김보현

2000년 01월 15일(토) 00:00

◆정봉덕 장로

본보 초대 전무이사로 재직했던 정봉덕장로는 총회 사회부 총무를 거쳐 지난 1993년 3월부터 지금까지 한아선교봉사회(이사장:유의웅) 사무국장을 맡고 있다. 정장로는 한아선교봉사회가 본교단 목회자들에게 제3세계 선교에 관심을 기울이도록 동기를 부여해주는 중요한 단체로 성장시킨 주역으로 평가받고 있다.

한아선교봉사회는 한국 교회가 서구 교회로부터 지원을 받아 양과 질의 두 측면에서 괄목할만한 성장을 한 후에도 나눔에는 인색했다는 자성아래 동남아시아 등 제3세계에 그리스도의 사랑을 나누기 위한 목적으로 지난 1992년 창립됐으며, 지난해에는 사단법인으로 등록도 마쳤다. 또한 박종순목사(충신교회)에 이어 유의웅목사(도림교회)까지 두 회장이 모두 총회장에 선출돼 주목을 받기도 했다.

1단계 사업으로 베트남과 라오스 캄보디아 미얀마에서 선교프로젝트를 진행하고 있으며, 2단계 사업으로 중국과 북한으로 그 사역의 영역을 확대하고 있다. 한국 교회가 가진 물적 자원뿐만 아니라 인적자원도 함께 나눔으로써 교회와 사회의 발전을 동시에 지원하는 한편 삶의 질을 높여 결국 아시아의 평화를 구축하는 일에 이바지 하는 것을 큰 목적으로 하고 있다.

“기독공보의 존재 이유가 무엇입니까. 한국교회와 총회를 위해 `바른 말'을 하기 위해서 아닙니까. 총회를 위해 바른 말을 할 수 있는 기관이 기독공보 외에 또 어디 있습니까. 그렇기 때문에 기독공보의 존재 이유는 더욱 중요한 것입니다”

본보 초대 전무이사를 지낸 정봉덕장로(염천교회 은퇴, 74세)는 2천년 벽두에 맞이한 본보 창간 54주년 기념일을 앞두고 기독공보의 `존재 이유'에 대해 설명하고 `바른 말'을 강조했다. 바른 말을 할 때 기독공보의 위상이 높아질 것이며, 기독공보가 바른 말을 하지 못할 때 그 위상은 추락할 것이라는 것이 정장로가 언급하는 기독공보 `존재 이유'의 요지.

한국교회 이끌어갈 '언론’ 정장로는 또 기독공보의 `바른 말'과 함께 교역자의 기독공보에 대한 인식의 변화도 필요하다고 역설했다.

“기독공보가 2000년대 한국교회를 이끌어가는 언론으로 더욱 큰 발전을 하기 위해서는 기독공보에 대한 교역자들의 올바른 인식이 필요하다”고 말문을 연 정장로는 “기독공보가 한국교회를 위해 필요하다고 판단된다면 적극적으로 도와야 한다”고 밝혔다. 물론 정장로의 이같은 지적은 기독공보가 독자와의 끊임없는 대화를 통한 `볼 수 있는 신문'이 되는 것을 전제로 하고 있다.

`바른 인식'이란 교회의 재정이 교회의 살림만을 하는 것으로 인식해서는 안된다는 것. 교회의 재정은 넓은 의미에서 한국교회의 선교자원이며, 교역자의 선교 지침에 의해 교회 재정이 집행되어야 한다는 것이 그의 주장. 정장로는 또한 “설교하고 심방하는 것 외에 재정에 대해 간여하지 않는 교역자는 자신의 직무를 유기하는 것”이라고 덧붙였다.

