기독공보

2000년 01월 01일(토) 00:00

◆ 건강한 교회의 이미지를 회복하라!

류영모

한소망교회 목사

2년전 일이지 싶다. 우리 교회 예배당 공사가 한창 진행 중일때 가끔 나는 공사장 주변을 돌아보곤 했다. 예배당 규모가 비교적 크게 보였든지 지나가던 주민 한 사람이 무심코 던진 한 마디가 내 가슴에 와 꽂혔다. "요즘은 교회 사업만 잘되는 모양이야" 공교롭게도 같은 날 차 안에서 어느 방송을 듣다 말고 우스게 소리로 진행자가 던진 한 마디 말이 지금까지도 내 가슴 깊은 곳에 남아 있다. 어느 중매쟁이의 말이란다. "그 사람 교회 다니는 사람인데 사람은 괜찮아"

10년 전까지만 해도 한국 교회의 부흥을 배우고자 하는 세계교회 지도자들의 발길이 끊이지 않았다. 한국 교회 부흥의 불길이 타올라 그 등불 세계를 밝히는 종말의 큰 빛이 되어 주리라 기대들을 했었다. 그런데 이제는 그 불길은 사라지고 행여 재만 남는 것은 아닌가 안타까운 시선들만 집중되고 있다. 교회 성장이 인구 증가율을 따르지 못한지 오래된 일이고 절대 통계에서도 마이너스 성장을 하게 되었다. 이대로는 안된다. 다시 일어나야 한다. 피가 끓는 목소리로 외쳐 기도하고 회개해야 한다. 허리가 끊어지는 고통으로 함께 절규하고 일어나야 한다. 한국 교회는 일어나야 한다. 그것이 분명한 하나님의 뜻이다. 명령이다.

이 일을 위해 감히 같은 시대를 살아가는 목회자의 한 사람으로서 소망을 가져본다. 한국 교회가 새 천년엔 건강한 교회의 이미지를 회복할 수 있기를! 교회 사업(?)이 잘 된다고 부러움 사는 공동체가 아니라_요즘은 교회 사업(?)도 잘 안되지만_ 사회로부터 존경받는 공동체가 되어야 한다. 우리가 기독교인이라는 한 가지 사실만으로 사회 신용의 바로메타가 되었으면 좋겠다. 사실 이 일은 어디에서도 어려운 일이지만 그래도 교회가 사회와 민족과 역사가 뭔가를 기대할 수 있는 공동체가 되어야 하지 않겠는가?

언젠가 L.A. 폭동이 지나간 다음 불탄 예배당을 지켜보며 한 목회자가 울고 섰더란다. 왜 우느냐고 물었더니 예배당이 없어져서가 아니라, 교인들이 많은 피해를 입어서가 아니라, 예배당이 불에 타도 마을 사람들이 아무런 관심이 없더라는 것이다. 그렇다면 나는 무엇을 위해 목회를 했으며, 무엇을 위해 살았단 말인가. 자신의 목회가 한심스러워 울고 있노라고 말하더란다.

물론 새 천년엔 한국 교회가 할 일이 너무나 많을 것이다. 통일에 대한 대비도 복음적으로, 신학적으로, 정책적으로 합의점을 찾아야 할 것이다. 땅에 떨어진 목회자의 영적 권위도 회복되어야 한다. 일치와 연합을 위한 몸부림도 쉬지 말아야 한다. 다양성의 시대에 획일화된 목회가 아니라, 은사와 열정을 따라 다양한 시대의 요구에 부응할 수 있는 다양한 교회와 목회를 만들어 가야 할 것이다. 이제는 피선교 교회로서가 아니라 선교 주체 교회로서 가장 한국적이고 가장 문화적이고 가장 복음적인 교회가 무엇일까 연구하고 고민해야 할 것이다.

그러나 이 모든 것보다 새 천년엔 한국 교회가 건강한 교회의 이미지를 회복할 수 있기를 바란다. 민족 앞에 꿈을 꿀 수 있는 교회, 절망하는 사람들에게 희망을 줄 수 있는 교회, 어두움에 방황하는 사람들에게 빛이 되는 교회, 세계의 기대를 다시 모을 수 있는 교회로 회복될 수 있기를 기대한다.

◆ 생명의 세기, 끊어진 관계 회복하는 '나눔'갖자
오재식

월드비전 회장

새로운 세기의 기도제목은 화해와 나눔이 될 것이다. 그것만이 전쟁과 반목으로 엮어진 20세기의 찌꺼기들을 씻어 내고 새로운 세기를 향한 비전과 용기를 일으켜 세울 바탕이기 때문이다.

