기독공보

1998년 09월 12일(토) 00:00

◈ 여전도회 창립 100주년의 의미

이땅에 복음이 들어온지 14년후인 1898년, 꼭 한 세기 전 드디어 반 만 년 역사 속에 깊이
잠들어 있던 여성들이 처음으로 일어나 복음을 증거하고자 여전도회를 조직하였다.

오랜 세월 눌리고 짓밟혔던 것만큼이나 강렬한 여전도회 활동이 일으켜 졌다. 극심한 남존
여비, 내외의 악조건 속에서도 영혼을 구원함과 동시에 나라와 민족을 살리고자 땀과 눈물
을 흘릴 뿐 아니라 순교, 순국의 피를 흘려가며 이 땅의 복음화와 나라 독립의 초석을 놓아
왔다.

100주년 기념대회는 무엇보다도 먼저 이 크고 위대하신 일을 이루신 하나님께 감사하는 예
배이다.

하나님은 한국여성의 비천함을 돌보시어 그 무지함과 잡신과 사람의 종노릇함에서 벗어나게
하시어 오늘 세계 기독교 여성 속에 우뚝 서게하심을 1만3천명의 대표가 잠실체육관에 모여
『주예수 이름 높이여…』 찬송드림이 너무나 당연한 것이다.

한편 이스라엘 민족처럼 우리 민족은 지난 한 세기동안 무수한 고난을 겪어야 했다. 구한국
의 쇠망과 일본의 식민지화에서 오는 고통과 기독교 박해, 그리고 해방의 기쁨도 잠시일 뿐
동족상잔의 피비린내 나는 6·25전쟁, 그 후의 이어진 민주화의 회오리…등등의 격동하는
고통스러운 역사속에서도 쉬임없이 여전도회 선배들은 모이고 기도하고 전하고 싸매고 가르
쳐 깨우치며 때로는 항거하며 때로는 품어주며 오늘에 이르렀다.

1928년에는 전국연합회가 창설되면서 본격적인 외지선교가 시작되기도 했다. 6·25때는 김
순호선교사, 백인숙전도사, 김경순전도사 등 『한마리 양이 이북에 남아 있어도 남하할 수
없다』고 양떼를 사수하다 끝내 목숨을 바친 우리의 위대한 선배들을 기리며 그들의 신앙의
열정을, 그리고 의를 위한 용기를, 무지를 깨우쳐주던 그들의 지혜를 경하며 배우는데 100주
년기념대회의 의미가 있다고 본다.

20만 여전도회 회원과 18층 여전도회관, 수많은 선교 교육, 봉사사업을 자랑스럽게 여긴다.
그러나 내적으로 많은 선배들처럼 겸손하게 뜨겁게 섬기며 희생해 왔는가를 스스로 물을때
부끄러움을 느끼게 된다.

100주년대회의 의미는 그러므로 이 시대 상황에서 여전도회의 모습이 마땅한가를 검토하는
데 있다. 이 역사속에서 하나님의 여종을 어떻게 대처하고 있는가를 점검하며 반성하는 것
이 가장 중요한 과제라고 생각한다.

끝으로 보다 중요한 것은 여전도회 역사의 제2세기를 앞에 놓고 새로운 비전을 갖고 새로운
도약을 위한 설계와 결단이 있어야 한다. 그리고 장로교 여성들의 합심 협력을 다짐하는 데
100주년대회의 의미가 있다고 하겠다.


◈미사일과 햇볕정책

북한의 때늦은 「인공위성」 주장으로 국제사회에 혼란을 주고 있으나 지금까지 보도된 바
에 따르면 북한이 대포동 미사일 발사에 성공한 것으로 알려지고 있다.

북한의 핵무기 생산을 견제하려는 한국·일본 그리고 미국에 대해 이것은 충격이 아닐 수
없다.

미국의 국회의원들이 북한에 대한 견제를 강화하라고 목소리를 높이고 있지만 미국정부는
그래도 느긋한 것 같다. 그것은 미국이 아직은 직접 사정거리속에 들어가지 않기 때문인 것
으로 보인다.

그러나 일본이 경우는 사정이 다르다. 일본의 전역이 사정거리속에 노출됐으니 마치 북한과
의 전쟁이 시작된 것 같이 들끓고 있다. 그래서 경수로 비용에 대한 서명을 거부하고, 식량
지원을 중단하며, 심지어 조총련의 송금을 중지시킬 기세이다. 이와 같이 충격속에서 대응하
려는 것은 당연하다고 본다.

그런데 이에 대해 북한은 자주권을 내세우고 있다. 강대국들이 소유하고 있는 장거리 미사
일을 스스로 발전시켜 얻은 결과인데 왜 야단들이냐는 식의 태도이다. 이와 같이 자주권을
주장할 때에 이에 대해 반대하며 개입할 명분은 약해진다고 본다. 대포동 미사일을 능가할
무기를 갖거나, 그것을 막을 방어체계로서 대응할 수밖에 없을 것이다.

일본과 미국은 그렇다고 치자. 그런데 한국의 경우는 이상하게도 조용하기만 하다. 남한의
인권 문제에 민감하고, 미군철수를 겨냥해 자주국방을 내세우며, 경제위기에 군비를 축소하
라고 강조한 어느 기독교 단체도 유별나게 북한의 군비확장이나, 북한의 인권문제, 북한의
도발에 대해서는 묵묵부답이다.

남한의 정권에 대해서는 정의의 차원에서 목소리를 높여 비판하지만, 그 귀한 화해나 사랑
의 목소리는 어데로 갔는지? 반대로 북한에 대해서는 사랑과 화해만 있지, 정의는 실종되고
말았다. 사랑과 정의를 공존시켜야 함은 기독교윤리의 기본인데 어찌 하나…

북한의 태도는 시종일관 같다고 본다. 적화통일일 것이요, 그러니 무기는 그들의 근본 수단
임이 분명하다. 그런데 햇볕정책을 노출시킨 남한의 정부도 일언반구의 대응을 하지 않고
있다.

북한의 잠수함 침범에 대해 항거를 해 보았지만 북한의 반응은 엉뚱했으며, 햇볕정책을 노
출시켰으니 대포동 미사일에 대해 언급할 입지가 없으며, 갈등에서의 주도권이 북쪽에 있는
듯한 인상을 준다.

햇볕정책을 하지 말라는 뜻이 아니다. 은연중에 실시하지 않고 공공연하게 노출시킨 것이
잘못이다. 그런데 더 큰 위기는 북한이 핵무기 개발에 성공할 때가 아닐까!