기독공보

2000년 07월 22일(토) 00:00

* 제85회 총회 부회장 후보 정책 질의서
<사회와 관련된 내용
1. 남북정상회담으
로 통일에 대한 관심이 높아지고 있다. 교단장으로서 통일을 대비하기 위한 과제를 우선 순
위로 3가지만 설명한다면.
2. 현재 교회 안팎의 청소년들의 모습을 보시고, 이들을 위
한 교회의 과제를 제시하시오.
3. 국가의 제7차 교육과정으로 인해 중.고등학교에서 종
교교육이 쉽지 않은 것으로 지적되고 있다. 이 문제를 해결하기 위한 후보자의 대정부 정책
을 제시한다면.
4. 한국교회가 대 사회 홍보를 제대로 하지 못함으로써 선교사업에도
장애가 된다는 지적이다. 총회의 대 언론 홍보 방향에 대해 제시한다면.

< 개교회
혹은 개인과 관련된 내용 〉
1. 교회 밖에서 바라보는 교회의 모습은 긍정적이지만은
않다. 이러한 근본 원인이 어디에 있으며, 대 사회선교의 과제는 무엇이라고 생각하시는
지.
2. 후보자 교회에서 실시하고 있는 지역 선교 활동을 소개해 주시고, 교회가 지역
사회를 위해 최우선적으로 세워야 할 과제는 무엇이라고 생각하시는지.
3. 후보자가
생각하는 한국교회 지도자상과 교단의 지도자 상을 소개해 달라.
4. 귀 후보는 이번
선거를 위해 선거비용으로 얼마를 책정하셨으며, 지금까지 지출한 금액은 어느 정도인
가.
5. 후보자 교회의 예배는 장로교의 예배 모범을 얼마나 지키고 계시는지 비율로
표시해 주시기 바란다. 또 우리교단의 현실을 평가한다면.


*신당중앙교회 허
재철목사

<사회와 관련된 내용 〉
1.
우선 탈북자 보호 수용 대책이 필요
하다. 중국 접경지역은 물론 휴전선 경계 태세가 완화될 때 휴전선이나 바다 등 경계지역을
통해서도 많은 탈북자들이 남하할 것으로 예상됨으로 우리 교단이나 한국교회는 인도적 차
원에서 보호 수용 대책을 시급히 마련해야 한다.
그리고 사랑의 식량 및 의약품 보내
기 운동의 보완책이 수립되어야 한다. 마지막으로 북한교회 복구 대책을 구체적으로 세워
나가기 위해 통일 선교대책위원회를 설립해야 한다.
2.
이제는 성장위주의 물량
목회보다 교육목회 위주의 목회 구조도가 마련되어야 한다. 그렇지 않으면 미래 교회가 흔
들릴 정도로 청소년 문제는 심각할 것이다.
이젠 청소년 목회를 위한 전문 목회자를
등용해야 한다. 그리고 교회에 청소년을 위한 문화공간, 예를 들어 창작활동방, PC방, 스포
츠방 등을 마련해야 한다.
청소년들이 하나님 중심의 가치관으로 세상을 바라보며, 인
생을 설계할 수 있도록 선교 배낭 여행, 전국 순교지 및 교회 순례, 환경캠프, 청소년이 제
작하는 선교 영상물 대회 등 현장감 넘치는 다양한 프로그램들을 교회가 제시해야 한
다.
3.
제7차 교육과정은 기독교학교에서조차도 종교교육을 하기 어렵게 만들어
져 있다. 작년 총회에서 이를 위하여 대책위원회를 구성하여 대통령, 교육부장관 등 각계에
시정을 요청하는 서한을 발송하였고, 현재 이를 뒷받침하는 서명운동을 전개하는 것에 모든
교회가 이의 심각성을 알고 적극 동참해야 한다.
기독교학교는 그 설립 목적에 맞는
특색 있는 교육과정을 인정받도록 사립학교에 관한 법을 개정하도록 추진해야 한다. 이를
위해 각 교단과 교목단체, 기독교 교육기관 등이 연합으로 기독교 국회의원들을 상대로 설
명회를 갖고, 협조도 요청해야 할 것이다.
4. 한국교회는 실제로는 다른 종교나 기관
에 비해서 훨씬 많은 대외 봉사와 대 사회활동을 하고 있다. 그러나 이를 통합하여 체계적
으로 관리하고 홍보하지 못하는데 그 원인이 있다고 본다. 이것은 한국교회가 지나치게 개
교회 중심으로 움직이고 있기 때문이다.
앞으로 총회적인 차원에서 대 언론 홍보를 관
장하는 부서나 위원회를 두어 통일성 있는 홍보체제를 갖추어야 한다고 본다. 또한 기독교
매체를 통해서 대 사회선교활동의 유익성과 사례를 적극 보도할 수 있는 채널을 마련하도록
해야 하겠다.

