이영호

2000년 06월 10일(토) 00:00

교육의 `근본'이 잘못되면 결국 미래를 잃어버린다는 교훈을 다시 새겨 보아야

오늘날 우리의 교육적 상황은 크게 염려되는 바 모두가 공감하고 있다. 한 민족 한 나라의
흥망 성쇠는 결코 그 군사력이나 경제적 상태에만 있는 것이 아니다. [단절의 시대]를 쓴 드
러커는 일본이 패망한 원인을 그들의 막대한 군사력과 견줄 만한 교육력과 그 구조로 인한
교육적 사태로 말미암은 것이라 한 바 있다. 제법 오래된 이야기이지만 귀담아 들을 교훈이
다. 교육, 그 교육의 얼이 근본적으로 잘못되어 있을 때 그 나라와 민족은 결국 미래를 잃어
버린다는 교훈을 되새겨 본다.
우리들 교회가 행사하고 있는 교육적 활동에 담겨 있는
교육철학은 무엇인가? 그 철학이 어떻든 우리 한국 교회는 꾸준히 복음을 받은 이후 줄곧
교육적 활동을 중단해 보지 않았다. 그것이 설혹 무계획적이고 제한되고 무력한 것이라 평
가한다고 하여도.
예수 그리스도로 말미암아 새로운 하나님의 백성, 하나님의 사람들
로 부름을 받은 초대 그리스도인들은 승천하신 주님의 임박한 재림을 기다리면서 이 지상에
하나님의 뜻을 이루시는 하나님의 활동을 경험하게 되었으며 끝내는 평등과 박애와 자유라
는 복음적이며 혁명적인 복음의 세상을 경험하였고 그 뜻이 그들의 삶의 자리에 이루어지는
일에 생명을 걸고 참여하였으며 그 놀라운 현실을 증거하고 가르치는 일에 전념하였다. 새
사람으로 부름 받은 그들은 곧장 마음과 삶을 고쳐 자아개혁과 현실 개혁이라는 이중적 개
혁의 순례를 걷기 시작한 것이다. 이 현실 속에서 예수 그리스도의 활동과 섬김과 말씀 안
에 담긴 뜻을 배우며 가르쳐 새로운 시대에 맞는 삶의 스타일을 창조해 갔던 것이다. 그들
은 말 그대로 "악에서 떠나 선에로" 가고자 하는 뜨거운 에토스를 선물로 받았던 것이
다.
`그리스도의 교회'는 굳어진 노예의 표정을 주조해 내지 않았다. 자유와 박애와 평
등이라는 힘이 넘치는 해방의 기쁨을 온 몸에 가득히 넘치도록 담고 사는 산 공동체이었
다.
한국의 초대교회가 지녔던 교육적 에토스는 우리가 마땅히 상기시켜야 할 것이다.
초대 교회의 교육적 사명과 그 활동을 전적으로 실천 할 수는 없다 할지라도 초기의 한국교
회가 하나님의 뜻을 따라 사는 사람의 변화를 다만 한정된 개인적 삶의 영역에만 두지 않고
이 나라 백성이 겪고 있는 정치적이고 사회적이며 경제적인 여러 국면의 현실적 삶에까지도
그 변혁을 요청하였던 것은 그들이 얼마나 교육적 사명, 곧 자아와 세계변혁의 활동에서 진
지하였던가를 알 수 있는 일이다. 이러한 교육적 정신과 목적이 우리 한국교회의 전통이었
고 이러한 정신과 실천력이 한국사회를 어둠에서 건질 수 있는 힘을 담아낼 수 있었던 것이
다.
일본이 잃어버린 교육정신과는 달리 사람을 자유케 하시는 그 하나님의 구원의 활
동을 우리들 교회 안에서 먼저 경험하는 데에서 교회의 교육적 사명을 재발견하는 회개의
길이 열릴 것이다. 여기에 자유의 기쁨과 잔치를 통한 영원한 새로움이 가능한 것이다.
이영호/ 한일장신대총장