인류 역사상 어느 때보다 잔인했던 세기에 남다른 대가를 치른 우리 민족은 아직도 그 역사의 수렁에서 벗어나지를 못하고 있다. IMF의 충격은 그동안 가까스로 쌓아가던 성숙사회의 기반을 뒤흔들어 버렸다. 사회적 불신은 확산되고 눈치와 요령으로 살아야 한다는 풍조가 한국전쟁으로 인한 혼란기의 악몽을 되살리고 있다. 전쟁을 치른 지 반 세기가 되어 가는데 남을 죽여야 내가 산다는 전쟁논리는 아직도 사회적 풍토다. 실물경제의 재건은 제쳐두고 일확천금을 노리는 카지노(casino) 자본주의가 판을 친다.

이런 혼돈 속에서 한국교회는 새날을 맞는다. 새 하늘과 새 땅의 비전을 후광으로 하는 새로운 세기가 밝는데 우리는 잔칫상을 차리지 못하고 있다. 이 침울한 당혹감. 남들같이 준비된 축제는 못 열어도 그래도 흔들리는 마음을 가라앉히고 기도하자.

생명의 세기가 오고 있다. 세상 무엇보다도 생명을 소중히 여기는 세기의 문턱에 우리는 서 있다. 지극히 작은 자의 생명을 보호하고 양육하는 것은 이제 정부의 의무가 되었다. 인간의 안보가 국가안보보다 우선한다는 것이 국제사회의 상식으로 되어간다. 이 생명을 지키기 위해서 교회는 화해운동을 벌여야 한다. 그것이야 말로 십자가의 길이다. 자기를 다스리고 남을 용서할 수 있는 용기는 이웃의 용기를 촉발시킨다. 그렇게 해서 서로 믿을 수 있는 관계와 사회를 만드는 것이 생명 보호에의 첫걸음이다.

또 하나의 기도 제목은 나눔이다. 나눔은 끊어진 관계를 회복하는 것이요, 부서진 창조질서를 복원하는 일이다. 건네는 인사말에 정이 가고 나누는 손길에 사랑이 움직인다. 우리 지구촌에는 모든 사람이 먹을 수 있는 식량이 있다. 또 60억 인구의 기초 생계비를 지원할 수 있는 재원도 있다. 다만 욕심과 교만이 이 통로를 막고 있을 뿐이다. 나눔을 운동으로 펴서 생명을 지켜가는 세기를 만들어가자.

◆소외되는 선교지 없도록 온전한 복음화 이뤄지길

손은경

수서 소망 교회 목사

크게 천 년의 획을 그으며 시작하게 된 우리 시대는 새 천년의 기회가 열린다는 그 자체 만으로도 예비된 은혜가 매우 클 줄로 믿는다. 그것은 송구영신 예배를 드릴 때마다 한 해의 시작도 벅차 오르는데, 일 백 년도 아닌 일 천 년을 새롭게 시작하는 20 세기의 사람들이 세계 곳곳에서 열광하는 모습을 보며, 그 안에서 역사 하시는 하나님의 뜻을 헤아리는 지혜가 어느 때보다 필요하기 때문이다. 모세의 말년의 기도 " 우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게 하소서 " 는 오늘 우리에게 절실한 기도가 아닐 수 없다.

지난 천 년의 역사를 돌아 보면, 예수님에 의해 성경에 예고된 온갖 말세적 현상으로 가득 채워져 있음을 본다. 한국 민족은 다행스럽게도 19세기 말 복음화의 은총을 입어, 민족 수난의 일본 압제 직전에 나라와 민족 사랑하는 길을 교회 구조 속에서 찾게 되었다. 선교 초기 교회의 낮은 모습과 기독교 지도자의 배출은 두터운 유교 문화의 벽을 극복하고 민족적 거부감 없이 받아들여져서, 이후 엄청난 교회의 부흥으로 이어져 재래 종교와 거의 대등한 비중으로 한국 사회에 자리 매김을 하게 되었다. 그리고 세계 교회가 주시하는 교세로 성장하게 되었다. 근래 마치 언제까지나 성장 일변도로 종래의 추세를 유지할 수 있도록 스스로 노력해 온 것처럼, 성장의 둔화에 의구심을 갖거나 겁먹은 모습들이 종종 눈에 띤다.

우리는 세기적 사건이라 일컫는 한국교회의 부흥과 성장 앞에서 가슴을 여미며 진지하게 묻지 않을 수 없다. " 하나님께서는 오늘의 이 교회와 더불어 무엇을 하시길 원하시는 것일가? " " 주님께서 오늘의 우리 한국 교회를 보시며 무어라 하실가? " 그리고 " 한국의 지역 사회 공동체는 그들의 문제를 해결하기 위하여 교회를 얼마나 필요로 하고 있는가? " "과연 세계 교회 속에서 다음 세대의 대를 이을 교회로서 한국교회의 나아갈 길은 어디에 있는 것일가? " " 북방 선교나 조선족 선교에만 열심을 내는 동안 소외되는 선교지는 없는 것일가? "

거듭되는 일연의 물음 속에서 우리는 분열된 교회가 통일을 주도할 수 없고, 물량 위주의 교회가 영성을 주도할 수 없으며, 성장에만 관심 갖는 교회가 지역공동체의 중심이 될 수 없으며, 제 민족에게만 관심과 사랑을 쏟는 교회에게 선교를 맡기실 리가 없다는 원리를 찾게 된다.

