기독공보

1998년 10월 03일(토) 00:00

◈「경제극복 신앙각서」의 의미

우리 교단은 「치유하시는 그리스도」라는 주제 하에 제83회 총회를 열어 4일간의 회무를
처리하고 그 막을 내렸다. 이번 83회 총회의 주요 관심사였던 기구개혁안은 부결되었고, 헌
법개정안은 통과되었으며 21세기 정책제안서와 경제극복을 위한 신앙각서 등은 만장일치로
채택되었다. 기구개혁안이 부결된 원인은 위원회 측의 폐쇄적인 운영과 회의진행의 미숙함
을 틈타서 개혁분위기에 눌려있던 해당 부서총무들의 반대 움직임과 총회직원들의 불안심리
작용으로 인한 분위기에 동조한 총대들의 거부감과, 기구개혁위원회의 미숙한 운영이 복합
적으로 작용했다.

해마다 걱정했던 부총회장 선거는 비교적 좋았다는 평가를 받고 있으나 선거관리위원들에게
보다 성의 있는 예방조치와 공명정대한 선거관리를 당부한다. 그리고 모든 후보들이 기억해
야 할 것은 불법을 행해서라도 당선되면 성공한다는 의식을 버리기 바란다. 확실하게 명시
된 법을 알고도 범법을 자행하면, 하나님 앞과 역사 앞에 영원한 범법자라는 불명예를 씻지
못할 것이다.

이번 총회에서 가장 큰 의미를 부여할 수 있는 결의는 「경제위기 극복을 위한 교회의 신앙
각서」 채택이다. 이 역사적 문건은 우리 교단의 양심적인 고백이요. 사회개혁 의지의 표현
이며 개혁교회 신앙과 신학을 근거로 한 우리 교단의 신취성과 개방성과 세계성을 내외에
선언한 역사적 문건이다. 이 신앙각서에는 모든 총대들이 기립박수로 채택하면서 이 비장한
결의를 하였다.

이 신앙각서에는 오늘의 경제위기의 원인이 우리사회의 윤리도덕의 타락이라고 규정하고,
국가나 교회나 가정이나 개인이 해결해 나가야할 과제들을 제시하였다. 무엇보다 교회가 해
야할 과제를 철저한 회개라고 촉구하고 있다. 지난 30여년간 교회는 세속적인 가치관에 물
들어서 교회의 가르침이나 사역이 비정상적이었고 그리스도의 본질적인 가치를 왜곡시켰다
는 사실을 인식하고 통렬히 회개하면서, 그리스도 중심의 가치관을 회복해나가자고 강조하
고 있다. 특별히 극빈자들을 위해서 교회가 적극적으로 도움을 주도록 사회봉사 사업을 강
화할 것을 촉구하고 있다.

이 신앙각서는 한국교회와 아시아의 모든 교회와 세계의 교회와 연대하여 WCC와 WARC
같은 세계적 교회기구를 통해서, 파행적으로 경제를 이끌어 가는 경제주체자들에게 제동을
걸게 되는 파급효과를 일으키게 될 것이다. 이 문건은 그리스도교와 경제생활에 대한 중요
한 지침서가 되어 모든 교회와 그리스도인들에게 지대한 영향을 끼친 것으로 믿는다.



◈ 추석과 장묘문화

한국인의 죽음에 대한 사고는 유별나다. 유럽사상사를 쓴 볼케나우는 죽음에 대한 사고를
세 가지로 분류하였다. 첫째는 죽음 부정의 사고로 죽음이란 있을 수 없다는 것이며 이집트
인들이 가지고 있는 죽음에 대한사고이며 이런 사고 때문에 미라를 만들고 피라미드를 만들
어 죽음을 부정하고 영원한 삶을 지향한다. 둘째는 죽음 수용의 사고로 죽으면 모든 것이
끝이 난다는 사고로 헬라인들이 가지고 있는 죽음에 대한 사고이며 이런 사고 때문에 철학
과 종교가 발달하였다. 셋째는 죽음 연결의 사고이며 삶이 죽음과 연결되었다는 사고로 한
국인들이 가지고 있는 죽음에 대한 사고이며 이런 사고 때문에 제사와 성묘가 발달하며 명
절 귀성이 끝이 없다는 것이다. 그래서 펄벅 여사는 『한국인은 죽어서도 가장 오래 산다』
고 하였다.

죽음에 대한 이런 사고는 명절마다 우리 나라 인구의 2천만명 이상의 국민이 귀향길에 오르
게 되며, 힘든 추석 귀향길이지만 설날이 되면 다시 가게 되는 것이다. 뿐만 아니라 이러한
죽음에 대한 우리의 사고는 성묘 문화를 만들고 성묘를 위한 매장 문화가 일반화 된 것이
다. 조선 5백년의 유교 문화는 매장을 절대화하였고 이런 우리의 관습은 아무런 비판없이
기독교인들에게도 보편화되었다. 더구나 화장에 대한 거부감은 불교가 화장을 교리화하여
시행하고 있기 때문이다.

그러나 최근에 와서 우리 국민들 사이에 화장에 대한 관심이 높아지고 화장을 하는 경우가
증가하고 있다. 이는 참으로 바람직한 장묘문화의 변화라고 본다. 왜냐하면 매장으로 말미암
아 잠식되어 가는 국토가 매년 늘어나고 있기 때문이다. 매년 대전시 만한 국토가 묘지로
변하고 있으므로 장묘문화가 변하지 않는다면 국토의 묘지화가 머지 않았기 때문이다.

장묘문화의 선도는 교회가 앞장서야 한다. 화장과 부활은 아무런 관계가 없음을 교회는 성
도들에게 가르쳐야 한다. 매장도 오랜 시일이 경과하면 육체가 썩어 없어지기는 마찬가지인
데 화장은 육체가 없어지는 과정의 시간을 단축한 것에 불과한 것을 인식해야 한다. 그리고
교회는 무지한 관행을 고집하는 사회를 깨우치고 선도해야 하는 책임을 가지고 있다. 그런
의미에서 교회묘지에 납골당을 만들어 교회의 장묘문화를 개선하고 사회를 적극적으로 선도
하는 것이 필요한 것이다.