기독공보

1998년 11월 28일(토) 00:00

Ⅰ. 서 론

1999년도 총회 교육주제는 「고치시고 싸매시는 그리스도」이며 주제 성경말씀은 『상심한
자를 고치시며 저희 상처를 싸매시는도다』(시147：3)이다. 이것은 총회 주제 「치유하시는
그리스도」에 맞추어서 「고치시고 싸매시는 그리스도」라고 정한 것이다.

총회 주제와 맞춰 설정

우리 나라는 그동안 급격한 산업화로 인하여 물질적 풍요와 기술적 편리함을 가져왔으나,
과학기술 만능주의와 물질 만능주의로 인한 가치관의 변화로 말미암아 인간소외 현상을 가
져왔으며, 업적주의, 성공주의, 개인주의, 이기주의를 만들어 내게 되었고, 가정과 사회의 공
동체 질서를 무너뜨리고 이웃간의 이질화와 사회의 연대감을 상실케 하고 가족, 동료, 사제,
이웃간의 관계성을 파괴하는 총체적으로 병적인 결과를 초래하게 된 것이다.

이런 때일수록 고치시고 싸매시는 그리스도가 필요하고 요구된다. 고치시고 싸맨다는 의미
는 단순히 육체적 질병을 치료하는 신유뿐만 아니라 전인과 사회와 환경 전체에 대한 치유
를 의미한다.

즉, 신체적 정신적 영적 그리고 사회적 질병과 무질서와 타락과 소외로부터 질서와 규율과
구원으로의 회복을 의미하는 것이다.

그러므로 참다운 고침과 싸매는 사역은 질병으로부터 회복 이후 계속되는 삶의 전체에까지
연관되는 것이다.

치유는 통전·포괄적 사역

창조주 하나님은 고치시고 싸매시는 하나님이시고 예수 그리스도를 통해서 회복케 하시고
치유하시고 구원하시는 일을 지금도 계속하신다.

예수님께서는 가르치시며 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시는 사역을 친히 행하
신다(마4：23)

Ⅱ. 본 론

그러므로 기독교교육의 출발은 죄인된 인간을 위해 오신 그리스도로부터 출발하는 것이다.
일반사회 교육은 과학과 기술의 교육이요, 이성과 지식 주입의 교육이다. 그러나 기독교교육
은 그리스도와 말씀과 성령을 통한 신앙교육이요, 본래적으로 병들고 죄인된 인간을 회개케
하고 고치고 싸매고 치유하는 교육인 것이다. 고치고 싸매는 교육에 관하여 다음 네가지로
언급한다.

치유 교육, 출발점은 그리스도

첫째로, 하나님의 나라에 대한 교육이다.

「하나님 나라」는 예수께서 전하신 복음의 핵심이며, 성경 전체를 통한 메시지이다.

이와 같이 하나님의 나라는 예수 그리스도 안에서 역사 속에 이미 임재했고, 완성은 미래에
있는 것이다. 탄생하시고, 가르치시고, 병자들을 고치시고, 십자가에 못박히시고, 부활하신
예수 그리스도는 하나님 나라의 주가 되신다. 하나님의 나라는 오직 하나님께서 통치하시는
의와 진리와 자유와 사랑과 평화의 나라이며, 우리는 하나님의 백성으로서 하나님 나라의
건설과 확장을 위한 역군의 사명과 책임을 감당해야 한다.

고치고 싸매는 교육이란 고통이 감소되고, 그리고 싸매어 준 상처가 아물어 가는 것을 보고
기뻐하는 과정이다. 고치시고 싸매시는 그리스도의 사역은 곧 하나님 나라 임재와 확장을
위한 역군에 대한 교육이다.

둘째로, 하나님과의 올바른 관계 회복을 위한 교육이다.

교회와 그리스도인은 본질적이고 우선적인 일과 일시적이고 부수적인 일이 있다. 하나님과
의 바른 관계를 회복시키는 일은 오직 교회만이 수행할 수 있는 본질적이고 우선적인 일이
다.