두 손 모아 바라옵기는 새 천년의 한국교회는 새로운 기회를 주시며 기다리시는 주님 앞에서 성도 개개인의 삶과 교회 활동의 전 분야에서 겸손하게 온전한 복음화가 이루어지길 간절히 바랄 뿐이다.

◆세계 복음화로 성령 안에서 하나되는 한국교회

림인식 목사

노량진교회 원로·증경총회장

지난 1백년 동안 우리 겨레는 오로지 '독립국가가 되기 위하여' '자유 누리는 민족이 되기 위하여' '풍요로운 사회가 되기 위하여' 생명을 걸고 싸웠고 온갖 희생을 치렀다. 한국 교회는 이 목표들이 이루어지도록 수 없는 기도를 드리며 선두에서 힘써왔다. 마침내 하나님의 섭리와 응답으로 독립국가가 되었고 자유와 풍요를 얻게되었다.

이 우주 안에 하나님 만이 '독립' '자유' '풍요'를 가지셨다. 그리고 인간만이 하나님께서 주시는 '독립' '자유' '풍요'를 받을 수 있다. 그래서 인간을 하나님의 형상대로 지음받았다고 한다. '독립' '자유' '풍요'는 최고 최대 최귀의 선물이다. 지난 1백년 동안에 우리 민족이 받은 최대의 선물은 '독립' '자유' '풍요'이다.

그런데 이 귀한 선물을 받았는데 전 보다 더 심한 '극단의 이기욕' '부정' '부패' '타락' '범죄' '불신'으로 불안이 커져 모처럼 얻은 '독립' '자유' '풍요'를 잃어버릴 위기에 놓였다. 벌써 IMF로 1차 경고를 받은 셈이다. 한국의 교회는 '우리 나라와 민족 그리고 사회의 살 길은 무엇이며 어떻게 해야 하나?'를 고민하며 찾을 수밖에 없다. 새 천년 새 세기에는 반드시 새로운 변화가 있어야 한다. 방향과 목표가 뚜렷해야 한다.

첫째로 한국은 거룩한 나라가 되어야 한다.

지구상에 2백40여 나라가 있다. 태반이 무신(無神)이나 미신(迷信) 국가들이다. 참 하나님을 섬기는 나라만이 살아남는다. 우리나라 국민이 하나님의 자녀가 되어 하나님의 뜻대로 하나님을 기쁘시게 하는 선민의 나라가 되어야 한다. 이 일은 교회만이 할 수 있는 사명이다.

둘째로 한국은 깨끗한 민족이 되어야 한다.

정직한 사람들, 법과 질서를 지키는 시민들, 윤리와 도덕을 실천하는 사람들이 되어야 한다. 개인도, 가정도, 정부도 사회도 모두 깨끗한 생활이 되어야 한다. 한국교회가 신앙을 바탕으로 깨끗한 생활을 실천할 때 변화가 온다.

셋째로 한국은 훈훈한 사회가 되어야 한다.

한국교회가 나서서 이타, 박애, 봉사, 희생, 속죄애가 넘치는 사도행전적 훈훈한 사회를 만들어야 한다.

넷째로 하나가 되어야 한다.

우리는 남북 분단으로 온갖 비극을 당하였다. 우리 민족은 그리스도의 사랑 안에 하나가 되어야 산다. 불행하게도 교회가 하나되는 일에 공헌하지 못하여 더욱 암담해졌다. 이제 한국 교회는 성령 안에서 하나되는 일에 본이 되어야 산다.

새 천년에는 목회자들과 1천만 신자들이 이 방향에 힘써 영적 변화로 하나님의 속성대로의 영구적 '독립' '자유' '풍요' 속에 세계를 복음화 하는데 매진하자.

지난 1백년 동안 우리 겨레는 오로지 `독립국가가 되기 위하여' `자유 누리는 민족이 되기 위하여' `풍요로운 사회가 되기 위하여' 생명을 걸고 싸웠고 온갖 희생을 치렀다. 한국 교회는 이 목표들이 이루어지도록 수없는 기도를 드리며 선두에서 힘써왔다. 마침내 하나님의 섭리와 응답으로 독립국가가 되었고 자유와 풍요를 얻게되었다.

그런데 이 귀한 선물을 받았는데 전보다 더 심한 `극단의 이기욕' `부정' `부패' `타락' `범죄' `불신'으로 불안이 커져 모처럼 얻은 `독립' `자유' `풍요'를 잃어버릴 위기에 놓였다. 벌써 IMF로 1차 경고를 받은 셈이다. 한국의 교회는 `우리 나라와 민족 그리고 사회의 살 길은 무엇이며 어떻게 해야 하나?'를 고민하며 찾을 수밖에 없다. 새 천년 새 세기에는 반드시 새로운 변화가 있어야 한다. 방향과 목표가 뚜렷해야 한다.