종로5가 기독교회관 10층 한아선교봉사회 사무실에서 만난 정장로는 정간과 복간을 거듭하는 어려운 과정을 거친 기독공보를 두고 이같이 말했다. 그 어려운 과정의 한 복판에서 찬바람을 맞았던 그는 본교단 산하 교역자를 향해 본보에 대한 보다 적극적인 관심을 촉구했다. 기독공보가 한국교회를 향한 바른 말을 보다 잘 할 수 있도록 목회자들이 지원도 하고 감시도 해야 한다는 말이다.

“교역자와 성도들이 기다리는 신문이 되기 위해서는 설문조사 등 독자들과 끊임없이 대화하지 않으면 안됩니다”

목회자들에게 기독공보에 대한 관심을 촉구한 정장로는 기자에게 “신문을 잘 만들어야 한다”고 주문했다. `볼 것도 없는 신문을 독자들에게 봐줄 것을 강요할 수는 없는 일 아니냐'는 것. `신문을 잘 만들라'는 정장로의 요구는 마치 `착하게 살라'거나 `훌륭한 사람이 되거라'는 어린 시절 아버지의 요구처럼 기독공보에 대한 애정이 묻어난다.

신앙의 선배 잊지 말아야 “1970년대 기독공보는 고 김형남 정세빈장로를 비롯해 최창근 이봉수 김성섭장로 등 어르신들의 도움으로 어려움을 이길 수 있었다”고 말하는 정장로는 한사람 한사람의 이름을 거명하면서 “기독공보가 그들을 잊어선 결코 안된다”는 말을 몇차례에 걸쳐 강조했다. 그들이 아무런 이해관계도 없이 자신의 사재를 기꺼이 출연한 것이 오늘의 기독공보를 있게 한 밑거름이라는 것이다.

그들 외에도 정장로는 기독공보가 기억해야 할 인물들을 몇 사람 이야기 했다. 유신독재 시절 민주화 투쟁의 선봉에 기독공보가 설 수 있었던 것은 당시 편집국장이던 고환규목사가 있었기에 가능했다. 복간이후 총무부장으로 근무하며 알뜰한 살림을 살았던 주성훈목사(세린교회)도 기독공보가 반드시 기억해야 할 인물이라는 것. 여전도회전국연합회의 문서선교헌금을 이끌어내고 광고국장으로 본보에서 정년을 맞은 박순옥장로도 정장로가 지적하는 한 인물이다.

초창기 기독공보의 어렵던 시절을 더듬는 정장로의 `회고'는 그러나 단순한 회고의 수준을 넘어선다. 그는 당시와 비교해 괄목할 만한 성장을 이룬 기독공보를 보면 “새로워지기 위해 몸부림치는 모습을 읽을 수 있어 기쁘다”고 말한다. 그러나 “무한한 발전 가능성을 보면서도 열매를 맺기 위해서는 독자들과의 끊임없는 대화가 절대적”이라고 강조하는 것을 잊지 않는다.

정장로는 또 “지면을 늘리는 것도 중요하지만 기독공보는 `월간잡지'를 갖는 일도 필요하다”고 제안한다. 교역자를 위한 간추린 목회정보를 제공해야 한다는 것이 그의 주장. 그는 또 현재 발행되고 있는 월간지와의 차별화를 꾀하고, 본보의 성격에도 어울리는 `에큐메니칼 운동' 분야의 월간지가 적합할 것이라는 구체안도 내놓았다.

본보의 초대 전무이사로 기독공보의 어려운 시절을 몸으로 겪어낸 정장로는 총회 사회부 총무를 거쳐 한아선교봉사회 사무국장으로 한국교회가 세계와 함께 나누는 일에 몰두하고 있다. 지난해에는 위암수술을 받아 주위를 안타깝게도 했지만 한국 교회는 아직도 그가 해야 할 일을 남겨두고 있다. 아직도 자신이 해야 할 일을 찾아 하고 있는 그는 기자에게 “하나님께서 왜 나를 굳이 기독공보에서 일하게 하셨는가를 생각하고 행동하라”는 말로 길지 않은 인터뷰를 마쳤다.

