강동수

2000년 03월 18일(토) 00:00

오래 전부터 경건한 성도들은 사순절을 우리 주님의 고난과 구속의 은혜를 묵상하는 영적 훈련의 절기로 삼아왔다. 새 천년을 맞아 처음으로 맞는 이 사순절에 우리 또한 예수님께서 십자가를 지고 오르신 골고다의 길, 고난과 슬픔의 길, 또한 은혜와 축복의 길을 명상하는 것은 우리 신앙의 생동(生動)에 큰 유익이 될 것으로 생각한다.
고난의 길에 대한 유래 예수님의 고난의 길은 빌라도의 법정에서부터 십자가가 세워진 자리에까지 이르는 길을 말한다. 잘 아는 것처럼 예수님은 겟세마네 동산에서 기도하시다가 성전 시위대원들에 의해 체포되셨다. 그리고 당시 유대 법정과 로마 법정에서 전후 여섯 차례에 걸쳐 재판을 받으셨다. 물론 이 모든 재판들은 불법적이고 불의한 재판이었다. 그럼에도 권력자 빌라도는 군중의 소리를 의식하여 무죄한 예수님께 십자가 처형이라는 사형 선고를 내렸다. 예수님을 넘겨받은 로마 군인들은 온갖 모욕과 희롱에 가시관을 머리에 씌우고 채찍질의 고통을 더한 후 마침내 주님의 어깨에 자신이 못 박히실 십자가를 지웠다. 그리고 골고다 언덕까지 예수님을 끌고 갔다. 바로 이 길을 라틴어로 `비아 돌로로사'라고 한다. 이는 `슬픔의 길'이란 뜻이다.
예수님께서 걸어가신 이 고난과 십자가의 길에는 초대 교회 때부터 수많은 순례자들이 직접 이 길을 걸으며 기도함으로써 주님의 고난과 죽음의 장면을 묵상하고 기념했다. 주후 313년 당시 로마의 황제였던 콘스탄틴 황제의 기독교 신앙의 자유에 관한 칙령이 내려지기 전에도 이미 이곳에는 순례자들의 발길이 끊이지 않았다고 한다. 전설에 의하면 예수님께서 수난 당하신 후 모친 마리아는 매일 이 길을 걸어갔다고 한다. 하지만 콘스탄틴 황제의 칙령이 내려지기 전에는 기독교 절기와 함께 성지 순례의 행사도 비공개적이고 비공식적인 행사였기 때문에 학자들 중에는 오늘날의 슬픔의 길이 과연 2천년 전 실제로 예수님께서 십자가를 짊어지고 걸어가셨던 그 길이라는 확신에 의문을 갖기도 한다.
그렇다면 오늘날의 슬픔의 길은 언제 생겨난 것인가? 오늘날의 십자가의 길인 `비아 돌로로사'는 1294년 리칼투스에 의해 처음으로 그 위치가 대략 설정되었고, 그후 1540년 프란체스코 수도사들에 의해 오늘날의 십자가의 길이 확정되었다고 한다. 그러나 주후 380년경의 기록에도 이미 이 고난의 길에서 주님의 고난을 묵상하며 기도하는 많은 순례자들이 있었다고 하며, 그 후 여러 세기를 지나면서 많은 성도들이 이 길에서 주님의 고난을 묵상하며 기도했다. 이 고난의 길에는 어느 특정 지점을 예수님의 십자가 사건을 기념하기 위한 그림이나 조각으로 표시해 두었는데, 여러 세기를 거치면서 18세기에 이르러 지금의 14개 처소(stations)로 확정되었다. 이 지점들은 예수님의 고통과 슬픔을 생생하게 회상하도록 도와준다. 그 지점들은 다음과 같다.
고난의 길에서 만난 사람들 예수님은 십자가를 짊어지시고 십자가의 길을 가는 동안 여러 종류의 사람들을 만나셨다. 첫째는 구레네에서 온 시몬이다. 그는 예수님의 십자가를 대신 짊어지고 간 사람이다. 둘째는 예루살렘의 여인들이다. 셋째는 멀리서 구경하는 사람들과 그들 속에 숨어서 지켜보는 예수님의 제자들일 것이다. 넷째는 예수님께 십자가를 지워 끌고 가는 백부장과 로마의 군인들이다. 다섯째는 복음서에 그 기록이 남아 있지 않은 여인 베로니카이다. 그는 피와 땀에 젖은 예수님의 얼굴을 수건으로 닦아주었다는 여인이다. 마지막 여섯째는 주님의 모친 마리아이다. 전승에 의하면 모친 마리아가 고난의 길에서 예수님을 만났다고 전해지고 있다. 이들 중에서 다음 몇 사람만을 상고하기로 한다.
