기독공보

1998년 10월 31일(토) 00:00

본문：창세기 3：9~10

첫째, 『네가 어디 있느냐?』고 물으시는 주님의 음성을 듣고 궤도를 수정해야 한다.

아담과 하와가 하나님이 금하신 선악과를 따먹고 하나님의 낯을 피하여 동산 나무사이에 숨
어 있을 때에 하나님께서 아담을 부르시며 『네가 어디 있느냐?』고 물으셨다. 이 물음은
우리를 향한 질문이기도 하다. 사물은 있어야 할 자리에 있어야 한다. 특별히 크리스찬으로
서 있어야 할 자리가 있다. 예수님의 지상 사역중 특기할 만한 여러 가지 행적들이 많이 있
다. 그러나 뭐니뭐니해도 예수님의 생애 중 최고의 하이라이트는 십자가 위에 달렸을 때이
다.

이렇게 볼 때에 크리스찬으로서 서야 할 자리가 분명하게 있음을 강력하게 시사(示唆)해주
고 있다. 그런데도 우리는 바울이 분토(糞土)와 같이 여겼던 세상의 영화를 얻으려고 온갖
노력을 다한다.

분명 크리스찬이 올라가서 서야 할 자리가 있다. 그곳은 힘이나 명예나 이익이 있는 요직의
자리가 아니고 험한 십자가 위에 있어야 한다. 주기철, 손양원목사는 감옥의 비참한 현실 속
에서도 믿음을 지켜 순교함으로 그 피가 한국기독교 역사를 찬란하게 빛내주고 있다.

바울은 하나님의 뜻을 깨달아 그의 약한 것들을 자랑했다고 했다. 그런데 우리는 세상 것들
로 강해지기를 원하고 있다. 학위로 치장을 하고 정치망(政治網)을 쳐 놓고 자리를 보존하며
고급승용차로 어장(漁場)을 찾아 누빈다. 그런데 나의 이같은 모습을 보신 「주님께서 어떻
게 평가하시느냐」가 중요하다.

둘째, 폭포수처럼 밑으로 내려지는 신앙의 멋이 있어야 한다. 백두산 천지에서 흐르는 장백
폭포는 여러 가지 의미를 주며 장엄하게 쏟아지는 폭포수이다.

이 천지의 물이 억겁의 세월동안 상하지 않고 보존될 수 있었던 것은 끊임없이 흘러 내렸기
때문이다. 일정량의 수량 이상이 되면 아낌없이 내려보내는 도량이 오늘날 우리에게 귀감이
된다.

이제 우리는 신앙의 정상인 십자가를 항하여 일로 매진하여 올라가야 한다. 그리고 정상의
자리에 올라 폭포수처럼 밑으로 내려지는 신앙의 멋이 있어야 할 것이다.

예수님은 베들레헴 구유에서 출발하여 골고다 정상에 오르시기까지 그 명성과 위엄은 하나
님의 권세였다. 그러나 그곳에서 보혈의 피를 다 쏟으심으로 예수님의 피가 폭포수처럼 흘
러내려 세상 만민을 구원시키는 생명강수가 되었다.

셋째, 불초소생(不肖小生)의 자리에서 돌아서야 한다.

불초소생이라는 말은 아니 불(不) 닮을 초(肖) 적을 소(小) 날생(生)으로 자식이 부모를 닮
지 못해 재주가 부족하여 자수성가하지 못했다는 겸손의 미덕으로 사용하는 말이다.

분명 자식은 부모를 닮아야 한다. 창세기 1장 27~28절에 보면 하나님께서 천지를 창조하시
고 『하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형사대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시
고』라고 복을 주셨다. 하나님을 닮은 인간을 창조하신 것이다. 그러나 아담과 하와는 선악
과로 하나님의 형상을 깨뜨려 버리고 말았다.

그러나 예수 그리스도께서 세상에 오셔서 그의 피로 깨진 하나님의 형상을 접합시켜 회복시
켜 주셨다.

주님은 낮은 곳에 계시는데 나는 높은 곳에 있기를 원하고 주님은 가난한 곳에 계시는데 나
는 부한 곳에 있기를 원하며 주님은 약한 곳에 계시는데 나는 강한 곳에 있기를 원하니 하
나님 앞에 불초소생이 아닐 수 없다.

그런데 하나님께 불초한 우리는 어떠한가? 그리스도의 불빛을 물량을 측정하는 말, 재리(財
利)의 말로 덮어 버리고 감투와 명예의 자리 아래 파묻어 버리고 말았다. 이제 하나님 앞에
불초한 생활을 버리고 하나의 형상을 회복해야 할 것이다.

마지막으로 당회나 노회가 총회등 회(會)자가 들어가는 모임은 운영을 잘하면 무한한 발전
을 가져와서 하나님께 영광을 돌리고 하나님의 기뻐하시는 뜻이 온 세계에 힘있게 전파되지
만 운영을 잘 못하면 싸우고, 부서지고, 깨지며, 「썩었다, 냄새가 난다」고 한다. 구조조정
과 업무 이관 등은 시대의 요청이다. 그러므로 구태의연(舊態依然)한 자리에서 과감히 탈피
(脫皮)하여 시대를 선도하는 교회가 되어야 할 것이다. 주건국, 전주 한마음교회 담임목사.