기독공보

1999년 10월 09일(토) 00:00

한반도의 중앙부에 위치한 충청북도의 교회 역사는 올해로 길게 보아 1백년의 역사를 갖고
있다. 주로 선편을 이용하여 입국한 선교사들의 영향으로 해안 도시를 중심으로 선교본부가
자리를 잡거나 내륙의 경우도 하천이 발달된 곳에 먼저 복음의 씨앗이 뿌려진 것은 당연한
일이라 할 수 있다.

이런 점에서 충북지역이 역사적으로 고구려 백제 신라의 지배를 골고루 받았을 만큼 변방인
동시에 각 문화가 교차되는 곳이었다면 선교에 있어서도 선교지를 분할한 각 선교부의 주요
거점이 되기에는 여러 가지 어려운 여건을 갖고 있었다고 할 수 있다.

이러한 지리적 여건은 충절의 고장으로 뿌리깊은 유교 문화의 영향과 법주사 용화사 등 거
대 사찰들이 자리했던 불교권 지역이라는 종교적 영향과 더불어 선교가 더디게 일어날 수밖
에 없었던 요인이었다고 할 수 있다. 그런데 역사의 아이러니는 이렇게 뒤늦게 출발될 복음
의 터전에, 어렵사리 시작된 선교의 자취들을 고스란히 간직한 채 오히려 알려지지 않았던
만큼 아름다운 역사의 향기를 오늘 우리들에게 전해주고 있다.

충절의 고장에 뿌리내리기 시작

충청지역을 처음으로 답사했던 선교사로 기록되고 있는 민로아선교사(閔老雅,F.S.Miller)는
우암(牛岩)산, 혹은 와우(臥牛)산으로 불리는 청주시 동편의 산줄기의 남쪽 끝자락이라 할
수 있는 동산(東山)지역 일대를 선교부지로 지정하고 지속적으로 대지를 매입, 약 5만평 규
모의 선교부지를 마련하고 현재 양관(洋館)으로 불리는 7동의 선교관과 병원 사택 등을 건
립하게 된다.

이때로부터 현재까지 줄잡아 1백년의 세월이 흘렀고 그간에 전쟁과 근대화의 거센 풍랑이
지나갔음에도 이 양관들은 믿겨지지 않을 정도로 세월을 간격을 뛰어넘어 당시의 모습들을
그대로 전해주고 있다.

처음 양관이 건축되고 청주를 중심으로 한 충청지역 선교가 이뤄지게 된 과정에 대해서는
최근 동 지역의 초대 신앙가문을 이어오고 있는 안재명장로(안광국목사의 조카)가 펴낸 `충
청지역에 복음이 들어온 이야기’를 통해 보다 자세히 살펴볼 수 있다.

안 장로에 따르면 충북지역 장로교 첫 선교사인 민로아선교사는 서울에서 활동하던 중 언더
우드와 마포삼열의 뒤를 이어 경신학원의 전신인 예수교학당의 학당장으로 사역했을 뿐 아
니라 게일을 도와 연동교회 설립에도 힘을 쏟았으나 복음의 불모지와 같았던 충청지역을 선
교하기로 결심, 1900년 전도팀을 조직, 첫 방문한 뒤 1904년부터 본격적인 선교기지를 구축
하기 시작했다.

1905년 시작된 양관 건축은 이후 1930년대까지 계속되면서 선교사들의 거처로 병원으로 성
서학원 건물 등으로 사용되었다. 지역 주민들에게 신기한 구경거리에 불과했던 양관은 1906
년 병오년 물난리로 제방이 유실되고 수많은 이재민이 발생하게 되자 이들의 피난처 개방되
었고 이를 계기로 자연스럽게 이방인과 이들이 전해 준 복음을 접하게 해 준 통로가 되기도
했다.

가깝게는 60년에서 길게는 90년 이상의 역사를 지닌 초기 선교사들의 유적이 오늘날 고스란
히 남아 있게 된 데에는 이러한 지역주민과 양관의 처음 만남이 결코 무관하지 않다. 신문
물의 상징처럼 보여졌던 양관이 어려울 때 그들의 피난처가 되어주고 때로는 육체의 질병을
치료하는 장소로, 무지를 몰아내는 수많은 인재를 키워낸 교육장소로 인식되면서 자연스레
양관은 청주시민들의 추억이 어린 아름다운 장소로 마음에 자리하게 되었던 것이다.

'양관’에 대한 지역민들의 각별한 애정 오늘날까지 양관의 대다수가 그 원형을 보존한 채
남아있게 된 데에는 여러 가지 이유를 찾을 수 있겠으나 6,70년대 선교부지가 한국교회의
관리로 넘어오게 되면서 노회가 이를 슬기롭게 활용하였던 점과 지역민들의 양관에 대한 남
다른 애정을 빼놓을 수 없다.