구레네 사람 시몬 '구레네'라는 말은 `검다'는 뜻이다. 아프리카 북부 지중해 연안에 위치해 있는 구레네에는 유대인들이 가장 많이 살고 있었다. 이 구레네 사람 시몬이 아프리카 흑인으로 사업상 용무로 혹은 일하기 위해 이곳 예루살렘을 방문한 사람인지 아니면 구레네에 사는 유대인으로서 유월절을 지키기 위해 예루살렘에 온 사람인지는 확인할 길이 없다. 어쨌든 그는 군중들 속에서 한 사형수가 십자가를 짊어지고 걸어가는 흔치 않은 모습을 보기 위해 예수님께 다가온 사람이다. 그러다가 로마의 군인에게 붙잡혀 억지로 예수님의 십자가를 대신 짊어져야 했다. 그 후 이 사람에 대한 기록은 더 이상 찾아볼 수 없지만 다행히 그의 가족에 대한 기록은 남아 있다. 사도행전 13장 1절에 보면 “안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니, 그 중에 구레네 사람 루기오…”라는 사람이 있었다고 전한다. 우리는 이 사람이 바로 구레네 사람 시몬의 아들(막 15:21)일 것으로 생각한다. 뿐만 아니라 로마서 16장 13절에서 바울 사도는 로마로 가기 전에 쓴 이 편지에서 루포란 사람에게 안부를 전하면서 루포의 어머니를 자신의 어머니라고 소개한다. 성경에 나타난 이 여러 곳을 연결하여 보면 구레네 사람 시몬은 예수님의 십자가를 억지로 짊어지고 예수님의 뒤를 따라 비아 돌로로사를 걸어간 이 일로 말미암아 그가 회개하고 예수님을 구주로 영접했으리라고 믿는다. 로마군의 강압에 못 이겨 할 수 없이 사형수의 십자가를 지게 되었을 때 속으로 얼마나 불평과 원망을 했을 것인가? 하지만 이후 그는 예수님의 십자가 위에서의 죽으심과 그 분의 말씀을 들으면서 예수님이 어떤 분이신지를 알게 되었을 것이다. 그리고 예루살렘에서 교회에 대한 혹심한 박해로 많은 그리스도인들이 흩어질 때 그 역시 두 아들과 함께 안디옥으로 내려가서 복음 전파에 힘썼을 것이다. 그리고 마침 이때 안디옥 교회에서 바나바와 함께 동역하던 바울에게 특별한 사랑을 베풀어서 바울은 마치 그의 아들처럼 사랑과 은혜를 받았을 것으로 보인다. 그 후 그의 아들 루포는 당시 세계의 수도였던 로마로 옮겨가 살면서 로마교회의 중심 인물이 되어 복음 증거에 힘쓰고 있었기에 바울이 그와 그의 어머니에게 안부를 전하고 있는 것이 아니겠는가?
경건한 여인 베로니카 전승에 의하면 베로니카는 십자가를 지신 예수님의 뒤를 따라간 예루살렘의 여인 중 한 사람이다(눅 23:27). 그는 심한 곤욕과 학대로 피와 땀으로 얼룩진 예수님의 얼굴을 보고 수건으로 닦아 드렸다고 전해지는데, 그 수건에 예수님의 거룩한 얼굴모습이 새겨져 있었다고 한다. 이 베로니카라는 여인이 예수님께서 혈루병을 고쳐 주신 바로 그 여인이었다고 주장하는 사람도 있으나(마 9:20) 확인된 바는 없다. 전해오는 말에는 로마의 디베료 황제가 중병에 걸렸을 때 베로니카가 간직한 그 수건에 신비한 힘이 있다는 말을 듣고 베로니카를 불러서, 예수님의 거룩한 얼굴 모습이 새겨진 그 수건을 황제가 만지자 곧 병이 나았다는 말이 전해진다.
