손인웅

1999년 04월 10일(토) 00:00

예수 그리스도는 변화를 가장 극심하게 경험하신 분이시며, 인류 역사상 가장 많은 변화를 일으
키신 변화의 촉진자이시다. 그리스도의 성육신과 부활은 최대의 변화사건이다. 성경은 변화에 대
한 이야기로 가득 차 있다. 누룩과 같은 복음으로 세상을 변화시키라고 명령하기도 하고, 때로는
세상 충고를 따라 변질되지 않도록 진리를 보수(保守)하자고 가르치기도 한다.

자고로 개혁이나 보수는 상반되는 개념이 아니라 진리를 추구하는 방법론에 불과하다. 그러나 진
리는 잃어버리고 비본질적인 요소를 붙들고 이전투구하는 것이 문제이다. 그리스도께서는 하나님
의 본성을 보수하시면서도 모습을 자유롭게 바꾸시며 인류구원을 위해 죽기까지 하셨다. 예수께
서는 “새 술을 새 부대에 넣어야 한다”는 말씀으로 본질을 담아낼 틀을 바꾸시도록 가르치셨
다.

인류는 지금 제2밀레니엄을 마감하려고 한다. 부활하신 그리스도는 인류의 역사를 바꾸어 놓으신
최고 최선의 변화의 주체이시다. 인류의 끊임없는 출애굽과 탈애굽을 주도하실 뿐 아니라 사망권
세로 인류를 불행하게 만드는 악령의 세력을 정복하시고, 자유와 정의와 평화의 세계를 열어가신
다. 부활의 그리스도를 영접하고 사는 사람들은 자신의 부활을 믿을 뿐만 아니라, 새 하늘과 새
땅에 대한 소망을 바라보며 사는 사람들이다. 특별히 개혁교회는 새롭게 하시는 부활의 그리스도
와 함께 끊임없이 자기갱신을 추구하는 특징을 가지고 있다.

개혁을 추구하는 사람들은 그리스도의 뜻을 따라 목표 설정을 잘 해야만 하고 그 목표에 따르는
계획 수립을 잘 해야만 한다. 계획된 변화(Planed Change)를 일으키기 위해서 개혁의 방향과 속
도와 영향을 조정할 수 있는 능력을 갖추어야 한다.

지금 우리 사회는 6·25 이후 최악의 위기를 맞아서 고통을 당하고 있다. 우리가 위기를 맞게된
것은 세계가 빠른 속도로 변화하면서 새로운 틀을 만들어 가고 있을 때, 그 동안의 성장경험에
도취되어 국내외 시장의 변화를 주목하지 못하였기 때문이다.

혹 변화를 읽었다고 하더라도 과거의 기준으로만 바라보았기 때문에 실패한 것이다. 선량한 국민
들은 위기를 극복하기 위해서 금 모으기 운동 등을 전개하여서 위기를 기회로 만들어가려 노력하
고 있다. 그러나 우리 국민이 위기 대처능력이 탁월하다고 자화자찬하는 것은 또 하나의 위기로
보아야 한다. 왜냐하면 진정한 위기 극복이란, 우리가 지금 행하는 것처럼 응급 처치하는 것이 아
니기 때문이다.

프랑스의 사회학자인 기소르망은 “위기극복이라는 말 속에는 어떤 사건이 마무리된 뒤 이전의
상황으로 되돌아 갈 것인가는 전제가 깔려있기 때문에 ‘극복’이라는 말 대신 ‘변형
(Transformation)이라는 용어를 써야 할 것이다”라고 주장한 바 있다. 지금 우리나라는 이러한
관점에서 위기를 바르게 대처해 나가야만 한다. 우리의 위기는 성실성과 정직성의 부족과 합리성
을 결여한 연고주의와 정실주의 같은 아시아적인 가치관의 타락 등을 기초로 한 구조적인 틀을
고치지 않으려는 데 있다.

우리 나라가 진정한 위기를 극복하기 위해서는 ‘틀’ 자체를 바꾸는 구조조정을 과감하게 단행
해야 한다. 이번 정부조직 개편의 포기는 향후 기업과 사회개혁의 실패를 예측케하는 불길한 조
짐이다. 우리 교단이나 한국교회는 부활의 그리스도를 모시고 앞장서서 변화를 시도해야만 하고
변화의 바람을 일으켜야 할 것이다. 지금 우리는 우리사회에 옛 시절로 돌아가려는 징후가 여기
저기 나타나는 것을 경계하며, 개혁의 고삐를 늦추지 말아야 할 것이다. 손인웅(덕수교회 목사·
바른목회실천협의회 회장)