[ 교계 ]
'신학' '목회학' 그리고 '교회건축' 이 만나야 한다
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일 시 : 2001년 11월28일
장 소 : 교육문화회관 코스모스홀
참 석 자 : 정시춘소장(정주건축) 최동규소장(서인건축)
박흥균소장(PCK건축) 이은석교수(경희대)
사회·정리 : 김성진 차장 대우
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사회자:본보는 지난 1년 간 제대로 된 교회 건축을 해보자는 취지에서 특별기획을 마련해 교회 건축에 관한 문제점들을 점검하고 또 이를 근거로 바람직한 교회 건축의 방향을 제시하기 위한 노력을 기울여 왔습니다. 특별히 지난 1년간 본보가 펼쳐 온 기획을 마무리하는 차원에서 권위있는 글을 기고해 주신 건축전문가들과 교수님들을 모시고 교회 건축에 관한 고견을 듣고자 합니다. 우선, 오늘날 한국 교회에서 진행되고 있는 교회 건축에 대해 심도있는 진단이 필요하리라고 생각됩니다. 긍정적인 부분과 부정적인 부분들이 함께 공존하고 있는데 이러한 문제점들에 대해 먼저 말씀해 주십시오.
정시춘 소장:우선 기독공보가 지난 1년 간 교회 건축에 특별한 관심을 갖고 기획해 주신데 대해 진심으로 감사를 드립니다. 제대로 된 교회 건축을 찾아보기 힘든 현실에서 기독공보가 이처럼 교회 건축의 문제점들을 진단하고 바람직한 방향을 제시해 준 데 대해 건축가의 한 사람으로서 다시 한번 감사를 드립니다.
5년 전만해도 교회 건축은 교인들의 수용 규모에만 관심이 모아졌습니다. 그러나 최근에는 교회 건축에 대한 관심이 조금씩 달라지고 있는 것을 볼 수 있습니다. 교회들마다 건축을 제대로 해야겠다는 생각을 하기 시작한 것이지요. 이러한 생각들은 또 한국 교회로부터 바람직한 교회 건축에 관한 관심들을 끌어내는 동기가 되기도 했습니다.
이는 결국 교회 개혁운동과도 연결된다고 할 수 있습니다. 오래 전부터 교회 개혁운동이 있어 왔지만 최근에는 교계와 신학계를 중심으로 교회 갱신, 예배 갱신이라는 말이 다시 고개를 들고 있습니다. 교회 건축에 대한 관심도 결과적으로는 교회 갱신의 일환으로 볼 수 있습니다.
박흥균 소장:건축하는 사람의 입장에서 봤을 때, 이제까지의 교회 건축은 교회 공간을 만들고 공간을 확보하는데만 관심을 가져왔습니다. 그러나 요즘에는 교회 건축을 교회 문화적인 측면에서 바라보기 시작했습니다. 옛날의 교회 건축은 본당과 사무실 등 정형적인 형태의 교회를 건축해 왔지만 지금은 옛날과는 다르게 지역 사회와의 관계를 비롯해 건축에 대한 성취도 등 여러 가지 여건들을 고려한 뒤에 교회를 건축합니다. 교회 건축이 대부분 목회자의 목회 틀에 맞춰 이뤄지고 있는 상황임을 감안할 때, 목회자들은 교회 건축에 대한 분명한 입장을 정립해 놓아야 합니다. 그리고 교회 건축에는 교인들의 삶이 반영되고 또 교인들의 삶이 어떻게 적용해야 하는가 등도 함께 고려돼야 합니다. 고대와 중세의 건축은 보여주기 위한 것이 일반적이었지만 지금은 교회가 많아 어떻게 보여지는가에 관심을 더 많이 갖고 있습니다. 결국 교회 건축은 '교회가 어떻게 보여줘야 하는가'에 관심을 기울여야 합니다.
