 최근에는 국립공원관리공단 지리산남부관리소에서 만든 입간판을 통해서도 '1920년대 선교사들이 휴가를 보내기 위해 지었던 건물'로 규정하고， 노고단 자연 환경 훼손의 주범으로 몰아세웠다 교계의 항의를 받아 철거한 바 있다.
　그러나 이러한 시각들이 시설에 대한 이해 부족으로 인한 것이라면， 이른바 '여름별장을 이용하기 위해 외국인들이 편히 힘없는 농부들의 지게에 올라앉아 등산을 했다'는 식의 주장은 반기독교와 반서구 정서와 맞물려 지리산내 기독교 시설에 대한 반감을 키우는 데 일조해 왔다고 할 수 있다.
　현재 지리산 내에 남아 있는 기독교 관련 유적지는 노고단 주변에 석조 예배당 잔해와 한국전쟁을 전후 해 토벌 등을 이유로 교회는 물론 50여채에 달하던 시설 대부분이 파손된 이후 이의 대체시설로 마련된 왕시루봉에 세워진 교회와 목조 건물들로 처음 시설이 건립된 때를 기준으로 하면 벌써 그 역사만도 80여 년이 넘게 된다.
　지난 16일 발기인 대회에서 기독교 유적지의 의의에 대해 발표한 이덕주교수(감신대ㆍ교회사)는 "한국교회가 정부나 사회를 향해 유적지 보존을 요청하기에 앞서， 기독교 내에 역사 보존의 중요성에 대한 인식과 공감대 확보"의 필요성을 역설했다. 이 교수에 따르면 "당시 선교사들은 단지 복음을 전파했던 이들이었을 뿐 아니라， 당시 국가나 사회에서도 돌보지 못한 나병과 결핵환자들을 돌보고， 교육 사업에도 앞장 섰던 장본인들"이라며， 이들의 땀과 기도가 깃든 현장들이 오해와 무관심 속에 사라져 가고 있음을 안타까워했다.
　또한 지리산 기독교 유적지 가운데 왕시루봉 유적지를 건립했던 인휴선교사의 아들로 지난 20년간 유적지 보존을 위해 애써 온 인요한선교사(세브란스외국인진료소장)는 지리산 유적지의 역사에 대한 소개를 통해 "노고단의 피접시설들은 애초 이질을 비롯한 각종 풍토병으로 인해 당시 영아사망율이 높았을 뿐 아니라 상대적으로 취약한 선교사들의 희생은 아프리카에서 사역 중인 이들의 피해 정도를 넘어서는 것"이었다고 전제하고， "당시 선교본부가 선교지 철수를 지시한 데 대해 철수의 대안으로 전염병이 창궐하는 6월부터 8월 사이에 잠시 고지대로 피하여서라도 선교지를 지키겠다는 의지로 산물"이었다며， 이로 인해 선교사들의 피해가 격감했음은 물론 선교사역도 계속될 수 있었다고 전했다. 그러나 노고단의 시설이 1940년 선교사들에 대한 추방조치와 전쟁 전후의 혼란 등으로 파손되자 선교사들은 천막을 세워 선교회의와 수련회 등의 장소로 사용해 오다 1962년 대체 시설로 등산로에서 멀리 떨어진 왕시루봉에 열 두동에 가옥을 건축， 현재까지 그 시설들이 남아 있게 된 것이다.
　현재 왕시루봉의 당면 현안은 지리산 지역을 연습림으로 소유하고 있는 서울대학교와의 관계라고 할 수 있다. 교계에서 노고단과 왕시루봉 기독교 유적지의 보존을 위해 복원사업을 추진키로 하고 정부 관계부처에 청원서를 제출， 문화관광부로부터 지리산 유적지에 대한 보존은 가능하다는 입장을 전달받았으나， 서울대학교측에서 이에 대해 불가 입장을 천명하고 여기에서 한 걸음 더 나아가 이달 말일까지로 되어 있는 계약을 연장하지 않고 일부 건물 외에는 철거할 방침을 통고해 온 것이다.
