기독공보

1999년 01월 16일(토) 00:00

한 천년과 한 세기를 마무리하는 새해가 밝았다. 루마니아 성직자 게오르규의 대표작 「25시」는
인간의 자유와 존엄성에 대한 열망을 소설을 통해 표현한 작품이다. 「25시」는 인간성의 부재와
그로 인한 비애와 폐허의 시간을 말한다. 어쩌면 IMF 한파로 인한 오늘의 저소득층의 상황과 다
를 바 없는 것을 그는 일찍이 예견했었던 것일까? 대다수 서민들은 생활고와 실직의 아픔과 설움
으로 무너져 내린 자괴감과 일어설 기력조차 없는데 소위 가진 자들의 방관과 무관심은 어쩌면
IMF 한파의 매서운 바람보다 더 가슴을 후려파는 지도 모른다. 이 모진 상황을 오늘의 교회는
어떤 눈으로 보고 있는가?

나만 있고 우리가 없다

정치권을 바라보면서, 대기업의 빅딜을 통한 구조조정의 상황을 바라보면서, 더 나아가 오늘의 교
회 안을 들여다보면서 마음이 시림을 느낀다. 해가 바뀌면 봄도 멀지 않건만 우리는 왜 이렇게
추운 세기의 겨울을 보내야 하는가를 생각한다. 그것은 나만 있고 우리가 없다는 말로 대신하는
것이 어쩌면 적절한 표현일지도 모른다.

마틴 부버는 「너와 나」(I and Thou)에서 인간의 근원인 「나-너」 「나-그것」을 정의하면 「
나-그것」의 근원어에 바탕을 둔 다른 사람을 자기의 욕망을 충족시키기 위한 수단, 곧 「그것」
으로 밖에는 보지 않는 집단적 사회를 지적했다. 오늘날 무서운 힘으로 인간을 「그것」으로 만
들어 가는 기계문명과 산업사회 속에서 극단의 이기적인 개인주의와 권위주의가 횡행하는 이 때,
진정한 삶의 의미는 「너」와의 올바른 관계에서 「우리와의 관계」가 이루어지며 비로소 「영원
한 너(하나님)」와의 관계에 들어가게 되는 것인데 이것이 그리스도인의 삶이다. 그런데 우리의
오늘은 나만 있고 우리가 없다.

미래를 준비하는 교회

한국교회는 세계선교와 교회성장에 있어서 세계교회를 깜짝 놀라게 했다. 그러나 1998년 한국교
회는 하나님의 준엄한 심판을 받아야 했다. 어느 교회든 예산에 비하여 보편적으로 10%~30%에
이르는 예산 미달의 결산을 보게 되었다. 사치하고 방종하고 오만했던 한국교회를 향한 하나님의
책망은 정치적 경제적 한파보다 더 매섭다는 것을 우리는 경험하고 있다.

교회가 정치처럼 리더십을 상실하고, 경제지도층처럼 방향감각을 잃고 사회지도층 처럼 부도덕한
상황에 더불어 춤을 춘다면 IMF 한파는 쉽게 녹아 내리지 않는다. 엘빈 토플러는 Future Shock
(미래 쇼크)와 The Third Wave(제3의 물결)과 Power shift(권력 이동)을 출간하여 변화의 과정
과, 변화의 방향과, 변화의 통제, 즉 다가올 변화를 누가 어떻게 통제할 것인가 하는 핵심적인 문
제를 다루면서 세계 지도자들에게 미래를 준비하는 메시지를 제시하고 있다.

切磋琢磨의 신앙생활

미래를 준비하는 것은 당장 무슨 일이 야단스럽게 이루어지는 것이 아니다. 한 걸음 한걸음 분명
한 목표를 향하여 날마다 자기성찰로 행보할 수 있어야 한다. 국가와 사회가 이처럼 허우적거리
는 상황에 교회마저 비틀거리면 그것으로 모든 것은 그만이다. 때문에 우리는 옥들을 자르고(切)
갈고(磋), 쪼고(琢), 닦는(磨) 것처럼 절차탁마의 신앙생활을 할 수 있어야 한다. 그것이 총체적 위
기를 극복할 수 있는 방법이며 하나님이 원하시는 교회의 참 모습이다. 새해에는 이와 같은 자기
성찰의 성도와 교회가 되기를 기도한다.