기독공보

1998년 09월 26일(토) 00:00

지난 정권 때의 일이다. 어느 조찬 기도회에서 설교자는 대통령과 각료들에게 정의로운 정

치를 해 달라고 당부했다. 이에 대한 답사 성격의 말에서 대통령은 『사회의 도덕성과 가치

관의 회복은 교회가 교회답게 되는 교회 갱신에서 출발해야 할 것』이라고 힘주어 말했다.

교회가 세상을 향하여 말씀을 전하며 회개할 것을 외치자 세상은 교회를 향하여 「교회나

먼저 회개하여라」고 말 한 셈이다.


그뿐인가. 교단마다에서 교회가 개혁되어야 한다는 목소리가 들려오고 있다.


「교회개혁」 이 들리는 이유


「교회 개혁」이라는 말이 이처럼 교회 안팎에서 계속 들려오는 이유는 무엇일까? 우리는

그 소리를 잘 들어 보아야 한다. 그 속에서 교회개혁을 외치는 이유를 찾을 수 있기 때문이

다.


영국의 교육 개혁가 A.S. 니일은 그의 <서머힐>에 다음과 같이 썼다.


『오늘 날의 종교가 죽어가고 있다는 것을 듣고 있다… 교회는 … 야만적 형법을 시정하기

위해 조금도 노력하지 않는다. 착취자들에게 항거하는 일도 없다… 사람들이 기도하고 교회

에 나가는 시간의 10분의 1이라도 이웃 사랑과 봉사를 실천하기 위하여 쓴다면…』이라고.

헬렌 켈러는 『선한 생활로 채우지 아니한 성당이나 교회는 아무 의미가 없다』고 했고,

D.L. 무디는 『사랑 없는 교회는 이 지구 위에서 빨리 없어져 버릴 수록 좋습니다』라는 기

도문을 남겼다.


한국교회, 이기적, 물량적, 권위적


1989년, 제3세계 신학자들은 [다마스커스로 가는 길]이라는 신앙 선언을 통하여, 착취자 편

에 선 그리스도교인을 돈과 권력, 쾌락의 우상숭배자로 규정하였다.


억압받는 이들 편에 서서 일하는 그리스도교인을 박해하는 일은 배교행위라고 주장하였

다.


한국 교회에 대한 한국인의 비판의 소리는 어떤가? 한국 교회는 이기적이며, 물량지향적이

요 탈사회적이며 권위주의적이라고 한다. 위선적이며 기복적이라고도 한다. 『한국 교회는

중세 교회를 그대로 닮아가고 있으며, 금력과 권력이 어느 틈엔가 교회에 밀려와 떠나지 않

고 교회를 지배하고 있다』는 비판도 있다.


말로만 「하나님 뜻」


교회가 이런 비판을 듣는 이유는 무엇인가? 예수님이 가르치신 말씀이 하나님의 뜻이라고

하면서도 그렇게 행하지 않았기 때문이다. 물론, 많은 어려움 중에서도 예배와 전도는 물론,

항상 하나님의 의를 구하고자 힘쓰며, 지극히 작은 자들을 사랑하고자 헌신적으로 일해 온

교회 지도자들과 교회들에게는 이러한 비판이 해당되지 않는다.


그러나 강도들에게 빼앗기고 맞아서 죽어가는 이웃들을 못 본체하며 지나가 버리는 식으로

행동을 해 온 교회 지도자들이나 그런 교회들은 교회가 비판받게 하는데 큰 역할을 했다.




불의와 폭력이 판치는 가운데서도 정의를 외치지 아니한 이들, 입술로는 구원의 복음을 말

하면서도 욕심을 채우려고 말씀을 거꾸로 행해 온 타락한 교회 지도자들, 이런 이들과 이런

교회 때문에 교회는 비웃음을 받아 왔고, 개혁되어야 한다는 소리를 계속 들어 왔다고 할

수 있다.


예수의 교회라면 어느 시대에나 초대교회처럼 주변 사람들로부터 칭찬받는 교회이어야 하기

에, 필자도 제 할 일을 바르게 하지 못해 온 자이면서도 이렇게 쓴다.