<개교회 혹은 개인과 관련된 내용 〉
1.
원인은 우선 한국교
회에 `사회봉사신학'이 부족했기 때문이라고 생각한다. 교회는 영적인 기관이지 사회사업기
관은 아니라는 생각이 지배적이었다. 교회가 사회를 섬기고 이끌어가는 희생과 헌신의 모습
을 보여주지 못했다. 전도는 크게 강조하였지만 이웃에 대한 교회의 책임은 뒤로 밀려났
다.
최근 교회의 대 사회선교가 강조되고, 교회의 공간을 개방하여 울타리가 없는 교
회를 추구하고 있다. 노인목회, 장애인목회, 외국인 근로자(이주 노동자) 선교, 실직 노숙자
선교, 환경 운동 등이 교회의 대 사회선교의 중심 과제라고 생각한다.
2.
지역선교
활동으로는 주부대학, 무의탁 노인돕기(매주 수요일 아침 10시, 평균 인원 2백~2백20명), 선
교유아원(종일반, 탁아소 형식), 실직노숙자를 위한 자원봉사활동, 외국인근로자 선교 교회
지원 및 봉사활동, 정서발달 장애아동을 위한 자원봉사, 지하철역(자매결연), 공원, 터미널,
공항에서 안내 및 이용자 돕기 등의 활동을 하고 있다.
지역 선교 사역은 나눔의 사역
이라고 본다. 교회가 `나눔마당'의 역할을 감당하는 것은 지역사회의 문제를 끌어안고 동참
하여 하나님의 나라를 향해 나가는 것이라고 본다.
3. 다음 네 가지 요인이 구비된 지
도자라고 생각한다.
첫째, 신학적 바탕과 방향이 분명하고 둘째, 경륜과 역량을 갖추
고, 한국교회를 향한 비전이 분명한 지도자여야 한다. 셋째, 개혁교회의 정통신앙을 지켜나
가며 넷째, 세계 교회 대표들과 협력을 나눌 수 있는 지도자이어야 한다.
4. 한국 교
회의 선거비용에 대한 문제 제기는 비단 어제 오늘의 일이 아니지만, 쉽게 고쳐지지 않고
있다. 이제는 선거문화가 달라져야 한다는 개혁의 소리가 높아가고 있다. 선거문화가 바르게
정착되기 위해서는 후보들의 정책과 인물됨을 총대들이 객관적으로 평가할 수 있는 열려진
장을 확보해야 한다고 생각한다.
후보자들의 정책토론회를 각 지역별로 여는 것도 좋
은 방법 중의 하나라고 본다. 또한 선거비용에 대해서 현재는 공탁금만 정해져 있으나, 선거
규정에 선거비용도 명시하는 것 이 좋다고 생각한다.
5.
예배의 내용과 순서는
그 교단의 신학을 담고 있기에 매우 중요하다고 본다. 우리 교회는 총회가 발행한 예식서를
따르고 있으며, 특별한 행사의 경우도 표준 예식서를 기준으로 작성하고 있기에 90%이상
예배모범을 따른다고 자부한다.
그런데 각 교회의 현실은 목회자에 따라 교회마다 예
배 순서의 배열이 다양하고, 성만찬, 임직, 결혼, 상례의 경우는 더 다양하며, `가운'이나 복
식도 통일성이 없다.
이것은 법적 제도 장치가 미흡한데서 오는 문제점이다. "예배와
예식"의 법을 개정하고, 예배모범에 담긴 장로교 전통과 예배신학을 목회자들에게 적극적으
로 인식시켜야 한다.