　현재 기독교유적지보존위원회(창립위원장:박천일)는 이에 대해 왕시루봉의 유적지는 국립공원 지정은 물론 일제시대 때부터 사용해 오던 시설물에 대한 일방적 처리에 대한 부당성을 지적하고， 각 건물에 입주했던 선교사들이 한국교회는 물론 교육과 의료 등 사회 전반에 끼친 공헌들을 고려해 한국교회와 관련 학교와 병원 등이 나서 보존 사업에 동참해 줄 것을 촉구하고 있다.
　이제 향후 추이에 대한 가늠은 한국교회의 동참 열기에 따라 좌우된다고 할 수 있다. 16일 열린 발기인대회에 참석했던 청년들 가운데에는 "그토록 소중한 기독교 유적지에 대해 구체적으로 알지 못했던 것이 부끄러울 뿐"이라며 "무엇보다 현장을 답사해 보겠다"는 의지를 보이기도 했다.
　사실상 미국남장로교회의 선교지였던 호남지역의 선교적 열매는 그 수를 다 헤아리기도 쉽지 않다. 이는 단지 선교 초기뿐 아니라 지금까지도 개척전도와 의료 교육 선교 등에 그대로 그 맥이 이어져 오고 있다. 기독교 유적지의 보존은 이런 점에서 과거를 위한 역사 보존이 아니라 한국교회가 미래를 향해 올바른 방향과 좌표를 설정할 수 있는 지름길이라 할 것이다.
김보현 bhkim@kidokongbo.com


● 지리산 선교 유적지를 거쳐간 선교사들

　지리산 기독교 유적지에 담긴 선교 역사는 무엇인가. 노고단 유적지와 관계된 선교사는 호남선교의 선구자라 할 수 있는 유진벨선교사의 사위가 된 윌리암 린튼(한국명 인돈)선교사를 들 수 있다. 1912년 내한한 인돈선교사는 평생을 교육에 몸바쳐 순천의 매산학교， 목포의 정명학교， 광주의 숭일학교， 수피아여학교， 전주의 기전학교， 신흥학교， 대전의 한남대학교 등을 세웠으며， 순천의 알렉산더병원， 기독결핵재활원， 광주기독병원， 전주예수병원 등의 설립자이기도 하다. 노고단의 시설이 훼손된 이후 선교사들은 건물 폐허와 천막 등을 이용해 시설을 유지해 오다 1959년 태풍 사라호로 큰 피해를 입게 되자 대체시설로 왕시루봉을 마련하게 된 것.
　이 당시 이 일을 주도했던 인휴선교사는 인돈선교사의 삼남으로 등대선교회를 통해 낙도와 무교회 지역에 1천 교회 개척 운동을 추진， 남해안 일대와 지리산 일대에 수많은 교회를 개척하고 지원해 왔으며 그의 부인은 현재도 순천기독교진료소와 결핵요양원 등의 원장으로 결핵사업을 감당하고 있다.
　또한 목포를 비롯해 충청도 지역에서 사역했던 로빈슨선교사(R.K.Robinson)와 여수 애양재활병원장을 지낸 도성래선교사(Stan Topple)는 한센씨병 환자들과 소아마비 환자를 위해 일생을 헌신， 5.16민족상을 수상하기도 했다. 호주선교사 브라운목사의 경우는 부산과 진주지역에서 교회 개척사역에 힘썼던 분이며， 헤이즐 다인선교사의 경우도 부산과 경남지방에서 사역했다.
　이밖에도 2대에 걸쳐 전주와 군산 지역에서 사역했던 조 요셉(Joseph Hopper)선교사의 거처를 비롯해， 전주 신흥과 기전， 목포 정명여고， 대전 한남대학교에서 사역했던 샬렛 벨(Charlotte Bell Linton) 선교사와 모요한(John Moore)， 피터 페터슨(Peter Peattison)， 하도래(Ted Hard) 신애리(Aluin Sheller) 선교사들의 거처로 사용되었던 곳들이다.
bhkim@kidokongbo.com