최동규 소장:교회 건축을 제대로 하기 위해서는 교회 건축을 준비하고 있는 교회의 목회자와 건축위원장에게 교회 건축에 관한 상세한 정보와 가이드 라인을 정해주는 일이 필요합니다.
또한 목회자와 건축위원장에게 교회 건축에 관한 정보를 제대로 제공하기 위해서는 기독 언론의 역할이 매우 중요합니다. 최근들어 교회 건축이 활발하게 이뤄지고 있는 이 때, 제대로 건축된 교회들을 소개하고 정보를 제공하는 역할을 기독 언론이 감당할 수 있기 때문입니다.
바람직한 교회 건축을 위해서는 교회 건축과 관련된 다양한 세미나들이 마련돼야 할 것입니다. 목회자나 신학자들이 함께 참여하는 세미나는 결과적으로 교회 건축에 관한 다양한 입장을 정리하는 기회가 됩니다. 결과적으로 교회 건축에는 목회자와 신학자들의 진단과 평가가 있어야 하고 또 여기에 건축가의 의견도 함께 고려된 후에 교회 건축이 이뤄져야 한다는 것입니다.
정 소장:물론입니다. 요즘에는 신학자들 가운데서도 교회 건축에 관심을 갖는 분들이 많이 있습니다.
최 소장:결국 신학자들도 교회 건축의 문제점들에 대해 한번쯤 관심을 갖고 연구에 임해야 한다는 이야기겠지요.
정 소장:어떻게 보면 신학과 목회학, 교회 건축은 서로 만나야 한다고 볼 수 있습니다. 신학자와 목회자, 건축가가 서로 만나 충분히 논의해야 한다는 것입니다. 건축가들은 신학에 대해 알아야 하고 신학자도 건축에 대해 알아야 합니다. 이러한 의미에서 신학대학 내에 교회건축연구소 하나 정도는 설립돼야 합니다. 서양에는 60년대 신학자와 교회 건축가들이 논의한 내용을 담고 있는 저서가 있습니다. 신학자와 건축가가 1년에 몇 차례 모임을 갖고 교회 건축에 대해 논의한 후에 결론을 내린 내용을 담고 있습니다. 이것이 바로 서양 교회 건축이 1백년 가까이 이어져 올 수 있었던 배경이었다고 생각해 봅니다.
최 소장:최근 유럽여행을 할 기회가 있어서 유럽을 여행하던 중에 유럽의 한 성당을 방문한 일이 있습니다. 성당에서 저는 충격적인 모습을 발견하게 됐습니다. 그곳에는 미사가 드려지고 있었는데 미사를 집례하던 신부가 앞쪽을 바라보고 미사를 집례하는 것이 아니라 회중을 바라보며 미사를 집례하는 것이었습니다. 신부가 미사를 집례할 때는 반드시 강대상 앞쪽을 바라보며 미사를 집례하는 것이 상례였는데 말입니다. 이런 모습을 보면서 가톨릭 미사에도 회중의 의미가 점차 강조되고 있는 것을 발견할 수 있었습니다. 교회 건축도 결국 교인들의 생각과 의견들이 강조될 수밖에 없습니다.
정 소장:저도 같은 생각입니다. 교회는 사랑의 공동체입니다. 최근에는 평신도의 역할이 강조되면서 점차 공동체의 개념도 강조되고 있습니다. 그래서 평신도간의 교제 공간이 교회 건축에 많은 영향을 끼치고 있다고 할 수 있습니다.
박 소장:물론 목회자의 생각에 따라 교회 건축이 크게 좌우됩니다. 따라서 제대로 된 교회 건축을 위해서는 건축 전문가의 의견을 청취하는 과정이 반드시 필요합니다. 교회 건축은 결국 앞으로 교회가 어떻게 나아가야 할 것인가에 초점이 맞춰지고 있습니다. 앞으로 교회는 제3자가 가치를 공유할 수 있는 공간을 만드는 일에 더욱 관심을 기울여야 합니다.