당시 선교부지가 속해 있었던 충북노회는 수만평의 이르는 선교부지에 기독학원 설립을 추
진, 현재의 일신여중고를 개교하게 된다. 동 학원은 선교부지 내에 있던 양관의 대부분을 포
괄하면서 점차 그 규모를 확대해 나가게 됐다. 이렇게 자연스럽게 학원 내에 포함된 건물들
은 개발이나 사유화로 인한 훼손을 막을 수 있었다.

그러나 학원의 규모가 점차 커지면서 대지 활용도를 고려하지 않고 배치된 건물들에 대해
일부 양관을 해체 이전하는 문제가 거론되었고 이 소식을 접한 지역의 시민들이 주도가 되
어 양관을 보존해야 한다는 여론이 형성, 1백년 이상된 건물 경우에나 가능한 문화재 지정
작업이 추진, 83년 양관 여섯 개 동이 충청북도 지방문화재로 지정되었고 복음의 요람으로
뿐 아니라 청주 개화기 문화의 요람으로의 의미를 확인하게 된 것이다.

방과후 교정을 나서는 여학생들의 재잘대는 소리가 가득한 교정을 오르는 길에는 차분한 문
체로 새겨진 문구가 먼저 방문객의 눈을 끌었다. “하나님을 사랑하고 나라를 사랑하고 이
웃을 사랑하자”

보통의 교정과 같이 가지런한 교사(校舍)를 따라 걷다보니 언덕 위에 어울릴 듯 말듯한 낡
은 한옥이 한 채 두 채 눈에 들어 온다. 그 가운데 한 곳에 '민로아 미술관’이라는 현판
이
눈에 띄어 다가가니 건물 앞에는 오랜 세월을 간직한 비석이 나란히 서있고 그 가운데 비교
적 최근에 세워진 듯한 비석에 민로아 부례선선교사 기념비라는 글귀가 눈에 들어온
다.

바로 이곳이 충청북도 유형문화재 제133-4호인 포사이드기념관으로 민로아선교사 가족들이
머물렀던 숙소인데 오늘날에는 민로아 미술관이라는 이름으로 일신여중 미술실로 사용되고
있었다. 마당 아래편 등나무를 안고 서 있는 집 역시 1929년부터 28년간을 의료선교사로 활
동했던 로위선교사와 원요한선교사 등이 살았던 로위기념관이 석양을 안고 서있는데 현재는
교목실로 학원복음화의 심장과 기독정신의 요람을 상징하듯 교정 한 가운데의 위치를 차지
하고 있다.

교내에는 이밖에도 도서실 양호실등을 사용되는 소민병원 건물이었던 던컨기념관과 한때 지
역에 방송국이 개국되던 당시 방송국으로 사용되기도 했으며 현재는 여고생활관으로 사용중
인 밀러기념관이 자리하고 있다. 이와 같이 학교 울타리 내에 있는 네 동의 건물들은 교정
과 담을 잇대어 서있는 청주동산교회(최병곤목사 시무)와 밀러기념관에서 과거 구름다리로
연결되어 있었다는 길건너 부례선기념성경학교(펄디기념관) 등과 또 더 큰 울타리를 이루고
있다.

현재 펄디기념관에는 청주 성서신학원과 충북노회 사무실이 위치해 있어 이곳이 아직도 지
역교회의 중심지로서 역할을 충실히 수행하고 있음을 알게 해 준다.

그러나 이토록 아름다운 양관들을 둘러보며 갖게 되는 아쉬움은 양관이 문화재로 지정되는
과정에서 현판을 일률적으로 제작, 모든 건물 앞에 서있는 현판이 모두 동일한 내용으로 작
성돼 있다는 점이다.

또한 학원내에 속해 있는 건물들도 대부분 학교의 부속건물처럼 활용되고 있어 지역 복음화
의 요람으로서 지역교회는 물론 한국교회의 소중한 자산으로서 힘겹게 이제까지 보존된 그
가치를 반감시키는 것은 아닌가 하는 아쉬움도 지울 수 없다.

관할노회의 정성과 수고로 선교사들을 기념하는 비석을 세웠던 정성이 이제는 아직도 명확
지 않은 각 건물들의 이름을 지정하는 일이나, 선교사들의 기록과 업적 유품을 모아 명실상
부, 청주 동산(東山)이 복음의 동산으로 아름답게 꾸며질 수 있는 날을 고대해 본다. 김보현
bhkim@kidokongbo.com

◆ 양관의 '산 증인' 안재명장로

“청주시의 양관(洋館)은 문화재로 지정되기 이전부터 지역민들의 사랑을 받는 곳이고 또
많은 향수가 어린 곳이라고 할 수 있습니다”

이번 청주 양관 취재를 안내했던 안재명장로(청북교회 시무)는 한달여 전에 양관을 아우르
고 있는 일신여고에서 30년간의 교직에서 교장을 마지막으로 정년 퇴임한 '양관’의 산 증
인이라 할 수 있다.