*경동교회 이기경목사

<사회와 관련〉

1.
통일은 최근사에 있어서 민족의 숙제다. 교회는 의당 조국통일을 위한 중심적 역할
을 감당해야 한다. 정부를 자문해 주는 교회로 성장해야 한다. 교회 성장이 정부 정책에 영
향을 주어야 한다. 정부 정책 입안자들의 의식속에 `교회는 어떻게 생각하고 있는가?'라는
의식을 갖도록 해야 한다. 현재 교회는 정부창구에 무슨 힘이 있는가. 교회 통일창구가 일원
화 되어야 한다. 교단마다 목소리가 다르고 교회 지도자들도 개인마다 다르다면 통일은 오
다가도 가버릴 것이다. KNCC가 다르고 한기총이 달라서는 안된다. 북한교회 재건창구도 일
원화되어 있어야 한다.
2.
전쟁후 세대는 분명히 인류의 신종이다. 현재 교회로는
그들의 I.Q도 E.Q도 따라가지 못한다. 그들 눈에 비치는 교회는 재미 없는 공동체로 낙인되
어 가고 있다. 교회에는 심각한 영적 위기가 오고 있다고 본다. 영국의 어느 통계는 향후 40
년 후 영국에 교회가 없어질 것이라고 밝혔다고 한다. 결코 남의 일이 아니다.
84회
총회장 이규호 목사는 학원에 선교사 보내기 운동을 제창하고 있다. 젊고 유능한 386세대
목사들을 교구안에 있는 학원으로 보내자는 것이다. 주중에는 학원전도, 주일에는 교육목사
로 교회학교를 섬기자는 운동이다. 열매를 맺을 수 있는 일이라고 생각한다.
3.
현
재 추세로 본다면 피할 길이 없다. 학교를 선택하는 것이 아니고 배정받은 학교에 와보니
기독교라는 특수종교 과목을 정규 과목으로 가르치고 있다. 불신자들은 좋아할 이유가 없다.
우선 사립학교의 고유의 목적대로 교육하도록 인가를 주었으므로 그 목적대로 교육을 할 수
밖에 없다는 주장을 해야 한다. 사립학교는 사립자의 고유한 교육 이념이 있다. 정부는 그
목적을 인정해 주었다. 그렇다면 그 학교는 그 목적대로 교육을 해야 한다. 그리고, 평준화
제도를 재고해야 한다. 평준화의 표준이 상향(上向)이냐, 하향(下向)이냐에 있다. 우리나라는
하향성이 강하다. 모두가 죽는 일이다. 특수학교, 특수반, 특수교육도 장려되어야 한다.

4.
근본적으로 교회는 홍보를 하는 곳이 아니다. 자연히 홍보를 타는 곳이다. 홍보가
되지 않는다면 그 이유는 교회가 교회답지 못했다는 것이다. 교회가 교회다워지면 자연히
홍보를 탈 것이다 그렇다면 좋은 소식이 알려지지 않겠는가? 교회가 교회다워지는 것이 최
상의 홍보다. 한국 교회가 언론기관에 비쳐지는 모습은 질책의 대상이 아닌가 라는 생각이
들 때가 있다. 어느 시대든지 언론인들은 비판적이고 날카롭다. 그들은 교회의 실상을 있는
그대로 보고 있다. 그들 눈을 피할 수 없다. 교회는 언론이나 그밖의 세상보다 더 깊게 인간
을 사랑하고, 부정을 고발하고, 약자를 돌보는 나아갈 때 그것보다 더 큰 홍보는 없을 것이
다.