박성흠 jobin@kidokongbo.com

◆고환규목사

본보는 올해로 창간 54돌을 맞아 기독교계 신문뿐 아니라 주간으로 발행되는 전문 신문 가운데서도 가장 오랜 역사를 기록하고 있다. 창간에 즈음해 지난 세월 본보의 역사 가운데 지울 수 없는 족적을 남겼던 인물로 본보가 폐간됐을 당시 교단의 복간 결의에 따라 이를 위해 힘썼고 유신의 폭압 속에 인권의 대변지로 마지막까지 언론의 예언자적 사명을 감당하다 모진 고문을 당하기도 했던 고환규목사를 수소문했으나 인터뷰는 그가 입원 중인 병실에서 이뤄지게 됐다.

“아무래도 고문 후유증 때문에 종종 입원을 할 수밖에 없습니다” 병실을 찾아간 기자의 손을 반갑게 잡으며 고목사는 불편해 보이는 몸이었지만 반가운 미소를 잊지 않았다. 뿐만 아니라, 생명살리기운동을 실천하는 가운데 부부가 함께 신장을 기증한 것도 역시 온전치 못한 그의 건강에 무리가 되는 듯 했다.

병실에서 만난 고목사 그는 어쩌면 일찌기 평범한 목회자의 길에 들어서 이제는 중진 목회자로서 한국교회를 이끄는 위치에 서있을 수도 있었다. 장로회신학대학교에 일반대학 졸업생들을 대상으로 처음 신입생을 모집한 61년, 김이봉 김승호 강택희목사 등 8명의 동기생들과 함께 신학대학원 과정에 처음 입학하게 된다. 그런데 입학하던 해 발생했던 신약신학 교수 박창환박사에 대한 교단의 이단 제명 결의는 고목사의 삶을 전혀 새로운 국면으로 들어서게 했다. 교회사를 통해 신학자에 대한 이단성 논란이 어떠한 과정을 거쳐 왔는지 알고 있던 그로서는 마녀사냥식 결의에 의구심을 가질 수밖에 없었다. 결국 해외 유학을 권하는 회유와 압력에도 불구하고 총회의 결의에 대해 문제점을 제기한 고목사는 당시 학우들의 지지 성명과 당시 5.16 혁명에 따른 계엄상황 하에서 첫 데모라는 기록까지 남기고는 결국 학교를 떠날 수밖에 없었다.

이러한 그에게 몇몇 교단에서 같이 활동하자는 제안이 있었으나 한경직목사의 지도를 받으며 본 교단에 대해 남다른 애착을 갖고 있던 그로서는 `남아서 교단을 개혁하겠다'는 생각외에 다른 마음을 가질 수가 없었다. 다만 그간의 과정을 보도해 오던 한 언론사의 요청을 받아들여 언론인으로서의 첫 걸음을 내딛게 됐다.

“66년으로 기억됩니다. 당시 기독교와 가톨릭을 넘나들고 국방부를 비롯한 사회 전반적인 분야를 열심히 뛰는 가운데 월남 파병식을 취재하다 채명신 장군을 만나게 됐습니다.”

결국 “기자라면 전쟁 취재를 해봐야 한다”는 채장군의 말 한마디에 별다른 보장도 없는 월남으로 입대 형식을 빌어 종군하게 된다. 여기서 고목사는 첫날 투입된 전투에서 기자신분이 발각돼 어려움을 겪기도 했지만 오히려 후방에서 인용보도로 일관하던 당시 국내 일간지의 보도 관행을 폭로하는 등 특파원 보도를 통해 투철한 기자정신을 발휘, 교계지로서 그 위상을 한껏 드높이기도 했다.

약 4년 간 계속되던 종군생활은 국내 교계 언론이 와해 일보 직전에 국내의 요청을 받고 귀국함으로 마쳐지게 됐다. 그러나 이 부름 속에는 오히려 폐간돼 복간을 위해 몸부림 치던 기독공보를 위한 뜻이 담겨 있었던 것 같다고 고목사는 회상한다.