예루살렘의 여인들 누가는 “또 백성과 및 그를 위하여 가슴을 치며 슬피우는 여자의 큰 무리가 따라오는지라(눅 23:27)…”고 기록했다. 아마도 이들 속에는 갈릴리에서 온 여인들과 모친 마리아도 같이 있었을 것으로 생각된다. 예수님을 지극히 사랑하고 사모하던 여인들은 애절한 심정으로 슬피 울며 십자가를 짊어지신 예수님을 따르고 있었다. 그러자 예수님은 오히려 이들을 향하여 “예루살렘의 딸들아, 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라(눅 23:28)…”고 말씀하셨다. 이렇게 말씀하심은 다가오는 예루살렘의 멸망을 미리 보신 탓일 것이다. 예수님은 이미 예루살렘 성의 멸망을 슬퍼하시며 눈물을 흘리셨다(눅 19:41). 예수님의 고난은 십자가 위에서 끝나고 곧 부활의 새 아침을 맞이할 것이다. 그러나 예루살렘의 멸망은 결코 피할 수 없을 것이다. 참으로 슬퍼하며 애통해야 할 사람은 점차 다가오는 멸망을 알지 못한 채 회개 없이 살아가는 사람들이다.
내 마음의 비아 돌로로사 오늘도 성지를 순례하는 사람들은 줄을 잇는다. 그리고 예수님께서 십자가를 지신 채 넘어지며 쓰러지신 그 길을 걸어본다. 십자가를 지시고 고난의 길을 걸어가셨던 예수님의 발자취를 기념하여 새겨둔 14개의 지점마다 순례자의 발걸음이 멈춰진다. 그리고 그 날의 고난과 슬픔을 기억하며 회개의 눈물을 흘린다. 그러나 더욱 중요한 것은 내 마음속에도 `비아 돌로로사'가 있어야 한다. 그리스도인은 자신이 져야 할 그 죽음의 십자가를 대신 짊어지고 가신 예수님을 막연히 바라보는 구경꾼이어서는 결코 안 된다. 오히려 직업과 인종과 문화를 뛰어 넘어 예수님의 십자가를 대신 짊어지고 간 구레네 시몬과 같이 오늘의 십자가를 어깨에 짊어지는 성도가 되어야 한다. “누구든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 제 십자가를 지고 나를 좇으라(눅 9:22)…”고 하셨다. 억지로라도 십자가를 지고 예수님을 따를 때 비로소 주님이 어떤 분이신지를 알 수 있을 것이다. 신학자 불트만은 예수님과의 만남 사건이야말로 우리의 신앙에 절대적으로 필요하며, 그 만남은 나 자신을 무(無)로 돌릴 때에만 가능하다고 했다. 나를 비우고 담대하게 주님께 나아가는 결단이 필요하다. 전승의 여인 베로니카는 뒤따르는 여인들 중 예수님께 가장 가까이 다가가서 그 거룩한 얼굴에 흐르는 피와 땀을 닦아 드렸다고 한다. 그 여인은 예수님의 고통에 동참한 것이다. 자신의 안전과 위험은 생각지 않고 그 여인은 예수님께 자신의 사랑과 수고를 아끼지 않았다. 그렇게 했을 때 그 여인의 수건에는 거룩한 주님의 얼굴이 새겨진 것이다. 이처럼 수고와 희생을 각오하고 남을 위해 자기가 할 수 있는 그 무엇을 찾아 봉사하는 것은 주님의 얼굴을 새기는 참으로 아름다운 일이다. 자신이 좋아하는 것만 골라서 한다면 아직도 거듭나지 못한 증거일 것이다. 베로니카가 예수님으로부터 혈루병의 고침을 받은 여인이 확실하다면 그 여인은 마음속에 결코 지워지지 않을 은혜의 돌을 세우고 언제나 주님의 사랑과 은혜를 사모하며 감사한 마음으로 살았을 것이다. 유세비우스는 이 여인이 자신의 집 마당에 기도하는 여인상을 세우고 그 날의 감격과 감사를 잊지 않았다고 한다.
사순절에 주님의 고난과 은혜의 길 `비아 돌로로사'를 마음에 새겨놓고 주님과 깊이 대화하며, 회개와 사죄의 은총을 구하며 새 천년을 새롭게 맞이하는 것은 대단히 유익하고 절실한 일이다. 한국 교회가 십자가를 짊어지신 예수님의 뒤를 따르면서 오늘의 고난 사역을 섬기며 행하는 거룩한 교회로 승화되기를 기원하는 바이다. 강동수/ 동신교회목사