“우연한 기회에 민로아선교사에 대한 기록을 보게 된 것이 계기가 되어 민로아선교사와 충
청지역 복음의 역사를 정리하게 됐다”고 겸손해하는 안 장로는 충북지역 믿음의 뿌리라 할
수 있는 안기수장로의 손자이며 본 교단 총회장을 역임한 안광국목사의 조카이기도 하
다.

“사회 진출을 생각할 즈음에 노회에서 추진해 온 기독학원에서 일해보라는 권유를 받은 것
이 계기가 되어 일생을 교육자로 살아온 것이 감사할 뿐"이라며 갑자기 단축된 정년을 앞두
고 서둘러 지역교회의 역사와 첫 선교사들의 기록을 모아 펴내게 된 것”이라고 밝혔다.


안 장로는 정년퇴임에 즈음해 민로아선교사를 비롯한 초기 선교사들의 자료전을 마련, 새롭
게 개관하는 '민노아미술관’ 개관의 의미를 새롭게 조명하는 등 지역의 교회사에 대한 남
다른 애정과 열정을 보여왔다.

“그래도 최근 들어 지역의 역사학 교수들과 역사에 대해 관심이 있는 분들을 중심으로 '충
북기독교역사연구회’가 조직, 미력하나마 활동을 시작하게 된 것을 참으로 다행한 일”이
라고 밝힌 안 장로는 “정작 오랜 역사를 갖고 있는 교회에서조차 한 두분의 나이 많은 교
인들을 제외하고는 역사에 대해 관심이나 기억, 기록들조차 변변히 보존하고 있지 못해 안
타까운 뿐”이라고 밝혔다.

은퇴 이후 생활에 대해 “백부이신 안광국목사님으로부터 물려받은 `신학지남' 등 옛 서적
에서 민로아선교사의 원고를 찾아내 현대어로 옮기는 작업을 하고 있다”면서, “충청지역
기독교역사에 대한 강의를 부탁받아 먼거리를 마다않고 기쁨으로 감당하고 있는 것도 매우
보람있게 생각한다”고 밝혔다.

◆ 민로아 선교사

충청지역 복음화를 위해 헌신했던 선교사로는 첫 순직자로 기록된 부례선선교사(富禮善,
Rev. Jason G. Purdy)와 1918년부터 20년간 청주에서 사역하면서 안광국목사를 양성한 바
있는 소열도선교사(蘇悅道, T.Stanley Soltau), 초대선교사 언더우드목사의 손자이며 목회자
양성에 힘을 기울였던 원요한선교사(元約漢, John T. Underwood)선교사 등이 있다. 그러나
무엇보다도 처음 선교활동의 기초를 놓았던 민로아선교사의 영향을 빼놓을 수는 없
다.

민로아선교사(閔老雅, F.S.Miller)는 1904년 청주 첫 주재선교사로 활동을 시작한 기록을 갖
고 있으나 그가 한국에 선교사로 파송받은 것은 1892년이었다. 교육선교에 첫 발을 디디게
된 그는 1897년 복음전도에 주력한다는 선교회의 결정에 따라 재직중이던 예수교학당이 패
쇄됨에 따라 연지동 일대에서 노방전도를 실시했으며 1900년 청주를 방문, 전도활동을 한
것이 계기가 되어 1902년부터 청주선교부 설립을 모색, 1904년 본격적인 활동에 들어가게
된다.

그는 선교사로 재직 중 무려 많은 찬송가를 번역하는 한편, 40여 편의 저서를 남겼으며 특
히 금주 금연 등에 대한 소책자와 팜플렛을 제작, 보급함으로서 문서선교의 기초를 놓는 동
시에 '소책자의 사도’를 별명을 얻게 됐다.

청주선교부를 개설, 첫 선교사로 청주에 부임한 그는 71세로 순직할 때까지 40여년 전생애
를 바쳐 활동하면서 서울 이남 중부지방에서 최대 규모의 선교 센터를 구축하고 관사와 병
원 학교 등 다양한 선교기관을 터전을 마련하기도 했다.

충북노회는 1984년 선교1백주년 기념사업의 일환으로 금천동 야산의 묘를 일신학원 구내로
이장, 평생 그가 살았던 기념관 앞뜰에 안장했으며 선교기념비를 건립하기도 했다.