안금남

2000년 04월 22일(토) 00:00

3. 교회교육, 달라져야 한다

우리는 지금 격변의 시기에 살고 있다. 세상 모든 분야에서 거대한 변화가 밀려오고 있다.
그 중심에 선 것이 교육이다. 앞으로 세상은 누가 빨리 정보를 손에 쥐고 그것을 활용할 수
있느냐에 성공과 실패가 있다고 한다. 세상은 이 일을 위해서 엄청난 물질을 투자하여 교육
의 백년대계를 세우려고 한다. 우리나라를 비롯한 많은 나라들이 교육개혁위원회를 정부 내
에 두어서 엄청난 재정을 투자하면서 급변하는 세상에 가장 신속하게 대처하려는 계획을 치
밀하게 세우고 있다. 지식과 정보가 국력인 세상을 내다보면서 이 일의 기초가 되는 교육에
전력을 다하고 있다. 그러나 세상 속에 있는 교회는 아직도 120년 전 이 땅에 복음이 들어
왔을 때의 교육과 별다른 변화 없이 구태의연한 방법으로 교회교육을 되풀이하고 있다. 교
육 환경과 여건이 세상과는 너무 차이가 나서 사람들의 관심의 대상이 되지 못하고 더구나
교육의 목적마저도 희미해져가고 있다. 한마디로 교회교육이 절대적 위기를 맞고 있다.

교회교육이 위기라는 것은 다음 몇 가지에서 발견될 수 있다. 그 첫째가 교회성장이 멈춘
것이다. 교회교육의 핵심인 교회학교가 되지 않는다. 5년 전만 해도 성경학교를 하면 어린이
들이나 청소년들이 그냥 몰려왔지만 지금은 자기 교회 어린이나 청소년들을 독려해서 참석
시키기도 어렵다. 그들의 방학동안의 일정을 고려해서 가장 많이 모일 수 있는 시간을 통해
서 2,3일 동안 해치우고 마는 성경학교 내지는 캠프가 되고 있다.

교회교육 위기론

둘째는 성인들을 제외시키는 교회교육이다. 우리는 교회교육을 이야기하면 언제나 교회학교
를 문제삼지 성인들의 교육은 거의 관심을 두지 않는다. 각 교회 예산 구조를 살펴보아도
교회학교에 관련된 예산은 있지만 성인 교육에 관계된 예산은 거의 찾아보기 어렵다. 있다
고 하면 노인대학에 관련된 예산만 있을 뿐이다. 성인교육은 몇 가지 고정된 프로그램(예를
들면 베델 성서, 크로스웨이, 제자훈련 등)을 운영하는 것으로 국한되어 있다. 그러나 이 과
정에 참여하는 교회내 성인들이 몇 퍼센트가 되지 않는다. 몇 몇 프로그램 중심의 교회를
제외하고는 극히 일부분에 지나지 않는다. 그래서 교역자들마다 새로운 프로그램을 교회에
도입하려고 이곳 저곳을 기웃거리며 다니는 것이 우리의 현실이다.

셋째는 교육시간의 부족과 전근대적인 교육방법이다. 교회학교의 경우 일주일에 한 시간
안에 예배와 교육과 특별활동까지 끝낸다. 지금도 교회학교 교육의 핵심은 분반공부이다. 한
명의 교사가 몇 명의 아이들과 함께 공과 책을 펴들고 이곳 저곳에서 목소리를 키워가며 공
과의 내용을 설명한다. 조금 나은 여건이라면 학생들이 학생용 교과서를 가지고 빈칸 메우
기 식의 공부가 진행되는 곳이 태반이다. 더구나 이 짧은 시간에 예배와 교육과 특활이 한
주제로 연결되는 일은 매우 드물다. 세상 교육은 하루에 최소한 다양한 과목과 체계적인 교
육내용으로 6시간에서 8시간 정도의 교육시간을 갖는 것에 비하면 너무나 빈약한 것이다.
성인교육도 일주일에 90분 내외의 교육시간을 갖는다.

그리고 목사의 일방적인 강의 중심으로 진행이 된다. 요즈음같이 다양한 교육매체와 방법이
동원되는 시대에 일방적인 강의 중심의 교육은 지식만 쌓아 가는 왜곡 된 교육이 되고 있
다. 삶에 전혀 영향을 주지 못하는 강의 중심의 교육은 과장해서 표현하면 신종 바리새인을
만들어내는 도구가 되고 있다고 본다. 교육이 학습자의 가치관이나 세계관을 바꾸지 못하고
아는 것을 삶으로 옮기지 못한다면 그 교육은 잘못된 것이라고 말해도 틀리지 않을 것이
다.