이 교수:신학자가 교회 건축에 대해 신학적인 입장만 제대로 정해 준다면 교회 건축은 개교회 목회자와 신학자의 몫입니다.
박 소장:건축가들과 신학자들이 함께 논의한 것을 공개적으로 내놓는 것도 중요합니다.
이 교수:교회 건축에 대한 것을 신학교의 교양과목으로 개설해 장차 목회자가 될 신학생들에게 교회 건축을 객관적으로 이해할 수 있는 안목을 키워 주는 일도 필요합니다. 특히 진보와 보수가 공존하고 있는 한국교회의 현실을 감안할 때, 교회 건축에 대해 교양 차원에서 교육을 실시하는 일은 반드시 필요합니다.
정 소장:교단 간에 예배 의식도 조금씩 다르기 때문에 각 교단에 맞는 교회 건축이 필요합니다. 교회 절기도 상징적인 의미를 담고 있습니다. 교회 건축을 할 때, 강대상의 위치도 어떤 의미에서는 상징적인 것이 될 수 있습니다. 따라서 건축가도 신학자의 입장에서 하는 얘기를 귀담아 들어야 합니다.
이 교수:최근 어느 목회자가 '벤처 교회'라는 책을 발간했는데 이것은 개척교회를 두고 하는 말이 아닌가 생각해 봅니다. 그러나 벤처와 개척의 의미는 조금 다른 것 같습니다. 그러나 오늘날 벤처 또는 개척교회의 의미는 하드웨어를 잘 갖춰 교회를 건축해야 한다는 것입니다. 균형 잡힌 교회 건물을 지어놓고 개척을 하겠다는 것이지요. 건축가의 입장에서 볼 때, 교회 건축이 제대로 돼 있지 않으면 교회 성장에 문제가 있을 수밖에 없습니다.
정 소장:교인들을 끌어들이는 일이 곧 건축가의 몫이라는 얘기가 있습니다. 그래서 주위로부터 건축 설계를 잘해야 한다는 이야기를 자주 듣습니다. 교회 설계를 잘하는 것이 곧 전도를 잘하게 되는 배경이 된다는 것입니다.
이 교수:그래서 요즘 목회자들이 건축가들에게 부담을 많이 줍니다.
사회자:대부분의 교회들은 구성원들간의 합의가 이뤄지지 않은 상태에서 건축이 진행돼 건축 과정에서 구성원들간에 여러 차례 마찰이 발생하고 또 설계를 변경해야 하는 문제들이 발생하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 이러한 문제점들을 극복하고 바람직한 교회 건축을 위해 교회가 필요한 과제가 있다면 무엇이겠습니까.
정 소장:바람직한 교회 건축을 위해서는 교회 자체의 비전과 함께 그에 따른 구체적인 건축 계획이 마련돼야 합니다. 건축이 제대로 이뤄지기 위해서는 구체적인 건축 계획을 세워야 할 필요가 있습니다. 아직도 많은 교회들은 재정적인 준비 없이 무작정 교회 건축을 하는 경우를 종종 봅니다.
박 소장:이런 문제들도 발견하게 됩니다. 건축을 준비하고 있는 교회들은 대부분 건축에 대한 전문적인 지식이 없어 교회 건축을 할 때면 무척 부담스러워 합니다. 교회들이 갖는 부담감은 건축가를 만났을 때도 그대로 드러나게 됩니다. 교회 건축은 건축가의 손에 의해 이뤄집니다. 그러나 교회 건축 이전에 교회 구성원들의 공유된 의견들이 먼저 나와야 합니다.
교회가 제대로 건축되기 위해서는 교인들 간의 합의를 이끌어낼 수 있는 과정이 필요합니다. 예배당의 크기도 목회자의 목회 비전만 가지고 추진하는 것이 아니라 교회 구성원들간에 공유된 상태에서 정해져야 합니다. 본당의 크기에만 관심을 갖는 것이 아니라 목회자의 비전과 교인들과의 공유를 통해 교회의 여러가지 부가적인 공간들을 마련해야 합니다. 교회 건축에 앞서 목회자와 교인들간에 공유할 수 있는 기회만 있다면 그 이후의 교회 건축은 건축가들이 쉽게 해낼 수 있습니다.
