기독공보

2000년 05월 13일(토) 00:00

◈ 때로는 노도같이, 때로는 잔잔하게 복음 실어나른 뱃길-초기 선교역사 간직한인천·강화
*한국기독교 1백주년 기념탑. 남한강을 거슬러 올라가며 뿌려진 복음의 씨앗은 가톨릭 역사 속에 길고 긴 고난의 발자취를 남겼었다. 이제 19세기 말 기독교 역사 속에서 한강은 또 한번 이 땅에 복음의 씨앗이 전해지는 귀중한 통로가 된다. 선교의 분위기가 안팎으로 무르익는 가운데 1884년 9월 20일 미국 북장로교회가 파송한 의사 알렌(H. N. Allen, M. D)이 기독교 선교사로는 처음으로 우리나라에 들어왔고 안수를 받은 목사 선교사로는 언더우드(Horace G. Underwood)가 처음으로 들어왔다. 인천으로 한국에 들어온 이들은 이후 한강을 통해 서울로 들어가 한국 선교의 기반을 닦는다.
"우리는 부활절에 이곳에 도착했다. 오늘 사망의 빗장을 산산히 깨뜨리시고 부활하신 주께서 이 나라 백성들이 얽매여 있는 굴레를 끊으사 그들에게 하나님의 자녀가 누리는 빛과 자유를 허락해 주옵소서" 이 감동적인 기도문은 한국에 온 최초의 감리교 선교사였던 아펜젤러가 선교 본부에 보낸 보고서 중의 일부로 인천에 위치한 한국 기독교 100주년 기념탑에 새겨져 있다. 또 1986년 준공된 이 탑의 한가운데에는 1885년 4월 5일 부활절 한국에 도착한 아펜젤러 부부와 언더우드 동상이 오는 이들을 반긴다.
이 탑이 인천에 세워진 이유는 자명하다. 선교사들이 당시의 교통수단이었던 뱃길을 통해 도착한 곳이 제물포 항이기 때문이다. 탑이 있는 곳에서 그리 멀지 않은 곳에 바로 이날 선교사들이 인천에 도착해서 묵었던 대불호텔 자리가 있다. 그러나 이 곳은 보존되어 있지 않은 상태여서 중앙로 1가 18번지라는 주소 외에 정확한 위치를 알 수가 없다.

◈ 내리교회. 여기서 또 멀지 않은 곳에 `한국 최초의 교회'라 일컬어지는 내리교회가 있다. 아펜젤러가 인천에 상륙하자마자 세운 교회로, 서울의 정동제일교회가 1885년 10월 11일, 새문안교회가 1887년 9월 27일을 창립일로 여기고 있는 데 반해 아펜젤러가 인천에서 서울로 떠난 날, 1885년 7월 19일을 그 시작으로 삼고 있다. 내리교회는 교회 곳곳에 역사를 잘 간직하고 있다. 교회 역사를 담은 책을 가장 많이 출간한 교회로 알려진 이 교회는 1976년 머릿돌을 해체했을 때 나온 사료 중 하나인 1900년 발행 <신약젼서〉 를 비롯, 역대 담임목사들의 사진 등 각종 자료를 보관 전시하고 있다.
인천과 함께 초기 선교사의 역사를 간직한 곳은 강화, 이 지역에 복음이 전해지고 교회가 선 것은 인천내리교회에 의해서였다. 아펜젤러의 후임으로 내리교회에 부임한 존스(G.H.Jones)목사는 인천과 인접한 강화지역에 깊은 관심을 갖고 선교를 시작했으나 강화 관·민의 저항으로 결실을 맺지 못했다. 강화는 주지하다시피 지리적 여건으로 인해 우리 민족의 역사 속에서 민족적 수난이 있을 때마다 최후의 보루 역할을 해온 곳. 강화는 고려조 이후부터 계속된 외세와의 갈등 속에서 조선조 말엽에는 프랑스 함대와 병인양요(1866년)를 치뤘고 미국 함대와 신미양요(1871년)를 치뤘다. 따라서 역사적 기록에 남아있듯 "당시 강화인들은 서양 사람만 보면 돌로 치고 복수를 하려는 험악한 상황"이었다. 수많은 외침의 역사가 바로 강화의 역사요 그대로 우리나라 역사의 축소판이라고 할 수 있을 것이다. `강화도 조약'의 근거지기도 했던 바로 이곳에 초대 교회의 교두보가 마련된 것은 놀라운 하나님의 섭리가 아닐 수 없다.

