기독공보

1999년 11월 20일(토) 00:00

◈ 경제정의 실현은 신앙적 과제
초강대국 미국이라는 군함이 21세기라는 역사의 바다를 항해한다고 가정해 보자. 그런데 만
약 그 배가 파선한다면 원인은 무엇이겠는가? 그것은 외부로부터 오는 폭력도 아니요, 내부
의 인종 갈등이나 차별이 아니라 경제적 분배의 불평등에서 오는 문제 때문일 것이다. 이는
미국의 어느 저명한 경제학자의 예언적 견해이다. 지난 날 LA의 흑인 폭동사건도 인종차별
이 부각되긴 했지만 실상은 경제적 분배의 지나친 불평등으로 야기된 `부익부 빈익빈' 현상
에서 비롯되었다고 본다.

현존하는 세계 경제는 이제 탈냉전시대를 지나 바야흐로 경제전(經濟戰) 시대로 돌입하고
있다. 물리적인 힘보다는 경제적인 힘에 의해 통치되는 시대가 다가오고 있다. 오늘의 세계
는 경제대국이 경제적 약소국을 지배하는 시대로 변화하고 있다.

이를 우려하는 세계교회협의회(WCC)와 세계개혁교회협의회(WARC)는 `신앙과 경제'를 주
제로 심포지엄을 가졌다. 이 학술대회에서 발제자들은 경제를 무기로 삼아 약자를 지배하는
새로운 경제제국주의를 경고하고 있다.

경제적 약세 때문에 지배를 당해야 하는 나라의 정부와 국민은 말할 수 없는 고통과 대량
파산을 겪어야 한다. 우리 나라도 IMF 체제를 겪으면서 얼마나 많은 기업들이 도산하고, 실
직자가 속출하며 노숙자들이 생겨났던가? 이에 따라 가정이 붕괴되고, 국민 전체가 함께 고
통을 당해야 했다. 이는 하나님의 경제적 정의라는 측면에서 단순히 또 하나의 정치적 과제
나 경제적 또는 사회적 문제로 보기에는 그 도가 넘어 이제는 신앙적 과제가 되었다.

우리는 IMF를 당한지 겨우 2년밖에 되지 않았다. 이제는 IMF의 어두운 터널을 지났다고
하지만, 부익부 빈익빈 현상은 더욱 심화되고 있다는 통계다. 실직자는 계속 늘어나고, 빈곤
층은 이전의 2배가 되었다고 한다.

국민의 20%는 가진 자요, 80%는 겨우 생계를 유지하는 빈민층이라는 뜻이다. 그런데도 고
급 대형 승용차의 예약은 밀리고, 해외관광객은 IMF 이전을 능가하고 있다. 퇴폐와 향락을
부추기는 소비적인 산업도 날로 번창하고 있다. 이같은 사회 현상 역시 오늘의 교회가 짊어
져야 할 또 하나의 선교적 과제이다.

경제정의가 실현되어 빈곤층과 부유층의 격차를 줄이고, 하나님의 구속적 사랑 안에서 공존
하는 사회를 만들어가야 할 것이다. 먼저는 교회 안에서부터 함께 살아가는 새 시대 지향
운동이 필요하다. 전국 교회가 고통받는 이들과 더불어 눈높이를 낮추고 분배와 소유의 균
형을 맞추도록 하는 운동을 전개해야 한다.

추운 겨울이 가까워오고 있다. 빈곤층과 실직자들 그리고 장애자들이나 산업전선에서 쫓겨
난 자들에 대한 관심이 더욱 요청되는 것이다. 교회에 발을 들여놓았다가 다시 교회 밖으로
나간 사람들이 천만명이 넘는다는 어느 통계를 보고 놀라움을 금치 못했다. 교회가 본래의
사역에 충실하고 사회정의를 위해 노력하고 희생할 때 비로소 교회는 성장하고 부흥할 것임
을 잊지 말아야 한다. 실로 새로운 경제제국시대에 경제정의를 실현하는 것은 이 시대에 주
어진 하나님 선교의 새로운 과제인 것이다.

◆ 군선교 위축, 두고볼 수 없다

군선교는 흔히 황금어장이라고 말한다. 선교의 황금어장이 얼마나 선교하기가 좋겠는가? 1
년에 수십만 명이 거쳐가는 군대에서 젊은이들에게 복음을 전하는 일은 그 중요성을 아무리
강조해도 지나침이 없다고 본다.

사실 한국군에서는 6·25 전쟁이 한창일 때 죽어가는 장병들의 사생관 확립과 정신 무장 강
화를 위해 한국군에 성직자들이 필요하다고 하는 문제가 미8군 군종참모부를 중심으로 제기
됐다. 그리고 한 카투사 병사의 한국군 군목 요청 편지가 이승만 대통령의 마음을 감동시켜
서 군목제도가 시작되었다. 그 후부터 지금까지 군선교 현장에서는 `전군 신자화 운동'과 `
전군적인 세례운동'이 전개되어 1년에 20만 명 이상이 세례를 받는 선교열매를 거두게 되었
다.

이런 중요한 군선교는 군종목사와 군에서 종사하는 목회자의 몫이 아닐 수 없다. 그러나 군
선교 현장에는 군종목사의 수가 급격히 줄고 있어서 군선교를 효과적으로 수행할 수 없는
처지에 이르게 됐다. 올 한 해 동안도 군종목사 63명이 전역한 것에 비해 군목 임관자는 34
명에 그쳐 군종목사가 전년에 비해 무려 29명이나 줄어든 것으로 나타났다. 이같은 군목수
의 감소는 최근 국방부의 인사정책에 따른 것으로 관계자들은 해석하고 있다.

군선교 관계자는 올해 군목이 감소한 이유를 군 내부의 인사정책의 변화에 따른 것으로 그
동안 복무를 연기해 온 군종 장교들이 대거 전역했기 때문인 것으로 분석하고 있다. 그러나
한편에서는 이번 조치가 94년에 군종장교 불균형을 해소한다는 취지에서 추진되어 온 정책
과 무관하지 않기 때문에 당분간 군종장교 감소현상은 지속될 것으로 전망하고 있다.

그 결과 현재 군인교회가 1천개 정도가 있는 것으로 알려지고 있으나 군종목사는 3백명 수
준으로 군목 1명당 3개 교회 이상을 돌봐야 하는 어려움이 있다. 그리고 적어도 7백개 교회
는 군목이 아닌 민간인 교역자가 돌보거나 혹은 이렇다 할 대안이 없이 비어있는 상태이다.
그러기에 군목의 감소현상은 군선교의 위축 내지 축소를 가져오게 되고 더 나아가서 군선교
의 존폐와도 연결된다. 따라서 군목의 감소현상은 선교적 차원에서 범교단적으로 그 대책이
시급하다.

구체적으로 이 문제를 해결하기 위하여 군목을 파송하고 있는 교단 총회장들과 군선교 실무
자들이 서로 협력하여 군종장교의 수를 늘려나가도록 정부와 교섭하는 일에 적극적인 노력
을 기울여야 할 것이다. 또 한가지 현재 복무하고 있는 군목들이 장기적으로 군선교 활동을
할 수 있도록 종합적이며 적극적인 후원을 강화해야 한다는 점이다. 민간인으로서 군선교에
헌신하는 군 전도 목회자들에게 실질적인 지원을 아끼지 아니하므로 군선교가 위축 당하지
않고, 더욱 활기차게 수행될 수 있도록 교회가 선교적 책임을 다 해야 하리라고 본다.