기독공보

2000년 04월 08일(토) 00:00

예수님의 고난은 그 사회가 갖고 있는 메시아에 대한 통념과 달리하는 인간 이해에서부터 이미 시작되었음을 본다. 당시의 유대인들이 바라고 바라던 바 세대를 구원할 강력한 메시아여야 했음에도 불구하고 예수님은 도리어 사회가 소외시키고 있는 사람들 곧 세리와 죄인들과 친구였을 때, 비난이 시작되었음을 살펴 볼 수 있다. 예수께서 문제시한 일들은 오늘도 우리 교회 안에서 중시해야 할 문제요 최선을 위한 과제가 된다.
우리 사회에서 교회의 사회 봉사는 선구자적인 역할을 해 온 것이 사실이다. 그러나 금번 장애인의 날을 맞으며, 이들에 대한 우리 교회의 묵은 관점에 대해 피하지 말고, 언급할 수 있기를 바란다. 선교 초기 선교사들의 사업을 답습해 온 구제와 섬김의 대상으로만 여겨온 봉사로부터 한가족과 친구 그리고 동역자와 같은 수평적 관계로의 친교를 위해 진일보해야 하는 것이다.
향상된 삶의 질에 대한 관심을 토대로 하여 장애인들과 그들이 속한 가정의 행복한 삶, 정상적인 삶을 위해 교회가 할 수 있는 역동적인 일들을 향해 눈을 크게 뜰 수 있기를 바란다. 지역 사회 선교에 적극적인 서울 강남의 한 교회에서는 최근 새로운 사업을 시작했는데, 정신지체자(정박, 자폐)들을 위한 공동체 생활 시설을 마련하는 일이었다고 한다. 예상했던 대로 여러 관문을 넘어서야 겨우 실행할 수 있었는데, 무슨 목적으로 왜 교회가 이런 일을 해야 하느냐 하는 당위성의 문제에 대한 토론에서부터 출발하여 교회 재정으로 지원하여 시행할 만큼의 가치가 있는 일이냐는 데 따르는 논란이 일어났다고 한다. 아직도 성도의 가정에서 겪는 문제를 개인과 각 가정의 임무로 그치기를 바라는 생각에서 벗어나는 일이 쉽지 않았다는 말이다.
마치 나면서 소경된 이를 보면서 "뉘 죄 때문인가"하는 사람들의 비판적인 인식에 맞서서 "하나님의 일을 드러내기 위함이라"고 지적하신 예수님의 가르침처럼 인식의 전환이 필요한 사업이었음을 짐작할 수 있다. 다행스러운 것은 교역자들과 장애인이 없는 가정의 교우들이 함께 뜻을 세우고, 누구보다 먼저 교회가 이 일을 시작해야 하지 않겠는가 하는데 결론을 도출해 내었고, 온 교우가 장애자들의 부모와 함께 정성을 보아, 훗날에도 교회가 부모를 대신할 수 있는 시설을 마련해 냈다고 한다. 이러한 사례는 장애인 프로그램의 진일보한 새로운 모습을 볼 수 있는 좋은 모델이 된다. 언젠가는 여타 가정의 장애 자녀를 위한 시설로도 쓰이게 될 것이고, 결국은 장애아들을 통하여 하나님께서 강권하여 베푸시는 사랑을 보게된 것이다.
때때로 항간에서는 갈등 구조 속에서 장애인들이 문제 해결을 위해 세력화하려는 것을 본다. 이제 신체장애자든지 정신지체자든지 장애인과 그 가족들의 정상적인 삶과 지위를 위한 노력은 당사자들의 집단 행동에 의해 실현될 과제가 아니라, 성숙한 한국 교회로서의 당면 과제라고 본다. 뿐만 아니라 한 사람의 장애인이 섬김의 주체가 되도록 교회의 모든 시설과 모든 직분에 대해서도 활짝 열어 놓아야 할 것이다.