김기수

1998년 09월 19일(토) 00:00

루이 14세때 베르사이유 궁전에 늙은 정원사가 있었는데 그는 자기가 정성스레 가꾸어 놓은
꽃밭에 신하들과 귀부인들이 마구 들어가서 꽃을 망가뜨리는 것을 보고는 매우 한탄스러웠
다. 그래서 이 사실을 왕에게 탄원하였다고 한다. 노인의 말에 관심을 가진 왕은 작은 푯말
을 여러개 만들어 꽃밭 사이에 꽂게 하여 모든 사람들이 이 푯말이 있는 범위 안에서만 다
니도록 명령했다고 전해진다. 이때 사용된 A ticket이 바로 Etiquette(에티켓)이 되었다는 이
야기이다.

예절은 최소 규범

고대부터 지금에 이르기까지 개인의 몸 행동, 생활에서부터 가정, 사회, 국가의 모든 영역은
예절로 인해 질서가 조성되고 기본 규범이 유지되었음은 말할 나위가 없다.

예절이란 사람과 사람 관계 속에서의 인간이기에 지켜야 할 최소한의 규범을 말하는 것이
다. 인간이 동물과 다르다는 것은 예의와 의리가 있다는 것이다. 만일 인간에게 예절이라는
행동규범이 없다면 세상은 무질서와 다툼과 혼란으로 가득차고 말 것이다. 그러므로 인간에
게 있어서 예의범절은 인간을 인간답게 그리고 위와 아래, 수평간의 질서를 갖게 하는 기본
적인 조건인 것이다.

사회윤리를 앞서야

기독교인으로서 갖추어야할 윤리와 신앙세계와 교회생활에서의 예절문제가 오늘날 큰 문제
로 대두되고 있다. 기독교인의 윤리는 사회윤리를 앞서야 한다. 예절의 문제에 있어서도 예
외가 아니다. 특별히 어른공경과 신앙선배에 대한 존경심이 바닥에 떨어져 있는 것이다. 사
회인들 사이에서 잘 지켜지는 예우가 교회 안에서는 찾아볼 수 없는 안타까움이 있다. 회사
의 상사를 대할 때 깍듯한 예우가 있지만 선배 목사나 장로를 대할 때 인사조차 할 줄 모르
는 무례함에 마음 아프기만 하다. 물론 교회에서의 어른이나 선배가 대접을 받기 위해 있는
것은 아닐 것이다. 선배들은 후배를 사랑해 줄 때 그리고 후배는 선배를 대우해야 하는 서
로의 상관관계가 필요하지만 선배를 장형처럼 따르는 풍토가 점점 사라지고 있음을 가슴 아
프게 생각한다.

목사라고 해서 장로라고 해서 다같이 생각해서는 안된다. 신앙의 세계에 계급은 아니지만
선후배의 질서가 있어야 한다. 이제 막 안수를 받은 자가 평생목회에 전념한 선배목사를 무
시한다면 그처럼 무례함이 없는 것이다.

구약시대 선지자 엘리사가 그의 선배 엘리야 선지자를 향하여 ‘아버지’로 불렀음은(왕하
2：12) 오늘날 명심해야할 중요한 예절인 것이다.

부모를 대하듯이

한국교회 여기저기서 들려오는 원로목사와 담임목사의 불화 문제는 어제 오늘의 이야기가
아니다. 이 문제는 오직 근본적인 가정예절 규범에서 해결될 수 있음을 믿는다.

담임목사는 원로목사를 부모처럼 대하면 된다. 부모에게 대하 듯이 해보라. 그리고 원로목사
는 담임목사를 자식처럼 대해보라. 필자의 경우 원로 목사님을 20여년 가까이 한 울타리 안
에서 모시고 있지만 한번도 얼굴 붉힌 적이 서로에게 없다. 존경과 사랑, 부모와 자식간의
예절이 바로 그 일을 가능케 한 것이다. 예절은 신앙을 표현하는 아름다운 방법이다. 우리
한국교회가 사회 윤리와 에절을 앞서서 교회의 아름다운 윤리와 예절로 사회를 감화시킬 수
있기를 바란다. 김기수. 증경총회장/안동교회 목사.