기독공보

1999년 04월 17일(토) 00:00

우리나라에 동방정교회가 들어온 때는 구한말이던 1898년이었다. 러시아정교회 사제가 성당
기물을 가지고 들어와 서울 정동 옛 문화방송 자리에 성당을 짓고 선교를 시작한 것이 그
시초이다. 그 후 일제 치하와 6.25를 거치면서 성당 외곽이 파손되는 등 수난을 겪다가 지금
은 아현동에 정교동방선교회 이름의 니콜라이성당으로 자리를 잡았다. 그리고 지난 97년에
는 한국기독교교회협의회(KNCC)에도 가입, 교회 연합운동에도 참여하고 있다.

기독교(개신교)와 가톨릭, 동방정교는 본래 한 뿌리에서 나왔다. 기독교와 가톨릭은 주로 미
국과 서유럽 국가들에 퍼져있으나 정교는 러시아, 유고, 불가리아, 루마니아 등 옛 공산권
국가에 신자들이 많이 분포되어 있다. 서방 언론들이 이번 발칸반도에서 벌어지고 있는 전
쟁을 놓고 기독교 내부에서 빚어지고 있는 ‘종교적 충돌’이라고 분석하는 데는 그만한 이
유가 있다.

서구권의 나토가 유고의 ‘인종 청소‘를 막아야 한다는 도덕적 의무를 내세워 연일 공습을
계속하고 있는 반면 정교회권인 러시아는 종교적, 인종적 연대감을 과시하듯 유고를 편들고
있다. 며칠 전 유고의 모 대학 교수가 국내 신문에 기고한 글 중에 “나토의 공격은 그리스
정교 세계에 대한 직격탄”이라는 내용은 우리에게 시사해 주는 것이 많다. 심지어 나토 회
원국인 그리스의 정교회조차 나토의 세르비아 공격에 고통을 느낀다는 성명을 발표하기도
했다.

이대로 가다가는 4세기에 가톨릭의 서로마제국과 정교의 동로마제국으로 나눠지던 기독교의
분열이 재현할지도 모른다고 혹자는 말한다. 지금 대부분 회교도인 코소보 알바니아계 주민
들은 ‘인종 청소‘라는 만행 앞에 울부짖고 있다. 종교와 인종, 문명은 세기말 잔혹극의 주
연들이다.