기독공보

1998년 10월 31일(토) 00:00

◈신앙의식부터 변해야 한다.

종교개혁 4백81주년을 맞았다. 당시 부패와 부조리의 온상이었던 가톨릭 교회의 신앙과 제
도를 고쳐 성경의 교훈대로 진정한 교회로 돌아가자는 것이 종교개혁의 본 뜻인줄 안다. 우
리나라에도 새 정부가 들어서고 국제구제금융기관의 도움을 요청하게 되면서 정부, 기업, 사
회 각계각층과 교회에까지 구조조정과 제도개혁의 바람이 태풍처럼 밀려오고 있다. 이로 인
해 실업자가 2백만명에 달하고 노숙자가 사회문제로 대두되고 있는 실정이다. 하지만 구조
조정과 개혁작업에 대한 소리가 요란함에도 불구하고 실질적인 개혁과 변화가 없다는데 현
재의 심각성이 있다. 외형적인 구조조정과 개혁에 집착한 나머지 의식의 개혁에는 무관심했
기 때문이다.

의식개혁이란 하루아침에 이루어지는 것이 아니다. 국민의 의식은 계획있는 교육과 제도적
보안, 그리고 전국민의 생활이 만들어내는 하나의 작품과도 같은 것이기 때문이다. 먼저는
교회가 새로워지고 교인들의 신앙의식이 개혁되어야 한다.

이러한 정신을 기초로 하여 오늘의 교회가 새로워지기 위해서는 첫째로 신앙과 의식개혁을
위한 교육이 강화되어야 한다. 원래 우리나라의 토속적 미신 신앙은 개인적이고 이기적이며,
일시적이고 감성적인 것이 그 특징이다. 기독교로 전환하면서 문화적인 변화는 겪었지만 의
식 구조적 변화가 없었기에 미신같은 기독교 신앙을 완전히 탈피하지 못한 것이 한국 교회
의 현실이다.

둘째로는 실질적인 회개운동이 전 교회적으로 전개되어야 한다. 신앙생활이 전시(展示)나 생
활 수단일수 없기에, 개교회 성장에 대한 지나친 경쟁보다는 회개를 생활화하고 그리스도의
삶을 현실적 감각으로 현장에서 경험하게 하는 것이 필요하다. 이러한 교회가 높이 평가되
고, 이러한 교인이 존경과 칭찬을 받는 교회로 변화되어야 한다.

셋째로는 교회의 권위적 조직과 구조가 섬김의 구조로 개혁되어야 한다. 구미 선진 기독교
국가의 교회구조는 그 자체가 지역사회를 섬김으로 존재하게 되어 있다. 특히 치리회의 구
조와 운영에서 거품을 제거하고 경건하고도 힘있는 지도력을 발휘할 수 있도록 실제적인 구
조로 바꿔져야 한다.

종교개혁 기념주일을 맞이하면서 우리의 실질적인 개혁이 어디까지 왔으며, 이를 위한 우리
의 노력이 어떠했느냐를 반성하지 않을 수 없다. 개혁정신으로 사회를 이끌어야 할 교회가
개혁의 혁명시대임에도 불구하고 자체의 개혁작업마저 가장 미미하다고 한다면 심히 안타까
운 일이 아닐 수 없다. 외형적이고 가시적인 구조 개선과 제도의 변화를 시행하면서 동시에
신앙의 의식부터 새롭게 개혁하고자 하는 용기와 능력을 오늘의 교회는 요청받고 있
다.



◈교회 개혁의 새 과제

얼마 전 한국교회 미래를 준비하는 모임(한미준)이 한국 갤럽에 의뢰한 「한국 기독교인의
교회활동 및 신앙의식 조사 보고서」가 발표되었다. 우선 이 조사 보고서는 기독교 역사상
첫 기독교에 관한 종합 조사 보고서라는 점에서 관심을 모은다. 6천5백명을 대상으로 방대
한 내용의 조사를 통하여 기독교인들의 신앙에 대한 조사 및 비기독교인들의 기독교에 대한
시각이 숨김없이 노출되었다.

이 조사 보고서에서는 몇 가지 중요하고 충격적인 자료가 제공되어 새로운 세기를 전망하는
한국 교회 특히 한국 교회의 장자교회라고 자처하는 우리 교단의 관심을 끌고 있다. 첫째는
비기독교인들의 교회에 대한 관심과 기대이다. 많은 기독교인들이 교회를 선택하는 기준이
장로교회이기 때문이 아니라 가깝기 때문이라는 점이다. 이런 선택기준은 이제 장자교단이
라는 프리미엄이 사라지고 교회의 위치와 영성적 질이 교회 선택의 기준이기 때문에 각 교
회들은 영성적 질의 향상을 위해 주력해야 할 것이라는 점이다.

한국의 총인구는 20대와 30대가 전체의 38%이다. 여기에 15세 이상의 십대까지 합하면
46%가 된다. 인구 비율로 하면 교회 인구도 15세 이상 30대까지가 교인의 절반은 되어야
한다. 그러나 실제 한국 교회의 교인 분포는 이에 미치지 못한다. 더구나 이번 조사에서 그
리스도를 영접한 시기는 초·중·고 연령일 때가 42.6%가 되었다. 이것은 우리의 선교의 관
심대상이 연령적으로 하향 조성되어야 한다는 요청이다.

한국 교회에 가장 충격적인 조사 내용은 일반 사회인의 교회에 대한 인식도가 형편없이 낮
다는 점이다. 경제가 어려움이 있을 때에 도움 요청 단체로는 교회가 0.7%로 사회단체
12.8%, 사찰 8.4%, 성당 7.4%에 비하여 극히 저조하였고, 기독교로 개종하겠다는 타종교인
이나 비신앙인도 다른 종교에 비하여 상대적으로 저조하였고, 한국 교회의 대지역 사회 활
동 내용에 대하여 대부분의 비 기독교인인 87.6%의 응답자가 모른다고 하였다. 이것이 사회
에 대한 한국 교회의 인식도이며 한국 교회의 현주소이다.

그동안 한국 교회는 교회성장을 교회 목적 성취의 접근 양식으로 취하여 사회를 외면하였
다. 그 결과 이제는 사회로부터 외면을 받는 교회가 된 것이다. 새로운 세기를 위한 교회의
개혁적 모습이란 사회를 구원하고 사회를 위한 교회이다. 개혁주의의 중요한 명제는 『교회
는 항상 개혁되어야 한다』는 것외에 『교회가 사회를 위하여 무엇을 하여야 하느냐?』는
끊임없는 물음이다.