서성환

2000년 01월 01일(토) 00:00

새로움'에 대한 인간의 소망은 차라리 그리움 같은 것이다. 인간이 시간 안에 사는 존재인 한 그것은 불가피하다. 시간의 흐름은 옛 것을 만들어내고 끊임없이 새 것을 요구하기 때문이다. 새로움이 없는 인생과 역사는 행복할 수 없고 의미를 가질 수도 없다. 그렇다면 `새로움, 새롭다는 것'은 무엇인가?

전도서는 "해 아래는 새 것이 없다"고 단호하게 말한다. 새해, 새천년이라는 것도 인간들이 임의로 획을 그어놓은 것에 불과한 인간들의 소망의 투영이지 새로울 것은 아무 것도 없다는 주장이다. 맞는 말이다. 이것이 인간의 실상이고 진실이다. 그럼에도 불구하고 성서는 또한 수없이 `새 것, 새 일, 새로움'을 말한다. 그런데 이때는 언제나 엄격한 전제를 가진다, 즉, 영원이신 하나님이 시간 속에 개입해서 이루시는 것만 새로운 일이라는 말이다. 아무리 진부해 보여도 그것은`새로운 것'이다. 인간이 관련된 모든 일에 '새'라는 말을 붙일 수 있는 경우는 오직 이 때 뿐이다. 그 외에는 인간이 무엇을 해도, 그것이 아무리 굉장해 보여도 그것은 새것이 아닌 인간의 한계 속에 갇혀있는 낡은 틀의 변형과 반복일 뿐이다.

그렇다. "너는 여호와의 입으로 정하실 새 이름으로 일컬음이 될 것이다"(사 62:2). 하나님이 새 이름으로 불러 주실 때만 새 것인 것이다. 이는 새로움은 존재의 변화에서 비롯됨을 천명하는 말이다. 존재의 새로움은 하나님만이 하시는 일이며, 인간이 예수 그리스도를 진정으로 주로 믿을 때만 이루어지는 축복이다.

그런데 존재의 새로움을 경험하지 못한 무늬만 성도인 사람이 너무나 많다. 하나님 앞에서 새로운 존재로 세워지지 않은, 그리스도의 몸과는 상관이 없는 교회도 너무나 많다. 그들이 하는 일이 새 일일 수 있을까? 사람들의 절망과 냉소는 존재의 새로움 없이 새 일을 말하는 데 있다. 하나님은 사람들이 새로워지기를 열망하신다. 성령의 역사 속에서 체험되는 존재의 새로움은 영성의 새로움으로 이어진다. 영성은 삶을 만들어가는 정신, 태도, 능력이라 해도 좋다. 거기서 하나님의 역사가 드러나서 삶의 변화, 하나님의 새 일이 이루어지는 것이다.

이렇듯 새 이름은 새 역사를 만들어가기 마련이다. 새 이름을 가지면 일의 목적부터 달라지고 방법도 달라진다. 현실 성도와 교회의 목적은 무엇인가? 그것은 하나님에게서 나온 것인가? 현실 성도와 교회 속에는 하나님께서 기뻐하실 것 같지 않은 일들이 많다. 일하는 방법에서도 그렇다. 도대체 성도의 사고와 교회 사역 안에 소위 마케팅 전략이 판을 치는 까닭이 무엇일까? 하나님의 교회를 기업을 경영하는 것쯤으로 생각하는 것일까?

그러나 하나님의 이름을 이용하여 사람을 속이는 일이 어디 이 뿐이겠는가, 현실교회 안에 인간의 소리가 너무 커져 있다. 하나님의 말씀과 뜻이 매몰당하고 있다. “정말로 이 일이 하나님으로부터 시작된 일이고, 이 방법이 하나님께서 기뻐하시는 방법인가”. 이같은 질문이 사라진 교회와 성도는 반드시 타락한다. 일을 많이 하면 할수록, 크게 하면 할수록 그만큼 더 타락하는 것이다. 교만과 거짓의 우상을 단호히 제거해야 한다. 항아리에 담겨있는 더러운 물을 버리지 않으면 깨끗한 생수를 담을 수 없다. 참으로 하나님 앞에서 겸손하고 참되어야 한다.

오시는 주님 앞에 설 종말론적 각성과 경성함 속에서 살아야 한다. 그때 비로소 우리는 새천년과 새해, 새 것과 새로움을 느낄 수 있고 말할 수 있다.

서성환/ 제주성안교회목사