기독공보

2001년 04월 28일(토) 00:00

역사 왜곡에 대한 잘못을 지적하고 수정을 요구하는 우리들에 대한 일본의 반응과 태도에 분노와 함께 깊은 우려를 느낀다. 변화는 커녕 오히려 우익들의 억지 주장을 공론화하고 있기 때문이다. 우익단체들에 의해 만들어 진 제8종 교과서는 일본의 근대 침략의 역사가 피해 당사국들에게 평화와 발전을 가져 왔다는 식민지 근대화론을 당연시하고 있다.

또한 이 같은 일을 위해서 해당 국가들은 어느 정도의 고통이 따를 수밖에 없었다는 논리를 바탕으로 하고 있다.

그 중심에는 일본이 세계 속에서 으뜸 되는 민족이라는 것으로 일본의 역사 전체를 조작하고 있다. 문제는 기존 7종 교과서들조차도 슬그머니 이에 동조했고 일본 정부는 이를 검정 승인한 것이다. 더욱 한심한 것은 이에 대한 보복으로 우리 수출품에 대한 덤핑조사를 결정함으로 무역분쟁을 일으키고 오히려 역공까지 하고 있다는 사실이다.

어떻게 이런 일이 있을 수 있는가? 과연 우리는 저들의 주장대로 근대화를 가져오게 한 그들의 수고에 감사하지는 못할 망정 오히려 그로 인한 피해에 대한 한풀이의 감정으로 항의와 함께 사실대로 역사를 수정하라는 것이었다는 말인가? 새로운 21세기에도 과거역사에 매여 지난 일을 용서하지도 못하는 옹졸한 민족이란 말인가? 결코 우리는 이런 의견에 동조할 수 없다. 뿐만 아니라 일본의 교육의 문제 등에 대한 내정 간섭을 하고자 하는 것도 아니다.

이러한 왜곡된 역사 논리가 가져올 엄청난 우리 역사에 대한 파장 때문이다. 만약에 일본의 침략의 역사가 우리민족의 근대화를 이루는 역사라는 논리대로라면 조선봉건주의 시대를 마감하고 대한 제국으로서의 근대화를 위한 의식 있는 지도자들의 헌신적인 노력은 한일 합방보다 못한 어리석은 행동이었다는 말인가? 3·1운동과 신사참배를 거부하며 순교한 신앙의 선배들까지도 문제가 될 것이 아닌가? 더 한심한 일은 이런 일본의 역사의식에 동조하고 있는 일부 어리석은 국민들이 있으며 이러한 논리가 일본 뿐 아니라 세계인의 인식 속에 설득력 있게 다가가고 있다는 사실이다. 우리는 우리 선조 들이 고난과 시련 중에도 민족의 자주성과 나라의 독립을 이루기 위한 값진 희생의 고결한 역사를 결코 간과할 수 없다.

저들은 우리에게 주일 일본 대사의 소환, 각 시민 단체의 항의 시위, 일본 우익 단체의 사이트 점거 등과 같은 감정의 표현이 아닌 구체적이고 설득력 있는 역사적 근거를 제시하라고 요구하고 있다. 과연 우리는 저들이 말하는 감정표현 이외에 일본의 잘못을 객관적으로 비판하고 잘못을 깨닫게 할 수 있는 역사관과 우리 자신들이 긍지를 가질 수 있는 바른 역사관을 가지고 있는가? 우리는 일본의 역사왜곡이 결코 남의 나라 일이 아닌 우리의 문제임을 분명히 인식해야 한다. 이제는 세계인들이 보고 이해할 수 있는 시대와 상황에 따른 구체적인 역사적 사실과 저들의 잘못에 대한 올바른 판단을 할 수 있는 객관적인 역사관을 보여 주어야 할 것이다.

이러할 때 우리 모두가 일본 역사왜곡의 잘못된 점을 분명히 알게 될 것이며 우리 근대 역사 뿐 아니라 민족의 자긍심과 나라에 대한 바른 역사관으로 민족의 장래를 책임 있게 이끌어 가게 될 것이다. 뿐만 아니라 일본 역사 왜곡의 잘못을 지적하고 수정하라는 데 대하여 뜻을 같이 하는 양심 있는 일본 내의 지식인들과 세계의 사람들의 적극적인 지지를 얻게 될 것이다.