넷째는 교사들의 사명감 부족이다. 교육의 주체는 교사이다. 세상에서는 한 사람의 교사를
세우기 위해서 4년을 공부시키고 이것도 부족해서 임용고사를 보아야 하고 다시 임시교사로
일선현장에서 교사의 자질을 검증 받은 후 교사가 된다. 그러나 교회학교 교사는 자원하면
누구든지 훈련의 과정 없이 현장에 투입되고, 공과책 하나만 손에 들려주고서 나머지는 알
아서 하도록 한다. 개교회마다 연말이 되면 교사로 봉사할 사람을 찾느라고 진땀을 흘린다.
교사들을 위한 훈련은 여름, 겨울 교사 강습회에서 10년 전이나 지금이나 폼이 비슷한 내용
으로 재교육 받는 것 뿐이다.

이러한 현실 속에서 교사들이 아이들을 위해서 헌신하기를 바라는 것은 무리이다. 지각하는
교사들이 많고, 주일예배도 제대로 드리지 못하는 교사들도 상당수이다. 그러니 개인의 경건
생활이 어떠할지는 짐작할 수 있다. 구원의 확신도 없는 교사들이 성경의 지식만을 전달하
는 교회학교 교육의 결과가 어떠할지는 뻔한 노릇이다. 또한 교역자들의 소명감 부족도 교
회교육의 위기를 불러온다. 목회 철학이 없고 다른 사람 흉내내고 따라가기에 바쁘다 보니
까 소명감으로 일하기보다는 목회기술자로 전락하는 것을 경험한다. 주님을 위한 일사각오
로 내게 주어진 목장에서 주님의 몸의 한 부분을 감당하려는 분명한 의지와 이 일을 이루려
는 믿음이 부족하다. 그래서 개척을 시도했다가 문을 닫는 교회들이 이제는 당연하게 받아
들여지고 있다. 어떻게 하나님의 교회가 없어질 수 있는가? 이 모든 원인은 소명감의 결여
라고 말할 수밖에 없다.

다섯째 교육목표의 상실이다. 교회교육의 목표는 한 영혼을 거듭나게 하고 거듭난 영혼이
예수그리스도를 닮아가게 하는 것이다. 예수님께서는 승천하시면서 제자들에게 “너희는 온
천하에 다니며 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고
내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”고 말씀하셨다. 그러나 오늘의 교회
교육은 가르침은 있으나 지키게 하는 교육이 되지 않고, 사람을 만족시키는 교육으로 변질
되고 있다. 수많은 프로그램이나 수련회가 있으나 세상 속에서 빛으로 소금으로 살아가는
사람을 만나기가 쉽지 않다. 이 모든 것이 교회교육이 목표를 상실하고 표류하고 있다는 증
거이다.

이러한 교회교육 현실을 일시에 갱신하고 새롭게 하기는 매우 힘들 것이다. 그러나 새 천년
을 맞아서 몇 가지 대안을 제시한다. 첫째, 교사교육의 강화이다. 교육의 성패는 교사의 손
에 있기에 먼저 신학교부터 지식위주의 교육보다는 실제적인 소명감을 확인하고 세우는 작
업이 필요하다. 졸업 전에 졸업 시험이나 논문과 함께 소명감을 점검할 수 있는 인터뷰를
하는 방법도 손쉽게 할 수 있는 방법이라고 생각된다. 개교회에서는 교사 숫자를 채우기에
급급하기보다는 몇 명이라도 소명감을 갖고있는 교사를 선발하여 훈련을 시켜 교사에 임명
하고 시골 교회는 지방회 연합으로 교사교육을 강화하여 소명감이 있는 헌신자로 양육할 것
을 제안하고 싶다. 진정한 한 명의 헌신자가 한 교회학교의 교육과 미래를 바꿀 수 있다고
본다. 그 단적인 예가 부산서부교회이다.

교사가 보조교사 몇 명과 함께 수십 명에서 백 명이 넘는 아이들을 돌보는데 그 교회는 교
사가 매주일 맡겨진 아이들을 위해 산에서 기도하게 하고, 매일 이름을 불러 기도하도록 훈
련하며, 전화나 찾아가는 심방을 꼭 하게 한다. 기본적으로 이러한 조건이 갖추어져야 교사
로 일할 수 있다. 맡겨진 주님의 자녀들을 위하여 눈물로 기도하고 사랑으로 돌볼 수 있는
교사가 되어야 교회교육이 자리잡아갈 수 있다. 둘째, 교육시간의 확대이다. 지금처럼 주일
한 시간으로 예배와 교육과 특별활동까지 해치우는(?)식의 교회학교 운영으로는 아무것도
기대할 수 없다. 교육시간을 확대하기 위해서 우선 주일을 고집하지 말고 토요일에 교육활
동을 하고 예배를 주일에 드리는 방법을 권하고 싶다.