◈ 강화 교산교회. 강화에 복음의 씨앗을 뿌린 사람은 당시 제물포에서 살면서 내리교회에 출석하던 이승환 성도. 그는 강화 서사(양사)출신으로 예수를 믿게 되었고 그의 어머니도 아들을 따라 신앙을 갖게 돼 존스목사에게 세례를 받기를 원했다. 그러나 동리에서 세례식을 행할 경우 큰 봉변을 당할 수 있으므로 존스목사는 한복으로 변장, 어둠을 이용해 강화에 와서 배 위에서 세례식을 치렀다. 이것이 바로 선교초기 선상 세례인데 이 일로 강화도에 최초의 복음의 씨가 뿌려지고 1893년 강화교산교회(기감)가 설립, 강화지역 최초의 교회가 되었다. 교산교회에 가려면 강화읍에서 변두리로 벗어나 한참을 달려야 한다. 강화 최초의 교회라고는 믿기지 않을 만큼 평범해보이는 이 교회가 있는 지역은 버스도 잘 다니지 않는 곳. 선교 초기 강화 읍내에는 성경을 들고 접근할 수조차 없었기에 외진 해변가 양사 지역에 복음의 씨가 뿌려졌으리라는 짐작이 가능하다.

◈ 강화 성당. 감리교회와 함께 강화 지역 기독교의 또 다른 축은 성공회다. 오늘날 성공회를 이끌어가는 지도급 인물을 상당수 배출한 강화도에 성공회가 처음 전파된 것은 1893년 워너 (L. O Waner)신부가 섬의 입구인 갑곶에서 전도를 시작하면서부터. 이후 한국의 성공회 역사에서 강화도가 특수한 위치를 차지하는 데 공헌한 사람은 한국 성공회 제3대 주교를 역임한 트롤로프 주교(M. N. Trollope)로, 1891년 3월 한국에 와서 언더우드, 게일, 스크랜톤 등과 함께 성서 한글 번역에도 참여했던 그는 1896년 강화도 지역의 책임을 맡게 된다. 트롤로프 주교는 곧 최초의 한국인 성공회 신자인 김희준에게 영세를 주고 읍내 중심지에 땅을 매입해 선교의 거점을 확보했으며 1900년 11월 성공회 강화성당을 세웠다.
흔히 한국 성공회의 `못자리교회'라고 일컬어지는 강화성당은 그 건축양식으로도 유명하다. 지나가던 승려가 공손히 인사하고 간다는 말이 있을 정도로 정문부터가 사찰같은 인상이다. 한국 성공회 역사의 중심에 있는 이 성당은 토착화라는 성공회의 선교 이념을 반영하여 동서양의 건축 양식을 조화시켜 지은 독특함으로 건축가들의 찬사를 받고 있으며 유형문화재 제 111호로 지정되기도 했다.
지리적으로는 인천 강화와 서울을 가로막고 흐르는 한강의 물줄기는 선교의 역사에서는 두 지역과 서울을 민접하게 연결하는 중요한 역할을 했다. 민족의 고난과 함께 하며 때로는 노도와 같이 때로는 잔잔하게 흐르던 한강은 수많은 선교사와 복음의 메시지를 실어나르는 충실한 전달자이기도 했다. wjlim@kidokongbo.com

◈ 국내의 외국인묘지
"나는 웨스트민스터 사원에 묻히기보다는 한국에 묻히기를 원하노라". 한국의 국권 회복을 위해 어느 한국인보다도 애썼던 헐버트(H. B. Herbert) 선교사가 묻혀 있는 곳, 양화진 외국인묘지. 19세기 후반 우리나라에 왔던 선교사 중 상당수는 이 땅을 제2의 교향으로 삼았다. 그들은 부모 형제가 있는 고국으로 돌아가지 않고 한국에서 살고 한국에서 죽어 이 땅에 묻혔다.
약 5백여 명 선교사 중 최초의 매장자는 1885년 내한한 미국 북장로교회 의료선교사 헤론(J. W. Heron ?~1890)이다. 양화진묘지는 본보와도 인연이 있는데 1979년 서울시가 전철을 놓기 위해 이전 계획을 세웠을 때 전택부 장로(교회사가)는 "순교자들의 은혜에 보답하지는 못할 망정 도리어 그 무덤을 파헤치고 파괴하려 한다"면서 본보에 `양화진외인열전'을 연재, 보존의 필요성을 역설한 바 있다.
그러나 한국 최초의 외국인 무덤은 인천에 있는 외국인묘지다. 국적이 다른 가톨릭 성공회 기독교 사람들이 한 곳에 묻혀 있는 이 곳은 잘 알려져 있지 않아서 찾아가기는 힘들지만 찾는 발길이 없는 만큼 깨끗하고 조용해서 좋다. 이 묘지에는 기차 안에서 보빙단 일행과 가우처 목사와의 사이에서 통역을 해서 한국 선교에 기여한 우리탕과 성공회 랜디스신부 등이 안장돼 있다.인천외국인묘지 032-817-1011341

양화진외국인묘지 02-333-7393