첫째로 한국은 거룩한 나라가 되어야 한다. 지구상에 2백40여 나라가 있다. 태반이 무신(無神)이나 미신(迷信) 국가들이다. 참 하나님을 섬기는 나라만이 살아남는다. 우리나라 국민이 하나님의 자녀가 되어 하나님의 뜻대로 하나님을 기쁘시게 하는 선민의 나라가 되어야 한다. 이 일은 교회만이 할 수 있는 사명이다.

둘째로 한국은 깨끗한 민족이 되어야 한다. 정직한 사람들, 법과 질서를 지키는 시민들, 윤리와 도덕을 실천하는 사람들이 되어야 한다. 개인도, 가정도, 정부도, 사회도 모두 깨끗한 생활이 되어야 한다. 한국교회가 신앙을 바탕으로 깨끗한 생활을 실천할 때 변화가 온다.

셋째로 한국은 훈훈한 사회가 되어야 한다. 한국교회가 나서서 이타, 박애, 봉사, 희생, 속죄애가 넘치는 사도행전적 훈훈한 사회를 만들어야 한다.

넷째로 하나가 되어야 한다. 우리는 남북 분단으로 온갖 비극을 당하였다. 우리 민족은 그리스도의 사랑 안에 하나가 되어야 산다. 불행하게도 교회가 하나되는 일에 공헌하지 못하여 더욱 암담해졌다. 이제 한국 교회는 성령 안에서 하나되는 일에 본이 되어야 산다.

새 천년에는 목회자들과 1천만 신자들이 이 방향에 힘써 영적 변화로 하나님의 속성대로의 영구적 `독립' `자유' `풍요' 속에 세계를 복음화하는 데 매진하자.

◆다양한 시대에 부응하는 건강한 교회 이미지 회복

류영모

일산 한소망교히 목사

2년전 일이지 싶다. 우리 교회 예배당 공사가 한창 진행 중일때 가끔 나는 공사장 주변을 돌아보곤 했다. 예배당 규모가 비교적 크게 보였든지 지나가던 주민 한 사람이 무심코 던진 한 마디가 내 가슴에 와 꽂혔다. “요즘은 교회 사업만 잘되는 모양이야”

10년 전까지만 해도 한국 교회의 부흥을 배우고자 하는 세계교회 지도자들의 발길이 끊이지 않았다. 한국 교회 부흥의 불길이 타올라 그 등불이 세계를 밝히는 종말의 큰 빛이 되어 주리라 기대들을 했었다. 그런데 이제는 그 불길은 사라지고 행여 재만 남는 것은 아닌가 안타까운 시선들만 집중되고 있다. 이대로는 안된다. 다시 일어나야 한다. 피가 끓는 목소리로 외쳐 기도하고 회개해야 한다. 허리가 끊어지는 고통으로 함께 절규하고 일어나야 한다. 한국 교회는 일어나야 한다. 그것이 분명한 하나님의 뜻이다. 명령이다.

이 일을 위해 감히 같은 시대를 살아가는 목회자의 한 사람으로서 소망을 가져본다. 한국 교회가 새 천년엔 건강한 교회의 이미지를 회복할 수 있기를! 교회 사업(?)이 잘 된다고 부러움 사는 공동체가 아니라_요즘은 교회 사업(?)도 잘 안되지만_ 사회로부터 존경받는 공동체가 되어야 한다. 물론 새 천년엔 한국 교회가 할 일이 너무나 많을 것이다. 통일에 대한 대비도 복음적으로, 신학적으로, 정책적으로 합의점을 찾아야 할 것이다. 땅에 떨어진 목회자의 영적 권위도 회복되어야 한다. 일치와 연합을 위한 몸부림도 쉬지 말아야 한다. 다양성의 시대에 획일화된 목회가 아니라, 은사와 열정을 따라 다양한 시대의 요구에 부응할 수 있는 다양한 교회와 목회를 만들어 가야 할 것이다. 이제는 피선교 교회로서가 아니라 선교 주체 교회로서 가장 한국적이고 가장 문화적이고 가장 복음적인 교회가 무엇일까 연구하고 고민해야 할 것이다. 그러나 이 모든 것보다 새 천년엔 한국 교회가 건강한 교회의 이미지를 회복할 수 있기를 바란다. 민족 앞에 꿈을 꿀 수 있는 교회, 절망하는 사람들에게 희망을 줄 수 있는 교회, 어두움에 방황하는 사람들에게 빛이 되는 교회, 세계의 기대를 다시 모을 수 있는 교회로 회복될 수 있기를 기대한다.
◆ 보다 많은 평화 만드는 데 헌신적 노력 보여야

이삼열

숭실대교수/ WCC 실행위원

21세기와 새 천년의 한국교회는 크게 변화되어야 하리라 본다. 기독교 전체를 묶어도 1천만 남짓한 교단들이 1백여 개로 나뉘어 교인 쟁탈전을 벌여서야 무슨 유익을 줄 것인가. 더욱이 같은 장로교의 이름만도 1백여 개가 난립되어 있는 오늘의 교파 분열은 속히 청산해야 하며, 그러기 위해서는 총회장·노회장·당회장 중심의 교권주의를 탈피하는 제도적 혁신이 이루어져야 한다. 개교회 안에서도 종신직 목사와 장로들이 교회 운영과 선교·교육의 임무를 독점하고, 평신도들은 수동적으로 출석·헌금이나 하는 권위주의적이며 경직된 구조는 민주적인 참여와 협력의 형태로 바뀌어야 한다.

