나채운

2000년 01월 15일(토) 00:00

유서 미리 쓰기 운동 우리나라 사람들은 유서쓰기를 무척 싫어한다. 유서를 쓴다는 것은 머지않아 죽는다는 생각으로 직결되기 때문이다. 그러므로 부모님이나 윗 사람에게 유서를 미리 써놓아야 된다고 말하는 것조차도 무척 주저한다. 그러나 외국의 경우에는 전혀 그렇지 않다. 미국의 경우를 보면 대개는 40대에, 더 일찍이는 30대에 유서를 써 둔다. 물론 이 유서는 사정이 바뀜(재산의 증식 등)에 따라 변개될 수가 있다.

우리는 누구나 죽음을 피할 수 없을 뿐 아니라, 이 죽음을 만나는 시기도 전혀 알 수 없다는 사실을 알아야 한다. 더더구나 오늘날과 같이 불의의 천재지변이나 교통사고가 잦은 상황에서는 실제로 우리 모두가 언제 죽을는지 모르기 때문이다. 그렇다면 우리는 이 죽음을 어떻게 맞을까에 대해서 미리 준비하는 마음을 갖는 것이 현명한 일이 아닐 수 없다. 그러기에 유서를 미리 써두어야 한다.

유산 바로 쓰기운동 유서에 유가족들에 대한 중요한 교훈을 남김으로, 몸은 비록 죽어 현존할 수 없을지라도 그 교훈으로 하여금 그 가정에 길이 남아 자녀들의 삶의 지도원리가 되게 할 수가 있다. 그러나 죽은 사람에게 재산이 있는 경우에 그의 유족간에 분쟁의 불씨가 되어 가정의 파탄을 가져오는 사례를 우리는 얼마든지 볼 수가 있다. 심지어 그 사람이 생전에 그의 유산의 일부 또는 대부분을 어떤 사회단체를 위해서 기증하려고 생각을 했고, 또 그러한 말을 했을지라도 유서가 없는 경우에는 그것이 실천되리라는 보장은 없는 것이다.

많은 사람들은 어떻게 하면 돈을 많이 벌 수 있을까에 대해서만 생각하고, 돈을 어떻게 잘 쓸까에 대해서는 생각하지 않는다. 우리는 살아있는 동안에는 날마다 돈을 벌고, 또 날마다 돈을 쓴다. 그러나, 인생의 마지막 순간에는 이제 더 이상 돈을 벌 수 없는 때가 온다. 그러나, 그 때도 돈을 쓸 수 있는 기회는 있다. 죽기 전에, 자신의 전 재산을 잘 쓸 수도 있고, 혹은 잘못 쓸 수도 있는 마지막 한 번의 기회가 있기 마련인 것이다.

그런데, 많은 사람들이 그들의 일생을 자기와 자기 가족만을 위해서 돈을 써온 그대로, 죽음을 맞는데도 자기 자녀들에게만 유산으로 남기고 죽는다. 이 얼마나 이기적인 사심(私心)이며 소인(小人)적인 행사인가? 어떤 사람의 유산이 그의 유족에게만 상속된다면 별다른 가치가 없고 가정 불화의 화근이 될 수도 있지만 그것이 타인을 위한 장학, 육영, 자선, 복지 등의 목적으로 쓰인다면 몇 십 배, 몇 백 배의 가치가 있다.

시신 기증하기 운동 우리의 생명은 모두가 창조주 하나님께서 거저 주신 것이요, 우리의 육신은 그 생명을 담고 있는 그릇에 불과하다. 많은 사람들이 그들의 육신을 대개는 땅에 묻는 것으로 장례를 지낸다. 이미 생명이 떠난 육신은 이 세상에서는 아무 쓸모가 없는 것으로 생각하고 땅에 묻어 썩히는 것이다. 과연 그렇게 할 수밖에 없는가?

눈은 죽은 사람의 것이라도 보지 못하는 사람에게 이식하면 새로운 광명을 찾게 하는 기적이 일어난다. 장기는 죽을 수밖에 없는 사람에게 사용하면 생명을 지속하게 하여 제2의 생명을 만들어낸다. 그밖에, 시신을 의과대학에 기증하면 모든 부분을 실험용으로 유효하게 쓸 수가 있다. 하나님으로부터 거저 받아 일생 동안 거저 사용하던 내 육신을 이제 내가 다 쓴 후에 썩혀 버리거나 태워 없애기보다 남에게 주어, 보지 못할 사람을 보게 하고, 죽을 사람을 살리는 것이 될 수 있다면 이 얼마나 값진 것인가?

얼마 전부터 우리나라에는 화장(火葬)이라는 새로운 장례문화가 많은 사람들의 호응을 얻어 점차 확산되어가고 있는 추세를 본다. 그러나, 필자는 단순한 화장을 반대한다. 그 시신을 기증할 경우 실험용으로 유용하게 쓸 수 있고 죽어가는 사람도 살릴 수 있는데 그 귀한 시신을 통째로 태워버리니 얼마나 아까운가 말이다.

그러니 한국인이여 이렇게 죽자, 내 죽은 몸으로 남을 살리자!

나채운/목사전장신대교수