<개인적인 내용 〉
1.
현대 문명의 특성이 과학 중심으로 가고 있다.
종교는 그 동안 과학적 사고를 정죄해 왔다. 여기에 교회의 고민이 일어나고 있다. 현대 문
명의 시민 의식도 종교쪽보다는 과학쪽으로 가고 있다 그들을 어떻게 붙잡을 것인가? 진정
교회는 정신을 차려야 할 때가 왔다. 이제는 가만히 있어도 사람들이 모여드는 시대는 지났
다. 지금 우리는 그 시대의 막차를 타고 있는지도 모른다. 어떻게라도 그들에게 있어서 교회
는 매력있는 곳이어야 한다. 그들에게 줄 수 있는 교회의 매력은 `경건'이다. 경건은 격식적
이고 교조적인 뜻보다 인간 자체를 있는 그대로 사랑하고 감동을 느끼는 생명의 진실을 말
한다. 교회에서 풍기는 그렇게도 좋은 `그 바람'만이 세상이 교회로 찾아오는 관심꺼리가
될 것이다.
2.
우리 경동제일교회에는 교회학교도 있고 지역사회 학교도 있다. 교
회학교는 믿는 자녀들을 위한 주일학교이고, 지역사회 학교는 믿지않는 어른이나 학생들이
주일이 아닌 평일에 교회가 실시하는 교육 프로그램에 등록하여 공부하게 하는 학교를 말한
다. 담임목사인 나의 목회학 박사 학위 논문도 교회가 운영하는 지역사회 학교에 대한 내용
이다. 즉, 교회는 24시간 지역사회에 문을 열어놓아야 한다는 것이다. 금년부터 `한달에 한
가정 돕기운동'을 시작하였는데 교인들이 기쁨으로 동참하고 있다. 주로 불신자 중에서 가
장 어렵고 가난한 가정을 교인들이나 동회에서 추천을 받아 매월 첫주에 교회 앞에 알리고
한달간 기도하다가 마지막 주일 저녁 예배때에 헌금하여 하나님이 주시는 대로 그 가정에
전달하는 사업이다.
3.
지도자는 드러난 사람이다. 숨어 있는 사람이 아니라 잘
보이는 사람이다. 그러므로 `열려 있는' 지도자라야 한다. 어떤 상황에도 잘 적응하고 누구
라도 잘 받아주고 투명하며 정직하여 속까지 환히 들여다 보이는, 맡은 일에 성실하며 때로
는 감동적이고 때로는 결단을 내릴수 있는 지도자가 되어야 한다. 그리고 시대의 징조를 읽
고 있는 지도자여야 한다. 영적 지도자 일수록 시대의 징조를 보고 알리고 처방하는 자다.
시대의 징조는 처처에서 일어나고 있다. 그리고 매력이 넘치는 화해꾼이어야 한다. 갈등과
분쟁도 한마디로 해결해 주는 화해꾼, 예수 그리스도의 본질적 모습이라고 생각한다. 한국교
회는 한국교회 지도자들 때문에 분열되었다고들 말한다. 이제는 화합과 연대로 통일을 열어
가는 지도자들이 되어야겠다.
4.
선거 비용을 밝히면 부정선거 한다고 고발 할 것
아닌가. 사실은 밝히고 싶은 마음도 간절하다. 지금 이 방법으로 총회 부회장에 당선이 된다
면 `선거 비용 백서'를 밝히고 싶다. 하나님이 주시는 대로 쓰고 있다. 본인은 계획하고 있
지 않았으나 하나님께서는 이 일을 계획하고 계셨던 것 같다. 그래서인지 놀라우리만큼 정
확하게 필요를 따라 하나님께서 채워주고 계신다.
하나님이 주시는 만큼 쓸 것이다. "
우리교회 창립 1백주년 기념사업 중 하나로 부총회장에 추대하기로 결정을 하였고, 그 방법
으로 전국 총대 목사 장로님들을 한번 대접합시다." 이것이 우리 교인들이 결정한 결의이다.
대접하라고 주시는 것이므로 대접할 만큼 주실줄 믿고 있다.
5.
우리 교회는 표
준적 장로교라고 생각한다. 장로교 정치도 성직자는 평신도를 평신도는 성직자를 상호·보
호·협력·견제 등의 합의로 살아가는 정신인줄로 안다. 나는 성직자와 평신도가 합의로 살
아간다는 말을 즐겨쓰는 편이다. 낮 예배는 헌법에서 밝히는 예배모범 그대로이다. 그 중에
는 교인들이 다같이 공동으로 읽는 순서도 있다. 되도록 교인들을 예배순서에 참여시키고자
함이다. 저녁예배 등은 다소 색다른 예배를 드리고 싶어 파격적인 순서를 시도해 보기도 한
다. 드라마 예배, 찬양 중심 예배, 간증 예배 등이다. 예배의 형태에서도 표준을 중시하면서
그 표준 정신에 약간씩은 변화를 적용하는 것도 좋으리라 생각한다.