21세기의 한반도는 확실하게 민족 분단을 극복하고 통일된 한 나라를 이루게 될 것이다. 반 세기 동안 종교를 잊어버린 북한 땅에 들어가 수십 개의 장로교단들과 개신교회들이 경쟁적으로 교회당을 짓고 선교사업을 벌이는 것은 생각만 해도 괴로운 일이다. 북한의 교회만큼은 중국의 모델에 따라 연합교회의 형태가 되어야 한다고 본다. 그렇다고 장로교, 감리교, 구세군의 전통과 신앙고백적 의식을 파기하자는 말이 아니다.

북한의 교회가 연합교회 형태로 세워지면서 자연스럽게 남한의 기독교도 하나의 연합교회 형태로 묶여지기를 희망해 본다.

21세기와 새 천년의 한국교회는 이런 흐름과 추세 속에서 자연히 에큐메니칼운동을 강화하게 되리라 보며, 따라서 국내적으로 연합운동을 활발히 전개하면서 대외적으로는 세계교회협의회(WCC)나 아시아교회협의회(CCA) 그리고 초교파적 연대기구들 속에 적극적으로 참여하게 될 것으로 보인다.

WCC는 2010년까지 앞으로 10년을 이미 `폭력을 극복하며 평화를 이룩하는데 봉사하는' 10년(decade)으로 정하고, 전세계 교회들이 인종 문화 사상 종교의 갈등과 폭력을 극복하는데 앞장서기로 했다. 그러자면 타 종교, 타 문화, 타 이데올로기와의 이해 증진과 교류 협력에 기독교가 헌신적 노력을 보여야 한다.

이 세상에 보다 많은 평화를 만들어 내고, 정의를 확대시키며 창조세계의 생명을 유지시키는 일은 새 천년에도 교회의 핵심적 과제가 될 것이기에 한국교회도 이런 과업을 선교의 핵심으로 삼게 되기를 바란다.

◆디아코니아 열기 뜨거운 한 해 되자
이 재 경

장신대 신대원 2년

우리 안에는 불행히도 가톨릭의 김수환 추기경이나 불교의 지덕 스님 등과 같이 일반 국민들의 인식 속에 이 나라의 지도자로서 각인되어 있는 인물들이 없다고 한다. 어쩌면 그것은, 우리가 남을 높여주는 문화에 익숙하지 못하기 때문인지도 모른다.

예수께서 스스로 "섬기기 위해 오셨다"고 말씀하셨음에도 불구하고 우리는 나보다 남을 더 높이는 일에 자신이 없다. 다른 교회가 우리 교회보다 더 앞서는 것을 인정할 수가 없고, 다른 교단이 우리 교단보다 더 앞서는 것을 인정할 여유가 없다. 결국 우리의 이러한 모습이 교회의 대 사회 지도력 약화라는 결과를 가져오지 않았나 생각된다.

예수님의 디아코니아는 죄인들을 그 대상으로 하되 `섬김'이 그 전제가 되고 있다. 이러한 의미에서, 총회 사회부의 `신대원생 사회 봉사훈련'은 디아코니아에 대한 우리의 자세를 다시 한번 가다듬게 하는 좋은 기회가 되었다고 여겨진다.

바라기는 새해에는 모든 교회들에 이 디아코니아의 열기가 뜨겁게 일기를 소망한다. 그리하여 교회가 하나되고, 사회로부터 존경 받으며 사회를 바르게 이끌어 나갈 영적 지도력을 갖춘 교회의 모습이 속히 회복되기를 간절히 소망한다.

◆내일 향한 '꿈'꾸는 우리가 되자

김기복

서울택시운전기사선교회 회장

여의도순복음교회 장로

1900년대를 마감하고 2000년의 새해를 시작하게 되었다. 새해라고 하지만 눈으로 보는 세상은 변함이 없다. 그러나 우리는 새해를 맞이하여 결단과 각오가 있어야 되겠다.

먼저 지난 날을 돌이켜 보아 나의 삶을 점검해야겠다. 구원받은 백성으로서 하나님을 기쁘시게 하였으며 하나님께 영광을 돌렸는가, 지극히 작은 것 하나도 자신을 나타내어 하나님을 섭섭하게 하지 않았는가 돌이켜 보아야 한다. 참된 믿음은 하나님께만 영광을 돌린다.