최 소장:교인들이 교회 공간을 사용하는 일에는 전문가라는 말이 있습니다. 현재 교회가 몇 평이고 앞으로 몇 평을 사용할 것이냐에 대해서는 쉽게 대답하지 못하지만 현재 몇 명이 사용하고 앞으로 몇 명이 사용할 것이냐에 대해서는 대답을 잘 합니다. 결국 교회 건축은 건축가들과 교회가 손을 잡고 서로 의사소통의 과정을 거쳐 건축해야 합니다. 물론 건축가들도 건축을 준비하고 있는 교회를 제대로 도와줘야 합니다.
정 소장:제대로 된 교회 건축을 위해서는 건축주를 제대로 이끌어줄 건축가가 필요합니다. 이것이 건축가의 역할이기도 합니다.
최 소장:건축주를 제대로 이끌어줄 건축가가 필요하다는 의견에 동의합니다.
박 소장:교회 건축은 전도의 한 부분이기도 합니다. 그래서 교회 건축은 목회 차원에서 이뤄져야 합니다. 목회자도 건축가를 동역자로 생각하고 교회 건축을 해나가야 합니다. 초대교회의 교회 건축에는 정형화된 형태가 없었습니다. 그러나 오늘날 교회 건축에는 초대교회로부터 고딕교회의 모습까지 모두 담아내야 하기 때문에 어려움이 따르기 마련입니다.
정 소장:목회자가 교회 건축가를 동역자로 생각해야만 교회 건축이 제대로 이뤄질 수 있습니다.
이 교수:바람직한 교회 건축은 성경에 언급하고 있는 것처럼 균형과 절제가 있어야 하고 또 정상적인 절차를 밟아야 합니다. 좋은 건축가를 선정하고 좋은 계획을 세우는 등 이러한 절차들이 자연스럽게 진행돼야만 바람직한 교회 건축이 될 것입니다. 그러나 많은 교회들은 기도로만 건축하려는 경향이 있는데 제대로된 교회 건축을 위해서는 이러한 생각에서 벗어나야 합니다. 교회 본당의 크기와 로비 크기, 교육관 크기 등 여러 부분들의 균형이 잘 잡혀야 합니다. 예를 들면, 본당을 줄여서라도 로비의 효과를 얻어야 하는데 목회자들은 이러한 것을 수용하지 않는 것을 보게 됩니다. 바람직한 교회 건축이 되려면 절제와 균형의 과정이 있어야 합니다.
박 소장:교회 건축에 있어 목회 비전이 우선 정립돼야 하는 이유는 그 비전에 따라 교회 내 시설들의 중요성이 정해지기 때문입니다. 따라서 구성원들간에 이러한 과정들이 공유돼야 합니다. 이러한 합의는 결국 목회자의 비전에 의해 이뤄질 수밖에 없습니다. 문제는 구성원들간에 이러한 공유된 합의 없이 목회자의 일방적인 주장으로만 교회 건축이 진행된다면 교회 내의 불협화음이 발생할 수도 있습니다. 따라서 목회자의 비전에 따라 구성원들간의 합의를 이뤄내는 일이 교회 건축에 있어 가장 시급한 문제라고 볼 수 있습니다.
이 교수:최근 교회 건축에서도 유행되는 것이 있습니다. 바로 방송실이 강조되는 것이죠. 이러한 일들로 인해 건축가들이 당황하는 경우가 많이 있습니다. 하지만 이것은 분명 잘못된 일입니다. 교인들 간의 공유된 의견이 우선돼야지 유행에 따라 교회가 건축된다면 분명 후회하게 됩니다.