필자의 교회에선 5년 전부터 주일예배를 전교인이 함께 드리고 있다. 갓난아이부터 장년까
지 함께 예배를 드린다. 생각던 것보다 어린이들이나 학생들이 잘 적응을 하고 객지에 나가
서도 교회생활에 비교적 잘 정착하고 있다. 전교인이 함께 드리는 예배는 신앙 교육의 핵
심은 가정에 있다는 것을 깨닫고 실시하고 있는데 자녀들의 신앙적 정착이 매우 견실한 것
을 경험하고 있다. 일부에서는 아이들이 떠들지 않겠는가? 그리고 아이들이 장년 중심의 설
교를 이해할 수 있겠는가? 라고 주저하지만 가족과 함께 그리고 부모님이 교회에 출석하지
않는 아이들은 교사와 함께 예배를 드리니 너무나 조용하게 예배를 잘 드리고 있다.

다양한 교육방법의 개발

또 한가지는 올해부터 초등부 이상의 교육활동을 토요일로 옮겨서 각기 부서에 맞는 교육활
동을 주일 예배와 연결시켜 시도해 보고 있는데 아동부는 숫자적으로 4개월만에 배 이상의
성장을 가져왔고, 교육활동을 통해서 경험하는 영적 도전을 가정에서 실천하는 모습을 통해
기뻐하는 부모님의 모습을 전해 듣기도 한다. 성인들을 위한 교육도 새롭게 시간을 확대해
서 시도하고 있는데 영적 충격이 대단한 것을 느낀다. 지금까지 지식 전달 위주의 교육에서
항 번 모임에 3∼4시간의 교육활동을 계획하고 식사와 성경공부와 토론을 병행하면서 2박3
일의 수련회를 실시하였는데 신청자가 쇄도하고 남녀노소가 지식의 유무에 관계없이 성령님
의 가르침에 변화되는 모습을 보았다.

우리는 너무 안일하게 사람의 소리에 의식해서 정작 하나님의 말씀을 책임감 있게 가르치지
못했다. 그러나 예수님의 교육을 보면 언제나 하나님의 나라를 전하실 뿐만 아니라 때로는
먹을 것도 주셨고 병자들을 고쳐주신 것을 본다. 영과 육의 공통적 필요를 채우시면서 교육
하신 것을 본다. 또한 제자를 부르셔서 한적한 곳으로 가서 집중적으로 교육하신 것도 볼
수 있다. 이러한 예수님의 교육방법을 충분한 시간을 갖고 시도해 보는 것이 필요하다. 셋째
는 다양한 교육방법의 개발이다.

지금은 디지털 문화가 모든 것을 지배하는 시대이다. 그러므로 교회교육도 디지털화하는 것
이 필요하다. 어느 집에나 필수품으로 갖춰진 컴퓨터를 이용하여 실시간 교육이 가능하도록
시도해 볼 수 있다. 처음부터 완벽한 교육 체계보다는 메일을 이용해서 설교요약을 전달하
고 교인은 메일을 통하여 들은바 말씀의 은혜를 교회 식구들과 나눌 수 있도록 유도하게 하
는 것도 좋은 방법이다. 필자는 청년들을 중심으로 이렇게 시도해 보았는데 반응은 상상을
넘어서는 충격이었다. 교회학교 교육도 예배당 안을 벗어나서 하나님께서 창조하신 다양한
세상 속에서 하나님의 실제를 느끼고 고백할 수 있다면 답답한 교육환경을 벗어날 수 있다
고 본다. 토요일이나 주일 오후에 환경 보호를 위해서는 공원이나 주변 개울을 찾아서 함께
어울릴 수 있고 믿음을 배울 때는 가까운 순교지를 찾아서 믿음의 선배들의 발자취를 느끼
게 하는 등 주변의 환경을 심도 있게 활용하는 지혜가 필요하다.

새로운 천 년에 교회교육이 현실감 있게 바꾸어지지 않으면 한국교회의 미래는 암울할 뿐이
다. 물질의 부족함과 소재의 빈곤을 탓하면서 제자리걸음을 하고 있기에는 너무도 늦었다.
교육은 시간을 잘 맞추어야 한다. 때를 놓치면 회복이 불가능하다. 하나님의 성령님을 의지
하고 한 영혼을 사랑하는 마음으로 하나님께서 주신 모든 환경을 이용하여 주님의 생명을
나누고 그 생명이 한 영혼 속에 자라도록 지금부터 최선을 다해야 하겠다. 안금남/순천동부
교회 목사