*상신교
회 최병두 목사

<사회와 관련된 내용〉
1.
통일은 먼 미래의 이상이 아니
라, 오늘 우리가 해결해야 할 과제임을 깊이 인식해야 할 것이다. 이를 위하여 우리 교단은
통일을 다음과 같이 대비해야 한다.
첫째, 통일에 대한 신학과 교육이다. 둘째, 더 많
은 부분에서 교류와 협력의 장을 마련해야 한다. 이를 위하여 개교단의 단독 사업을 지양하
고 연합사업을 확대해나가 효율적으로 조정해야 할 것이다. 셋째, 북한 교회 재건에 대한 준
비이다.
2.
청소년들에 대한 인식의 변화가 필요하다고 본다. 청소년들을 미래 교회
의 주인으로 상정하고 이들을 위한 배려가 있어야 한다. 그러기 위해서는 교회를 미래 미디
어와 커뮤니케이션으로 활용화하여 젊은이들을 흡수하고 이들에 적합한 교육, 선교, 문화의
장을 확대해야 할 것이다. 또한 저급한 대중문화 물결에 대응하는 문화적인 선교 전략과 정
보 미디어 선교 전략을 적극 연구하고 지원해야 한다.
3.
교육부가 추진하고 있는
제7차 교육과정(2002학년부터 시행)은 학습자 위주의 교육과정 운영이라는 명분 아래 종교
과목을 선택과목(복수과목)으로 규정하고 있다. 또한 신설된 재량 활동 시간에만 할 수 있도
록 하여 원천적으로 정규시간에는 종교과목을 가르칠 수 없게 하였다. 이를 위하여 한국교
회의 이름으로 대처해 나가며 총회에 대책위원회를 두어 관계기관에 협조를 구하며, 관철될
수 있도록 각교단 및 한기총 및 NCC 등과 연대하여 추진하려고 한다. 더욱 각 교단장과 본
건에 대하여 공동대처하고 각 교단의 교육부와 긴밀한 협조관계를 유지하여 공동협력하고
이를 위하여 각교회의 서명운동을 전개해야 한다.
4.
언론에 대한 홍보는 선교의 장
에 많은 영향을 줄 수 있다. 이 일을 위하여 총회의 대 언론 홍보 방향은 먼저 기독교 언론
인, 기독교 매체, 그리고 기독교 언론기관이 참여하는 기독교 커뮤니케이션 정책협의회를 구
성하여 정책개발을 도모하여야 한다. 그리고 기독교 문화 단체와 활동을 적극적으로 도와서
이들을 통한 기독교 문화선교의 장을 넓혀가야 한다. 더욱 기독교 사이버공간을 통한 홍보
와 선교를 통하여 증가하는 사이버 인구에 대한 홍보가 이루어야 한다고 본다.