둘째로 성숙한 신앙인이 되어야겠다. 물질만능주의와 성적타락, 집단과 개인의 이기주의로 빠져간 오늘, 신앙이 흐려져 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑에 끌려 세속적인 삶을 살아간다면 빛과 소금의 사명을 잃어버리게 될 것이다. 불법이 성하고 타락한 현실을 이기기 위해서는 성숙한 신앙인이 되어야 한다.

셋째, 꿈이 있어야겠다. 사람들은 똑같은 시간을 갖고 똑같이 살아 간다. 그런데 내일의 사람은 내일의 주인공이 될 수 있다. 내일의 사람은 발전하는 사람이요 승리하는 사람이다. 만일 인간이 목표를 상실했다면 심리적으로 육체적으로 와해되어 죽어버린다는 것이다. 우리가 내일의 사람이 된다면 하나님께서 붙잡아 주신다. 우리는 의미있고 영원한 보람이 있는 꿈을 생산해야 할 것이다.

◆얼굴 색과 말 다르다고 차별대우 받지 않는 세상

페리 나삐뚜뿔루

인도네시아 노동자

나는 지난 5년 동안 한국교회가 보여준 따뜻한 사랑과 도움을 잊을 수 없다. 여러분이 알다시피 한국의 외국인노동자들은 임금이 체불되거나 산재보상을 받지 못하고 있을 때 옆에서 외국인노동자들의 인권을 보호해 주는 좋은 친구가 되어 주었고 갈 곳이 없어서 어려운 지경에 처해있을 때 한국교회는 잠잘 곳과 먹을 것을 준 사마리아인과 같았다.

이러한 한국 기독교인들의 아름다운 마음에 감동을 받아 열심히 교회에 다니고 있으며, 오는 2000년도부터는 안산외국인노동자센터에서 저와 같이 어려운 일을 당하는 사람들을 위하여 일하는 봉사자가 되기로 결심하였다. 이러한 봉사를 결심하게 된 것은 그동안 한국교회가 외국인노동자들에게 보여준 아름다운 마음의 결과이다.

새해에는 이러한 바램이 있다. 얼굴 색이 검다고, 말이 다르다고, 가난한 나라에서 왔다는 이유로 외국인노동자들을 차별 대우 받는 일이 없었으면 한다. 우리 외국인노동자들이 한국에서 일하다가 돌아가도 다시 오고 싶은 나라가 되었으면 한다. 그리고 교회나 기독교인들에 대한 나쁜 뉴스가 그만 나왔으면 한다. 한국교회는 좋은 일을 많이 한다는 저의 믿음이 흔들리지 않았으면 한다.

◆수험생의 방황이 끝나고 주님과 동행하는 해로

박 은 혜

성균관대 2000학번 신입생/ 도림교회 청년1부

아빠 직장 관계로 우리 가족이 인도네시아에서 10여년 살다가 한국에 돌아왔을 때부터 , 나는 새로운 환경에 적응하는 것과 입시를 준비해야 하는 이유로 바쁘게 살아왔다.

지금 와서 뒤를 돌아 보니 주님을 만나는 시간들이 줄었음을 느끼며 반성하는 자세와 새로운 마음으로 새 천년의 다짐을 적어본다.

나는 믿음의 가정에서 태어나 인도네시아에서도 자연스럽게 기독교 학교를 다니며 보호받은 신앙생활을 해 왔다. 그러나 한국에 온 이후, 새로운 환경과 입시 준비에 매달리면서 나는 주님과 만나는 시간이 줄어들었으며 내 방식대로의 삶을 살게 되었다.

그럼에도 불구하고 주님은 나를 버리지 않으셨다. 성균관대학교에 특차 합격하게 하시고 주님께서 늘 나와 함께 계시다는 것을 내 주위 사람들을 통해 보여 주셨다. 이제는 내가 주님을 붙들고 살아야겠다고 다짐을 해 본다. 올해가 고 3 수험생으로서 방황하던 시기였다면 새 천년에는 주님과 동행하는 시기가 될 것이라고 말하고 싶다.

세상은 새 천년을 바라보며 웅장한 계획들을 다짐하지만 나는 주님 안에서 살아갈 것을 다짐한다.

순종하는 삶을 살면서 내게 허락하신 약대(藥大) 공부에도 최선을 다해 주님께 쓰임받는 그리스도인이 되어 많은 사람들을 도와주며 살아갈 것을 다짐한다.

◆농민들도 걱정 없이 사는 세상 만들기

조 기 현

임실바른농사실천농민회/ 임실제일교회 집사

농민들도 걱정 없이사는 세상 만들기 새 천년을 바라보면서 지나간 20세기의 암울했던 날들은 뒤로하고 다시는 부정과 부패 타락이 난무하는 세상이 아니라 사랑과 진리가 창조되는 새 천년을 기다려 본다.