정 소장:그렇습니다. 영상, 음향, 유리 강대상, 인테리어 등 이러한 것들은 유행에 따라 경쟁심으로 나타나는 현상이라고 보여집니다. 이러한 것은 분명 절제돼야 합니다. 개 교회 차원에서 고급 음향시설이 반드시 필요할 것인지에 대해 고민을 해야 할 것입니다. 설교 말씀을 듣는데 최고급의 음향시설을 마련하는 일이 그리 중요하지 않다고 생각합니다.
박 소장:파이프 오르간도 요즘에는 교회의 장식품이 됐습니다. 오르간은 최소한 몇 년을 사용해야만 제대로된 소리가 나옵니다. 그런데 파이프 오르간을 가지고 있는 교회에서는 대부분 1년에 한두 번 파이프 오르간을 연주하고 맙니다. 파이프 오르간을 연주할 수 있는 연주가가 없기 때문입니다. 이러한 것은 결국 유행 때문에 무작정 구입하고 보자는 생각에서 이뤄졌다고 보여집니다.
최 소장:건물이 특이해서 다른 사람들의 눈에 띄게 하는 것만이 바람직한 교회 건축은 아니기 때문에 주변 환경과 현실에 잘 어울릴 수 있는 교회 건축이 요청됩니다. 특출나게 튀는 것만이 좋다고 생각하지는 않습니다.
이 교수:요즘 간판이 없어져야 한다는 얘기를 종종 듣습니다. 십자가가 빨간색으로 만들어진 것을 보게 되는데 교회는 십자가를 무조건 크게 만들 필요가 없습니다. 주위의 환경에 맞게 교회를 건축하는 것이 필요합니다. 십자가만 보고 교회를 찾아올 것이라는 생각은 착각입니다. 새롭게 건축되는 교회들은 오히려 십자가를 정겹고 작게 만드는 것이 필요합니다.
박 소장:우리가 언제부터 붉은 네온사인의 십자가를 만들게 됐는지는 잘 모르겠습니다. 요즘에는 네온사인의 층탑이 밤의 문화를 지배하고 있습니다. 이러한 것은 곧 환경미화를 어지럽게 합니다.
정 소장:층탑을 세울 때, 교회가 층탑을 통해 무엇을 얘기할 것인가가 중요합니다. 층탑을 통해 교회라는 이미지만 준다면 그러한 교회 건축은 실패입니다. 요즘 열린 교회라는 얘기도 많이 합니다. 어떻게 하면 지역 주민들에게 친근감을 줄 수 있는가에 맞춰 교회 건축이 이뤄져야 합니다.
사회자:주변 환경에 어울리는 교회 건축이 필요하다는 말씀에 공감합니다. 마지막으로 교회 건축을 준비하고 있는 교회를 위해 꼭 필요한 얘기를 한 마디씩 해주십시오.
정 소장:건축을 준비하고 있는 교회들이 보다 체계적으로 준비하고 또 교회 건축의 첫 관문인 설계자 선정과 함께 설계자를 끝까지 신뢰해 줬으면 좋겠습니다.
최 소장:대부분의 교회에서는 목회자와 건축위원회 장로들이 건축가를 선정하는 것을 보게 되는데 건축가 선정을 위해 사전에 철저한 준비를 했으면 좋겠습니다.
박 소장:교회 건축 과정을 일반 건축물처럼 단순한 행위로 생각하지 말고 교회 건축 과정을 통해 교회가 성장할 수 있도록 했으면 좋겠습니다.
이 교수:교회가 다른 건축물보다 짧은 기간 안에 추진되고 있는 것을 보게 되는데 한 박자 늦출 줄도 알고 또 느긋하게 건축을 할 수 있었으면 좋겠습니다.
사회자:오늘 교회 건축 좌담회는 한국 교회 내에 바람직한 교회 건축 방향을 모색하는 귀한 자리였습니다. 끝으로 이 자리에 함께 해주신 여러분께 감사드립니다.