인생의 성공이란 무엇인가? 지속적인 발전과 명성을 쌓아가는 일, 돈을 벌고 더 크고 좋은
집과 차를 소유하고 사회적 높은 지위를 획득하는 일로서 만일 그의 인생의 최종평가가 된
다면 그것은 곧 자기 자신을 상실해 버리고 마는 것이다. 인간은 하나님의 형상대로 지음받
은 피조물로서 하나님과 교제하고 바른 관계를 가지면서 살도록 되어 있는 존재이다. 그리
고 이 세상에서 영원히 사는 존재는 아니다. 성경에 보면 사람이 한번 죽는 것은 사람에게
정한 것이요 그 후에 심판이 있다고 했다(히9：27).

이는 한평생 동안 무엇을 남겼는가에 대한 검사가 아니라, 하나님께서 주신 은사를 어떻게
사용했으며, 누구의 영광을 위해 계획했는가를 질문받을 것이며, 대답을 준비치 못한 삶이면
어리석은 인생이 되는 것이다.

셋째로, 잃어버린 자를 찾아 구원하는 교육이다.

교회와 그리스도인의 일차적인 기능과 역할은 사람들로 하여금 고침을 받고 싸매임을 받아
야 하는 죄인임을 깨닫게 하는 일이다. 교회는 인간의 궁극적인 문제가 병에 있는 것이 아
니라 하나님을 거역했다는 것에 있다. 인간의 모든 문제들은 예외없이 바로 이 사실에 기인
되어 있으며, 오늘날 세상에서 가장 두드러진 모든 여러 가지 증상들도 바로 여기에서부터
출발하는 것이다.

하나님의 형상과 모양대로 지음받은 존재이다. 몇몇 사람들처럼 훌륭한 성품을 가지고 태어
날 수도 있고, 또 많은 재물과 높은 지위와 명예를 가지고 산다고 할지라도 그러나 그러한
행복에는 한계가 있기 마련이다.

넷째로, 이웃사랑을 실천하는 교육이다.

예수께서 『새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도
서로 사랑하라.』(요13：34)고 하신 것은 단순히 윤리적 차원이 아니라, 거기에는 고치시고
싸매시는 의미가 함축되어 있다. 사람을 병들게 하고 고통스럽게 하는 이질적 세력의 지배
로부터 해방케 하는 중요한 동력이 되는 것은, 오직 사랑의 능력뿐이라는 것이다. 사랑만이
병든 몸과 마음을 고칠 수 있는 명약이요 치료제이기 때문이다.

Ⅲ. 결 론

병과 아픔으로 괴로워하는 사람은 그의 질병으로부터 고침받기를 하나님께 요청한다. 이것
은 그의 병과 고통이 자신의 죄로 말미암아 하나님께서 주가 되심을 해친 데 대한 하나의
응답이라는 사실을 깨닫고 있기 때문이다.

그러므로 고치시고 싸매신다는 말은 단순히 신체적 병을 치유한다는 것보다는 더 깊은 의미
를 지니고 있다. 즉 죄사함과 동일한 의미이다.

치유와 사죄는 동의어

고치시고 싸매시는 그리스도라고 할 때에 예수 그리스도는 질병을 고쳐주고 병에서만 놓이
게 할 뿐만 아니라, 하나님과의 관계를 회복케 해주시며 범죄로 인하여 망쳐지고 파괴된 삶
의 환경을 바로잡아 주신다는 의미가 포함되어 있다.

기독교교육이란 고치고 싸매는 교육이다. 죄인된 인간을 구원하기 위해 오신 그리스도로부
터 출발하는 교육이다. 하나님 나라와 의를 구하고 하나님과의 올바른 관계 회복을 위한 교
육이다. 잃은 양을 찾아 어깨에 매고 상처를 싸매는 교육이요, 잃은 탕자를 찾아 기쁨의 잔
치를 체험하고 아들의 자리를 회복케 하는 교육이다.

그러므로 하나님과의 올바른 관계 회복의 교육이요, 잃어버린 자를 찾아 구원으로 인도하는
교육이요, 이웃사랑을 실천하는 교육이다.

교육의 출발과 목표인 치유

그리스도를 통해 고치고 싸매며 치유하는 교육의 기본원리는 일상적 삶 속에서 실현하도록
그리스도께서 새로운 법과 계명을 주셨고 모범을 보여주셨다.