하나님이 천지를 창조하시고 "보기에 좋았더라"고 말씀하셨다. 그 중에도 인간을 창조하시고 참 좋았더라고 감탄하신 말씀을 생각해 본다. 하나님이 보시기에 좋았던 사람들이 이제와서는 너무 이기적으로 변해 오히려 하나님은 후회하지 않으실까.

새 천년에는 하나님의 질서가 회복되는 세상이 될 것을 기대하면서 나의 희망과 꿈을 적어 본다. 우선, 사회 질서와 윤리가 바로 서는 세상이 되고 진리가 통용되는 세상이 되었으면 한다. 또 정치가는 국민을 주인으로 알고 가진 자는 가난한 자를 위해 나누며 사는 그러한 세상이 되기를 기대해 본다.

무엇보다 농민과 빈민 노숙자 등 어려운 사람들이 세상 걱정하지 않고 살아가는 세상, 생명을 살리는 먹거리를 생산하는 그러한 세상을 만들어 갔으면 좋겠다.

그리고 청소년은 바른 가치관을 갖고 기독교인은 올바른 신앙관을 갖는 믿음이 있었으면 한다. 같이 더불어 사는 사회가 이루어져 이 땅에 천국이 이루어지는 새천년이 되기를 기도하면서 소망을 가져본다.

인터넷 통해`아름다운 소식' 전하길 새로운 세기, 이제 아무도 부인할 수 없는 사실은 21세기는 인터넷이 지배하는 세상이 된다는 것이다. 지난 한해 너무도 빠른 속도로 인터넷 인구가 늘어서 마치 태풍이 한반도를 휩쓸고 간듯했다. 물론 그 태풍은 지난해 주로 20대 이하의 사람들을 휩쓸고 갔지만 곧 5년내에 나머지 사람들도 휩쓸고 갈 것이다. 내가 일하는 곳에서도 그 태풍의 위력을 느낄 수 있었다. 지난 하반기에는 인터넷 회원이 한달에 1만명 이상씩 가입을 했고, 이 증가 추세라면 올 연말에는 적어도 30만 명을 넘어서게 된다. 놀라운 일이다. 사람들이 파도처럼 모여들고 있는 것이다. 그렇게 모여드는 사람들과 함께 무엇을 해야 할 것인가?

한 몸된 그리스도인들의 연합을 통해 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하며, 마음 상한 자를 고치며, 포로된 자에게 자유를 주고, 갇힌 자에게 놓임을 전파하는 일들이 진행되어야 할 것이다. 그래서 올 한해 인터넷이란 태풍과 함께 상처 받은 자가 치유함을 받고 분열된 조직이 연합하고 절망하는 자들이 소망을 얻게 되길 새해에 간절히 소망해 본다.

◆갇힌 자 돌아보는 그리스도인의 삶 살자
신두남

영등포교도소 교도관

새 천년이 많은 사람들의 기대와 관심 속에 시작됐다. 새해에도 우리 기독교인들은 예나 지금이나 변함없는 하나님 말씀에 따라 의지하며 순종하는 삶을 살아갈 때 약속하신대로 우리 모두에게 하나님의 축복이 이 땅 가득하리라 확신한다. 그런 의미에서 새해에는 이 땅에 범죄인을 줄이고 평화스런 나라를 구축하기 위하여 교정선교에 큰 관심을 가져야 할 것이다.

지금까지 전국에는 40여 개의 교도소 시설이 있으며 약 6, 7만의 범죄인이 자유가 없는 교도소 안에서 신음하고 있다. 마치 지하철을 수많은 사람들이 타고 내리듯이 오늘 지금 이 시간에도 전국 교도소를 들어가고 나오는 사람들이 있다는 것이다.

이들이 그저 남이 아닌 우리의 이웃인 점을 생각할 때 무작정 그들에게 돌만 던지고 있을 것인가 생각해봐야 한다.

교도소에 수용된 사람들 중에 상당수가 과거에 하나님을 믿었고 지금은 하나님을 잘 믿지 않해서 구속되었다고 입을 모아 간증하고 있다. 어느 사형수는 사형장에서 마지막 유언으로 하나님을 믿지 않아서 흉악한 사형수가 되었고 하나님을 믿고 구원받아 하늘나라에 먼저 가게 된 것을 감사한다고 간증했다.

기독교인된 우리는 옷깃을 여미고 하나님 앞에 머리 숙여 기도하며 하나님 말씀에 순종하여 전도함으로 범죄인을 줄이고, 갇힌 자를 돌아봄으로 그들에게 희망을 주고 사랑으로 감싸주어 한 시대를 더불어 함께 살아가는 참 그리스도인의 삶이 이어지기를 기대한다.

