윤남중

2000년 04월 29일(토) 00:00

`섬김(diakonia)'이라는 단어는 신약에만 1백30여회 나오는데, 그 뜻은 봉사, 사역(목회), 집사, 사명, 직분, 구제(부조), 연보, 준비, 나눔, 말씀 전함, 도와줌으로 다양하게 사용되었다. 섬김(service)을 구미교회에서는 예배(worship)와 같은 뜻으로 사용하고 있지만, 우리에게는 섬긴다는 말이 그리 자연스럽지 못하다. 예를 들어 우리는 “나는 성가대를 한다(do). 집사 일을 한다.”라고 말한다. 그러나 영어에서는 “성가대로 섬긴다.” 또는 “집사로 섬기고 있다.”라고 말한다. 섬김은 교회적인 자연스런 표현이다.
예수님이 이 땅에 오신 목적을 “인자는 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려함이니라”(막 10:45)고 친히 말씀하셨다. 사실 어원상으로 나눔과 섬김은 같은 맥락인데, 주님은 섬김과 나눔(대속물로 주려 함)이 같은 정신임을 삶을 통해 보여주셨다. 예수님은 자기가 말씀한대로 이웃을 섬겼고, 섬기는 본으로 제자들의 발을 씻기셨고, 십자가에서 죽으실 때 마지막 속옷까지 나눠주심으로 그의 삶을 마감하셨다. 이것은 섬김의 극치라 할 수 있다.
실천신학적인 면으로 볼 때 결국 두 가지 유형의 교회가 있음을 본다.
첫째, 복음을 지식과 이론으로 가르치는 교회가 있다. 이런 교회는 나눔과 섬김에는 담을 쌓고 자기 확장에 힘을 쓰는 교회이다.
둘째, 복음을 섬기며 나눔의 도리를 삶으로 가르치는 교회이다. 선한 사마리아인과 같은 목회자와 신자이다.
비유에 나오는 선한 사마리아인은 강도 만난 사람을 돕지 않아도 상관없는 사람, 오히려 죽어도 관계없는 사람, 그대로 버리고 가도 도덕적 의무나 양심의 가책을 느낄 필요가 없는 사람이었다. 그러나 그는 다가갔다. 그리고 그의 상태를 살피고, 사정을 들어주는 것만으로도 희망을 가졌을 것이다. 우리도 고난당한 자에게 접근하자 그리고 그의 호소를 들어주자. 좋은 상담자는 괴롬당한 자의 호소를 잘 들어주는 사람이다.
사마리아인은 자기 것을 나누어 주었다. 물과 포도주를 마시우고, 기름으로 상처를 치료해 주었다. 자기 것을 나눠준다는 것은 참으로 좋은 일이다. 나는 기아대책기구를 시작한 사람으로서 참으로 감사할 것이 많다. 기아대책기구는 섬기는 단체이기 때문이다. 그리고 `떡과 복음'을 나누고, 주변의 이웃들을 섬기는 주님의 지체이다. 나누고 섬기기 때문에 기아대책기구가 모든 사람으로부터 사랑을 받게 된 것이다. 사마리아인은 희생을 각오한 사람이다. 그는 자신의 나귀에 고통당한 낯선 나그네를 태우고 주막까지 갔다. 이것은 희생정신이 없으면 할 수 없는 일이다.
사마리아인은 끝까지 책임을 질 줄 아는 사람이었다. 이것이 진정한 섬김의 본이다. 교회는 삶에서 섬김의 본으로 보여주어야 한다. 그리스도인은 예수님의 제자로서 그분이 하신 대로 하고, 그분이 말한 대로 말하고, 그분이 사신 대로 살아야 한다. 동시에 그분이 하지 말라고 한 것은 절대로 하지 말아야 하고, 그분이 싫어하는 것은 싫어해야 한다. 우리 그리스도인의 참된 삶의 핵심은 하나님과 이웃을 섬기고, 사랑을 나누는 것이다.
윤남중/ 국제기아대책기구회장