당시는 교계 언론뿐 아니라 일반 사회 언론까지 언론의 암흑기라 말해도 지나치지 않을만큼 모두 제 목소리를 내지 못하던 시절이었다. 이러한 때 총회도 기독공보 복간을 결의는 했으나 폐간된 신문의 복간을 위해서는 시설완비 등 당시 일간지로서도 감당하기 힘든 조건을 내세우는 허가 관청과의 힘겨운 줄다리기가 1년 이상 진행 중인 상황이었다.

제호 변경 후 복간 단행 7개월 여간의 고집스런 노력은 결국 행정당국마저 두 손을 들게 했고 이때 제호문제로 끝까지 난색을 표하자 기독공보의 정신을 담아 `한국기독공보'라는 제호로 변경 등록한 뒤 원곡 김기승화백으로부터 현재 사용 중인 제호를 받아내기도 했다.

“언론에 대해 통제적 분위기였던 당시 상황에서 불허원칙을 정하고 대하는 이들에게 허가를 받아낸 것도 기적적인 일이지만 역설적으로 어려웠던 상황 속에 기독공보가 새로운 출발을 시작해 역사의 증언자로 세우신 것 역시 하나님의 섭리”였다고 회상한다. 불가능해 보이던 9월 총회시 복간 목표는 결국 대구제일교회에서 열린 제55회 총회 개막기사가 실린 신문이 총회 중에 배포되는 감격적인 결실로 이어졌다.

또 복간 이후 70년대 거친 군화발 밑에서 신음처럼 이어지던 민주화와 인권의 요구를 담아냈던 당시의 기록은 복간의 숨겨진 의미를 보여준 사건으로 기록될 만하다.

그러나 인권과 생명을 주제로 한 신문의 편집방향은 당시 요주의 인물로 감시를 받아오던 이들의 글이 실리게 되면서 위험 수위를 오르내렸다. 급기야 긴급조치 등 반인권적 조치에 대해 정면으로 반박하는 기사는 실으면서도 유신헌법은 끝내 게재를 반대한 것이 이유가 되어 임의동행 형식으로 연행돼 모진 고문을 받게 됐다.

비록 `빨갱이 신문'이라는 낙인이 찍히게 됐지만 고목사가 기독공보를 통해 다루었던 기사의 방향이나, 게재를 거부했던 글들에 대한 판단 기준은 `무엇이 하나님의 신문에 실려야 할 것인가' 하는 단순한 물음에 대한 답을 그대로 실행한 것뿐이었다고 고목사는 회고한다.

이로써 71년부터 한동안 계속되었던 한국사회와 언론의 암흑기 속에 기독공보는 세계교회협의회에서 발행하는 뉴스레터를 비롯해 일본과 미국의 교계지들로부터 `암흑기에 빛을 밝힌 신문'으로 대서특필되기도 했다. 하나님의 기적적인 역사와 세계교회와 인권 단체들의 항의로 풀려난 뒤에도 고목사는 구속자 가족을 돕는 일과 생명 살리기 운동을 꾸준히 계속해 오고 있다.

“새로운 천년을 앞두고 보여지는 여러가지 변화와 발전들은 기독공보를 사랑하는 독자의 한 사람으로도 매우 기쁘고 감사한 일”이라고 전제한 고목사는 “비록 총회 기관지요, 교단의 언론이라는 분명한 정체성은 있지만 다윗의 사건에 대해 왕조를 옹호하려는 의도에서 이를 다루었던 역대기 기자들의 자세에 머물러서만은 곤란할 것”이라면서 “교회의 문제와 교단의 병폐들에 대해 분명한 비판이 있는 언론이 되기를 희망한다”고 밝혔다. 김보현 bhkim@kidokongbo.com