새로운 세기, 이제 아무도 부인할 수 없는 사실은 21세기는 인터넷이 지배하는 세상이 된다는 것이다. 지난 한해 너무도 빠른 속도로 인터넷 인구가 늘어서 마치 태풍이 한반도를 휩쓸고 간듯했다. 물론 그 태풍은 지난해 주로 20대 이하의 사람들을 휩쓸고 갔지만 곧 5년내에 나머지 사람들도 휩쓸고 갈 것이다. 앞으로는 전화와 TV를 사용하듯이 인터넷을 사용하게 될 것이고. 그 가상 공간을 통해 공동체를 만들고 대화를 하고 쇼핑을 하고 공부를 하게 될 것이다.

내가 일하는 곳에서도 그 태풍의 위력을 느낄 수 있었다. 지난 하반기에는 인터넷 회원이 한달에 1만명 이상씩 가입을 했고, 이 증가 추세라면 올 연말에는 적어도 30만 명을 넘어서게 된다. 놀라운 일이다. 사람들이 파도처럼 모여들고 있는 것이다. 그렇게 모여드는 사람들과 함께 무엇을 해야 할 것인가?

한 몸된 그리스도인들의 연합을 통해 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하며, 마음 상한 자를 고치며, 포로된 자에게 자유를 주고, 갇힌자에게 놓임을 전파하는 일들이 진행되어야 할 것이다. 그래서 올 한해 인터넷이란 태풍과 함께 상처 받은 자가 치유함을 받고 분열된 조직이 연합하고 절망하는 자들이 소망을 얻게 되길 새해에 간절이 소망해 본다.

◆'대강 대강'아닌 철저한 삶으 자세로

김진홍

부암치과 원장/ 남대문교회 집사

10여년 전 대학 4학년 때 한 선교단체의 수련회에 참석한 적이 있었다. 훌륭한 메시지와 뜨거운 기도, 사랑의 교제 등의 감동스러운 프로그램도 좋았지만 두고두고 기억이 나는 시간은 6월의 땡볕 아래 한 텃밭의 잡초를 뽑는 두 시간짜리 프로였다.

한 30 분간 뒤도 보지않고 열심히 땀 흘리며 잡초를 뽑았다. 주위를 돌아보았을 때 모두 땅을 뒤집어엎을 정도로 잡초의 잔뿌리까지 파 헤치는 것이었다. 반면 나의 지나온 자리는 아직 뽑히지 않은 잡초 뿌리로 파릇한 색을 띠고 있었다. 그들은 손톱에는 흙이 잔뜩 껴있었고 작업 모습은 마치 잡초에 원수져서 하나의 잔뿌리도 용납지 않겠다는 기세였다. 거의 모든 사람이. 남자뿐 아니고 여자도. 또한 조장들도. 단순히 `개인적인 열심'이라고 하기엔 다분히 집단적인 그 무언가가 있다고 생각이 들었다. 그날 저녁 조별 평가회 때 비로소 그 이유를 알게 되었다. `모든 일, 모든 삶의 영역에서 탁월한 수준(e
10여 년이 지나 개업 6년차인 치과의사로 변한 지금. 개업 초년기나 심지어 치과대학 재학 중에도 없었던, 치료한 치아 재발로 잇몸이 잔뜩 부어오른 환자들이 찾아오곤 한다.

치과 치료 중 충치가 너무 깊이 진행되어 치아 내의 신경관까지 부패되면 이를 서너 차례 세척하고 <선을 찍고 하여 뿌리 끝까지 정밀하게 땜빵(?)하는 `근관(신경)치료는 다소 귀찮은 치료이다. 귀찮다고 뿌리 끝까지 다 긁어내지 않으면 치료 몇 년 후 혹은 정말 미안하게도 몇 개월 후 잇몸이 부어서 찾아오게 된다. (물론 다른 이유에서 잇몸이 부을 수도 있다.)

10 여년 전 땡 볕에서 땀을 흘리며 열심히 잡초 뿌리를 뽑던, 땅을 벅벅 파던 한 형제의 모습이 생각나는 것은 왜일까. 또 잡초와 치아 모습이 다가오며 대충 잡초를 뽑던 내 모습과 지금 치과 진료실에서 대강 신경치료하는 모습이 겹쳐지면서 아찔한 현기증을 느낀다.

내 삶의 현장, 내 생계의 현장에서 탁월한 수준에는 못 미친다 하더라도 기본적인 치료술식에조차 다가가지 못한다면 내가 과연 크리스찬이라고 할 수 있을까. 하루에 수십 명의 환자를 치료하다 보니 피곤해서, 개업한 지 그래도 꽤 됐다는 매너리즘에 빠져서, 혹은 이렇게 대강해도 별로 문제가 안생기더라는 등등의 구차한 이유를 들기에는 아직 10여년 전의 감동이 내 마음을 사로잡고 있다.

새해에는 대강 잡초 뜯기란 없다. 오로지 잡초를 뿌리채 뽑기이다. 새 천년을 여는 새해에는 정말 `대강' ` 마 요정도' `이 만큼 하기도 힘들어' 이런 말만은 안할 것이다.