나채운

1998년 12월 05일(토) 00:00

행 19：33－알렉산더가 …발명하려 하나→알렉산더가 …변명하려 하나

현재말로 「발명」(發明)이란 첫째, 전에 없던 물건 또는 무슨 방법을 새로 만들어 내거나
연구하여 냄을 뜻하는데(둘째 뜻으로는 「변명」과 유사하게 쓰이기도 함), 여기서는 오늘날
일반적으로 쓰는 「변명」의 경우이다.

행20：7－안식후 첫날에→그 주간의 첫날에

원어의 뜻대로 개역의 잘못을 개정판에서 바로잡았다. 여기서는 본문에서 기록하고 있으나,
마 28：1, 막 16：2, 눅24：1, 요 20：1 등에서는 본문은 개역 그대로 두고, 그 바른 번역은
난하의 주(註)로 기록하고 있다.

행 25：19－죽은 것을 살았다고→죽은 것을 살아 있다고

예수님의 부활에 관한 바울의 증언을 언급하는 것이므로 분명한 현재형을 써야 한다.

행 28：2－토인들이 우리에게 특별한 동정을→원주민들이 우리에게…

「토인(土人)」보다는 「원주민」이란 말이 더 일반적으로 쓰이는 말이므로 그렇게 바꾸었
다.

롬 1：14－헬라인이나 야만이나→헬라인이나 야만인이나

원어가 분명히 사람을 가리키므로 「야만」이 아닌 「야만인」으로 해야 한다. 그래야만 그
앞의 「헬라인」과도 상응한다.

롬 2：2－하나님의 판단이→하나님의 심판이

개역의 「판단」은 원어 krima(judgement)에 대한 잘못된 번역, 문맥도 맞지 않은 것이
다.

롬 3：12－다 치우쳐 한가지로 무익하게→다 치우쳐 함께 무익하게

오늘날의 말로 「한 가지로」는 한 종류라는 말이므로 본문에서 맞는 말이 못된다. 원어
hama는 영어로는 together로 번역되다.

롬4：25－예수는 우리 범죄함을 위하여→예수는 우리가 범죄한 것 때문에

개역에서는 예수님의 죽음이, 문장상으로는 마치 우리로 하여금 범죄하게 하기 위한 목적인
것처럼 오해될 가능성이 없지 않다. 그래서 개정판에서는 예수님의 죽음의 원인이 우리의
범죄함에 있다는 분명한 표현으로 바꾸었다. 나채운(前 장신대 교수)