[ 교계 ]
지도자의 위치에 있는 사람들은 지도력이 마치 자기의 전유물인 것처럼 생각하고 이를 지위적인 권력으로 여기는 유혹에 빠지기 쉽다.
하지만 지도력의 재능은 하나님께서 사람에게 주신 선물의 일부로써 하나님께서 자신의 목적을 이 땅 위에 이루시기 위하여 특별한 은혜로 부여해 주신 것이다. 지도력은 권력이 아니고 하나님과 사람을 섬기는 한 삶의 영향력일 뿐이다.
따라서 부여받은 권위적 힘은 다른 사람과 비교할 수 있는 성질의 것으로 겨기지 말고 섬기는 자세와 감사함으로 사용되어져야 한다.
지도력이 좋으냐 나쁘냐를 결정하는 것은 전반적으로 개인의 성품에 달려 있다. 경건한 성품이 결핍되면 불의한 지도자가 된다. 대개 지도력 면에서 실패한 사람들을 보면 재능은 많은 사람이지만 성품에 문제가 있는 경우가 많다. 그렇기 때문에 우리가 올바른 성품을 가꿀 때 우리에게 주어진 영역이나 분야에서 보다 효율적인 지도력을 발휘할 수가 있는 것이다.
요즈음 같은 공개사회에서는 예전과 같은 카리스마적 지도력은 점점 사라져가고 전인성과 진실한 성품을 겸비한 자라야 한다는 생각이 점차 확산되어 가고 있다. 진실성이 결여된 지도자의 삶과 능력은 당연히 의심스러울 수밖에 없다.
빌리 그래함 목사께서는 진실성은 우리의 살아가는 방향을 붙잡고 있는 키라고 말했으며, 만약에 한 그룹의 우두머리 되는 사람이 천박하고 비윤리적인 사람으로 간주되면 전체의 조직은 얼마가지 않아 와해되어 버릴 것이라고 했다.
이처럼 지도자의 도덕성, 진실성, 준법성의 문제는 나라나 한 조직의 장래를 위해 매우 절실하다.
특히 요즘은 지도자로 믿었던 인물들이 여러 가지 문제로 물의를 일으키고 물러나는 안타까운 현실을 보면서 과연 자도자가 어떠해야 하는가를 다시 한번 깊이 생각하게 된다.
따라서 지도자가 갖추어야 할 훌륭한 조건이 무엇이냐도 중요하지만 그보다는 지도자로서 해서는 안 되는 일이 무엇이냐를 원칙으로 강조하는 칠무(七無)의 지혜가 더 중요한 것을 깨닫게 된다.
첫째로 약속한 것은 지키지 않음이 없어야 하고, 둘째는 돈이나 재물로 사람의 원망을 사는 일이 없어야 한다. 셋째는 오로지 명리(名利)만을 취함이 없어야 한다. 지도자가 명리만 취한다면 지도력은 한계에 부딪치기 때문이다. 넷째는 억지로 어떤 일을 이루어 놓고 축하의 기쁨을 누리는 일이 없어야 한다. 지도자가 공을 내세우기에 급급하면 웃지 못할 일이 발생한다. 다섯째는 선을 자만하고 과시하는 일이 없어야 하고, 여섯째는 사람을 쓰다가 버리는 일이 없어야 하고, 일곱째는 유감스런 일이 있어도 마음에 담아두지 않아야 하는 것이다.
이러한 칠무(七無)의 원칙들은 자연히 습득되는 것은 아니다. 보석이 아름답게 빛이 나려면 잘 깎아내고 다듬어져야 되듯이, 지도력의 힘이 되는 이러한 원칙도 자신의 모든 생활 영역에서 매일 진실하게 지키고자하는 의지와 결단, 그리고 자기수련의 결과로 얻어지는 것이라 하겠다.
이상윤/ 장로, 한남대학교 부총장