목회의 중심적 사역

나는 현재 시무하고 있는 교회에서 28년을 근속 목회하고 있다. 목회에서 가장 큰 비중을
차지하는 것은 설교라고 하겠다. 설교는 목회자의 말씀 사역이다. 하나님의 말씀을 떠나서
그리스도인의 삶을 말할 수 없기 때문이다.(딤후3:15∼17) 그렇기에 장로교 12신조 중에서
제1조가 「성경」에 관한 신조이다. 한 시간 드리는 예배 중에도 말씀 선포가 거의 반을 차
지하고 있다. 말씀을 선포하고 말씀을 가르침으로 믿고 구원받으며 그리스도인으로서 삶을
살 수 있기 때문이다.

삶의 현장에 관심

나는 설교의 기본원칙을 하나님 편에서 하나님의 말씀을 선포한다는 것을 원칙으로 하고 오
늘 하나님께서 원하시는 뜻이 무엇이며 무엇을 말씀하실까를 성경에서 찾고 듣는다.

시대가 변하고 바뀌어도 변하지 않는 하나님의 소원은 죄인들이 구원얻는 일임에는 틀림없
다(딤전 4:2 벧후3:9 마24:14) 그렇기에 설교는 복음적인 설교에 힘을 쓴다.

복음적인 설교에는 교리적인 구원의 도리는 말할 것도 없지만 다양한 삶의 현장에서 살아가
는 사람에게 복음이 요청된다. 절망한 사람에게는 소망이 필요하고 슬픈사람에게는 위로가
필요하고 고통 중에 있는 사람에게는 그것을 극복할 수 있는 힘이 필요하고 잘못된 삶을 사
는 사람에게는 바른 삶으로의 인도가 필요하고 안고 있는 모든 문제의 해답이 필요하기에
인간 편에서 삶의 현장의 깊은 관심을 갖는다. 그래서 사람들의 삶의 처지에 맞는 말씀을
연결시키려고 힘을 쓴다.

그리고 가급적 교회절기와 계절과 사회에서 일어나는 시사와 개인 개인의 삶에 맞는 설교에
힘을 쓴다.

월요일은 목회자의 안식일이다. 화요일부터 다음 주일 설교를 생각한다. 나는 성경본문과 제
목만 결정되면 거의 설교준비는 끝난 셈이다. 성경 본문에서 이미 골격은 형성되었고 남은
살을 붙이는 작업은 머리속에서 계속된다. 보고 듣는 것이 다 설교의 자료로 활용된다. 설교
원고 완성은 토요일에 끝난다. 때로는 주일 새벽으로 연장될 때도 있다.

나는 밤에 잠을 자면서 꾼 꿈중에 설교에 대한 꿈을 많이 꾼다. 꿈의 내용은 설교준비를 다
하고 설교를 잘한 꿈이 아니라 설교 준비가 미처 안되었는데 설교시간이 되어 당황하는 꿈
이 대부분이었다. 꿈이었음을 다행으로 생각하고 차질없이 준비하라는 계시로 받아들인
다.

평생의 힘겨운 사역

설교를 하다보니 원고 면이 바뀌어진 경우 그리고 원고 한 면이 빠져버린 경우가 있었다.
한번은 추수감사절 주일이었는데 강단에서 원고를 보니 원고가 바뀐 다른 원고였다. 그러나
머리속에 정리된 내용으로 설교를 했더니 은혜 받았다는 교인들도 있었으니 하나님의 도우
심으로 알고 감사했다.

한번은 설교준비를 해서 가방에 넣어가지고 갔는데 설교시간에 가방이 잠겨 열리지 않아 활
용하지 못한 적도 있었다. 그것도 세계선교부 정책세미나 개회예배 설교를 말이다.

나는 평생 설교를 하면서 한번도 스스로 만족하게 여긴 일이 없었다. 말씀 사역이 평생사역
이지만 사명감당은 힘이 드는 것을 절감한다.

후배들에게는 『충성되고 지혜있는 종이 되어 주인에게 그 집사람을 맡아 때를 따라 양식을
나눠줄 자가 누구뇨』라는 마태복음 24장 45절 말씀을 당부하고 싶다.

사람들의 삶의 현장과 처지를 따라 자유자재로 거기 맞는 말씀을 선포할 수 있도록 말씀을
다독하고 기억하여 사역할 수 있기를 바란다. 최기준목사(총회 교육부 총무)