기독공보

2001년 03월 03일(토) 00:00

“겨울 속에 겨울을 품고 사는 춥고 서러운 사람들아, 한겨울 품속에서 아프게 커오는 봄은, 왜 이리 온몸 떨리는 아픔인지, 설레임인지, 사무치는 사무치는 기다림인지…” 박노해 시인의 '겨울 없는 봄'이라는 시의 끝 부분이다.

겨울 없는 봄은 있을 수 없둣이 그리스도의 고난 없는 부활은 있을 수 없다. 봄이 오고 있다. 온몸 떨리는 아픔으로, 설레임으로, 사무치는 기다림으로 봄이 오고 있다. 이 봄과 함께 사순절을 맞이하게 되었다.

고난의 길을 가신 주님을 묵상하며, 나라의 어려움을 깊게 인식하며, 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채운다는 바울의 고백이 우리의 고백이 되길 기대해본다. 2004년에는 국가의 부채가 159조원이나 되며, 올해 말에는 국가직접채무와 보증채무를 합치면 240조원 대까지 늘어나고, 2003년부터 해마다 20-30조원을 국채 이자와 공적자금 손실분 상환에 쓰고 나면 앞으로 새사업은 시작도 못할 것이라고 전망하고 있다. 물론 이 통계를 전적으로 신뢰하지는 않지만, 나라 일만 생각하면 앞이 보이지 않는 미궁 속을 헤매는 절박한 심정이요, 절벽을 향해 달려가고 있는 두려움과 불안감이 앞선다. 무엇부터 어떻게 손을 대야 하는지. 정치는 정치대로, 경제는 경제대로, 교육은 교육대로, 종교는 종교대로 사회 전체가 미래가 보이지 않고, 출구를 찾을 수 없으니 참으로 암담하지 않는가. 누구에게 과연 돌을 던질 것인가. 그러나 죽음 뒤에 부활이 있음을 기억해야 할 것이다.

위기는 상실할 가능성(chance of loss)인 동시에 얻을 수 있는 기회(opportunity for gain)이며, 한 단계의 진보를 위한 물러섬의 시간이기도 하다. 이 위기를 하나님의 진보의 기회로 삼아야 한다. 이러한 민족의 새 출발을 위해 기독교인은 기존의 삶의 윤리를 과감하게 벗어 던져야 한다.

복음을 삶의 아편으로 만들어서는 안되는 것이다. 왜 주님이 죽으셨는가? 우리를 생명으로 부르시기 위함이지 않은가. 인류를 생명으로 연대하시려고 죽으셨다. 개인의 구원, 개인의 기복에서 벗어나지 않는 한 우리는 여전히 절름발이 신앙자에 불과한 것이다. 부자는 부자대로 자신의 이익을 채우는데 주의 이름을 내세우고, 없는 자는 없는 대로 신세한탄에 주님의 이름만 부르짖는다면, 변화도 개혁도 있을 수 없다.

희망은 남들과 더불어 함께 힘을 나누는 곳에서 생긴다. 그리스도의 고난과 죽음은 자신을 위한 고난과 죽음이 아니라, 철저하게 남을 위한 자신의 내어줌이요, 희생이다. 여기에 생명이 있고, 여기에 부활이 있다. 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채운다는 바울의 고백, 이것은 나를 넘어서서 내 안에 타인을 위한 삶의 여백을 만드는 복음의 정신에서 기인한 것이다. 이런 바울의 고백이 우리의 고백이 되는 사순절이 되어야 할 것이다.