기독공보

2001년 08월 11일(토) 00:00

광복절 56주년을 맞게 된다. 역사를 왜곡하여 일본이 역사 교과서를 고집해서 추진하는 바람에 우리의 마음을 극도로 상하게 하고 있다. 그리고 아직도 해결하지 않고 차일피일 미루며 우리가 생각조차 하기 싫은 ‘정신대 문제'도 큰 숙제로 남아있다.

손자병법에 있는 말이 생각난다. “적을 알고 나를 알면 백 번 싸워, 백 번 이긴다”는 말이다. 해방의 광복절을 맞으면서 일본만 향해서 탓하기 전에 우리 속에 남아 있는 일제의 잔재를 찾아보면서 우리 스스로를 반성코자 한다. 우리들이 이런 것을 말끔히 씻어내지 않고 식민지 사상을 운운할 수 없다고 보기 때문이다.

우리의 생활 속에 남아 있는 일제의 잔재는 무수히 많지만 먼저 지적하고 싶은 것은 일본어의 무분별한 사용이다. 건축에 관계된 말들은 물론이고 신문사에서 쓰고 있는 활자의 크고 작음을 표현할 때도 일본어가 쓰인다. ‘가로'와 ‘세로'를 표시하면서도 자연스럽게 일본어를 쓰는가 하면 인쇄업의 경우는 대부분 부끄러움도 없이 일본어를 쉽게 사용한다. 말과 글은 문화의 핵심을 잡게 만드는 흐름이라 할 수 있다. 자신도 모르는 사이에 일본말을 쓰는 것도 창피스러움을 알아야 하겠지만 소위 문화의 일선에서 문화를 이끄는 사람들의 처신은 더욱 중요하다고 본다.

다음으로는 일제 선호 의식이다. 가정에서 가전제품 중에 일제는 없는지, 심지어 공공기관에서도 가끔 찾아볼 수 있다. 앞만 보고 광복 해방절을 지킨다고 할게 아니라 우리 속에 도사리고 있는 일본 문화를 선호하는 정신이 더 큰 문제라 할 수 있다. 나라는 해방으로 되찾았다고 하지만 정신적으로 완전히 해방을 이루어야 한다.

그렇다고 일본을 적으로만 상대하여 공격이나 배격만 하자는 주장은 아니다. 경쟁의 상대로 볼 수 있다. 우리는 결코 그들보다 못하다는 열등감이 있어서는 아니 될 것이다. 그런 생각은 우리 속에 있는 그들의 잔재를 과감히 씻어내는데 있다. 왜색은 일본에서 자라 올라오는 2세들의 교육을 시킬 역사교과서가 왜곡된 것도 무서운 일이지만, 우리 가운데 아직도 왜색이 묻어 있다는 것도 큰 문제이다.

이런 일에 교회가 앞장 서야 한다고 생각한다.

얼마전, 일본과의 문화 교류를 개방한다는 발표가 있은 후 우려를 했지만 생각 외로 젊은층의 반응은 냉담한 편이다.

도리어 우리의 것이 영향을 주는 소식이 들려온다. 그렇다면 신세대들이 문제가 아니라 기성 세대들이 더 일제를 선호하고 있다는 말이 아닐까. 그것은 과거 식민지 생활의 잔재를 완전히 벗어나지 못하고 있는 것이 아닌가를 자가 반성할 일이다. 정신적으로 완성되지 못한 해방은 여러 면에서 일본이 우리를 얕보고 있는 현실을 보면 우려하지 않을 수 없다. 우리 속에 잔재하여 있는 왜색을 완전히 씻는 그때, 우리에게 완전한 해방은 주어진다고 생각한다.