<개
인 및 교회 관련>
1.
시대적 요구에 부응하지 못하기 때문이다. 교회는 시대적 상황
과 요구를 깊이 파악하고 복음적 입장에서 시대에 적합한 행동지침을 이끌어 내야 한다. 그
런데 교회는 시대의 요구와 상황을 제대로 파악하지 못하고 오히려 역행하는 모습으로 흘렀
다. 물욕주의, 성장주의, 패권주의 등 시대가 교회에 요구하는 내용을 외면했다. 앞으로 대사
회 선교의 과제는 무엇보다도 교회내의 사회선교에 대한 인식의 변화를 이끌어 내야 하는데
있다. 교회의 사명과 역할을 바로 깨닫고 그 일을 행할 수 있도록 도와야 할 것이다. 그리고
이를 위한 종합적인 연구와 정책이 마련되어 개교회의 사회선교를 정착시켜야 한다.

2.
우리 교회는 지역에 병원들이 많이 있어서 병원선교에 관심을 두고 있다. 특히 상계
백병원에 단독으로 사역자를 파송하여 병원선교를 확대하고 있다. 또 이외에 단기적 지역사
회 사업으로 지역 노인들을 위한 위로회, 독거 노인들을 위한 생활비 지급, 중계복지관에 있
는 노숙자들을 돕고 있다.
지역사회를 위한 최우선적 과제는 교회의 담을 낮추는데
있다. 이를 위하여 교회는 지역사회 선교를 위한 재정구조를 개선하고 사회선교기금 조성,
교회시설의 개방, 사회선교를 위한 교육훈련과 인적자원의 개발, 지역사회선교를 위한 협력
망을 구축해야 한다.
3.
한국교회 지도자와 교단지도자는 같은 맥락에서 보아야 할
것이다. 둘다 복음적이며, 인격적이며, 깨끗하며, 화합과 일치를 이끌어 낼 수 있는 자질과
미래적 식견과 판단력이 있어야 한다고 본다.
4.
부총회장 선거를 위하여 선거예산
을 세울 형편이 아니다. 또한 부총회장 선거는 돈으로 이루어지는 내용도 아니다. 오직 하나
님의 섭리와 역사에 의하여 이루어지는 것이다. 부총회장 선거를 위하여 다른 방법을 동원
하지 않고 10년 전부터 기도하며 준비해 왔다. 그리고 꾸준한 인간관계 중심으로 이 선거운
동을 이끌어 나가려 한다. 그러나 인간관계에서 이루어지는 만남의 자리에서는 최소한도의
예의 범위에서 선거문화를 정착하려 한다.
5.
우리 교회는 장로교 예배 모범을 최대
한으로 따르려고 한다. 약 95%정도 지킨다고 생각이다. 우리 교단의 예배는 여러 가지 모순
을 안고 있다. 첫째, 예배신학의 부재를 들 수 있다. 둘째, 설교위주의 예배가 지배하고 있
다. 예배가 극히 설교위주로 구성되어 있다. 특히 이러한 설교위주의 예배는 기복적 설교,
주술적 설교 등의 병폐를 낳아 한국교회의 예배 영성을 어지럽히고 있다. 셋째, 시대성을 담
지하지 못하고 있다. 이에 종합적인 예배갱신 운동이 이루어져야 할 것이다. 예배력를 정착
시켜 예배력에 따른 그리스도 중심의 예배구성과 설교를 시행할 때 많은 부분에서 발전적인
예배와 설교를 이끌어 낼 수 있다고 본다.