[ 교계 ]
선교대상으로서의 이슬람 - 이해와 관심, 선교의 열쇠
전쟁이 한창 진행중인 아프가니스탄에 선교사를 파송하는 현장의 분위기는 기쁨이 아닌 긴장감이 감돌 수밖에 없다. 지난달 27일 WCF는 스텝중 한명을 우즈베키스탄을 통해 전쟁 지역인 아프간에 파송했다. 어린이 및 노약자를 대상으로 한 구호 활동, 그리고 그 곳의 난민 현황 파악, 어린이를 위한 피스스쿨 운영, UN 등과 장기적인 협력 등의 사업을 진행하기 위함이다. 살아서 돌아 올 수 있을 지 장담할 수 없다.
세계인구 19%가 무슬림
지난달 18일에는 아프간 지역에서 선교활동을 벌여 온 기관들이 함께 참여하는 아프간을 사랑하는 기독인 모임이 '이슬람 화해를 위한 노상 기도회'를 개최함으로써 아프간 지역에 대한 한국교회의 관심을 호소하기도 했다.
이슬람 지역에 대한 한국교회의 관심은 다른 선교 지역에 비해 상대적으로 저조한 것으로 평가되고 있다. 특히 이 지역과 전 세계로 확산되고 있는 이슬람에 대한 이해가 부족한 것으로 지적된다.
이슬람 지역을 대상으로 한 선교는 대부분 선교단체가 개인자격으로 개별적으로 활동하고 있으며, 각 교단에서는 특별한 선교 정책을 내어놓지 못하고 있는 실정이다.
반면 이슬람 문화는 전세계로 확산되고 있음에 주목할 필요가 있다. 우리나라의 경우 무슬림 교도들이 5천명이 넘는 것으로 보고되고 있으며, 전세계적으로는 현재 무슬림의 인구가 세계 인구의 19퍼센트 이상을 차지하고 있는 것으로 알려지고 있다. 특히 선교사들이 활동하고 있는 지역에서 무슬림 교도들과의 충돌이 빈번하고, 심지어는 종교적인 갈등을 빚기도 한다. 그 예는 무슬림이 급속도로 확산되고 있는 러시아 남부지역과 인접하고 있는 소련 위성 국가에서 찾을 수 있다. 이 곳에서 선교활동을 하고 있는 선교사들이 위협을 받고 있는 것으로 알려지고 있다. 선교사들 사이에서는 이 곳을 선교의 전선이라고 말한다.
이같은 내용에 대해 본교단 세계선교부 안교성 총무는 "이슬람 지역은 한국교회 뿐만 아니라 세계 교회에 있어서 유서 깊은 선교현장이면서 가장 저조한 선교지역"이라고 분석하고, "소규모이지만 발전적이고 효율적이며 결실을 맺는 선교의 방향으로 나아가야 한다"고 제시한다.
파키스탄에서 선교사로 활동하다 최근에 귀국한 차수열선교사도 한국교회의 무슬림 선교에 대해 "이슬람 선교는 안된다, 이슬람 교도들의 개종은 매우 드물다, 교회를 세울 수 있는 곳이 아니다, 열매가 없다, 무서운 지역이다, 투자한 것만큼 효가가 없다, 선교사 신분으로 사역할 수 없다 등을 이유로 한국 선교사들과 교회는 무슬림을 위하여 혹은 이슬람권에서의 사역을 매우 꺼려 왔다"고 지적했다.
이슬람연구소의 김영남씨도 '이슬람의 문화와 사회, 그리고 선교 전망'이라는 주제의 논문에서 "무슬림에 대한 선교적 모델을 하나님의 성육신에서 찾아 지리적 경제적 인종적, 그리고 문화적 장벽을 넘어 현실 속에서 그들의 고통을 이해하고 몸과 마음을 치유해 줄 하나님을 갈망할 수 있도록 무슬림들에게 다가가야 한다"고 설명한다.
무슬림 선교에 대한 관심 우선돼야
무슬림 선교에 대한 관심이 우선적으로 있어야 할 것으로 지적되고 있다.
본교단은 완성 단계에 이르지는 않았지만 이슬람 선교에 대한 선교 정책을 제시하고 있다. 선교 집중 지역 중 하나로 선정할 수 있는 이 지역의 선교적 과제로 우선 선교적인 접근에 있어서 연합하고 그에 따른 시너지 효과를 노려야 하며, 기독교도로 결신한 후에 그를 보호하고 유지할 공동체의 형성, 기독교가 지역사회개발 등의 접근, 전투적인 접근보다는 선의의 경쟁적인 접근 등이 필요함을 제시한다.
국제 기구를 통해 무슬림 지역에서 선교활동을 지원하고 있는 김순권목사(CSI 이사)는 직접적인 선교가 어려운 지역인 만큼 간접적인 선교가 필요함을 강조한다. 교육을 통한 선교 활동이 필요하다고 설명하는 김목사는 "어린이들을 대상으로 교육이 이루어질 수 있기 때문에 교육 시설에 대한 지원 등이 필요하다"고 말하고, "어려서부터 기독교 단체에서 후원하고 있는 학교를 다닌 학생이 선교사를 자처하고 동족을 대상으로 선교하는 사례도 나타나고 있다"고 소개한다. 특히 김목사는 CSI가 박해지역을 대상으로 인권운동을 전개하고 있기 때문에 경제적으로 낙후된 지역인 이슬람권에서 박해 받고 있는 사람들을 지원하는 것은 선교와 직결될 수 있다고 말한다.
한편 차수열선교사는 한국교회가 무슬림 선교에 동참할 것을 호소하며 이들 선교를 위한 기도운동과 현지 선교사와의 교류, 전문인 선교사 양육, 구호사역, 교회지도자 양육, 전략적 단기 선교 활용, 정보 교류 등이 필요함을 제안했다.
경제 원조 병행 필수적
국내에 근로자로 활동하고 있는 무슬림들에 대한 선교에도 관심이 쏠리고 있다. 불법 체류자로 긴장 상태에서 생활하고 있는 이들에 대한 선교적인 관심은 간접적인 선교의 효과를 거두고 있다. 서울외국인근로자선교회 유해근목사는 "국내에서 활동하고 있는 몽골인들을 대상으로 선교한 결과 이들이 귀국해서 한국교회에 고마움을 잊지 못하는 것을 확인할 수 있었다"며, "이들 지역으로 확산되고 있는 무슬림을 대항할 선교는 근로자로 국내에 들어와 있는 고급인력을 훈련해서 파송할 때 효과를 거둘 수 있을 것"이라고 말한다.
이슬람권에 대한 선교가 종교적인 갈등으로까지 확대될 조짐을 보이고 있는 것이 현실이다. 이번 아프간 전쟁이 이 문제로 확전될 가능성이 점쳐진 이유도 이 때문이다. 이슬람 지역이 대부분 제3세계 국가로 경제적인 어려움을 겪고 있다. 따라서 본격적인 선교적 접근에 앞서 간접적인 선교가 필요하다는 것이 전문가들의 의견. 선교가 자유롭지 않은 만큼 목사가 직접 참여하는 선교 보다는 전문적인 기술을 가진 사람들에 의한 선교 활동을 모색해야 할 것이다.
특히 공격적인 선교 활동을 하고 있는 기독교가 무슬림의 선교와 충돌할 때 발생할 수 있는 종교간의 갈등도 유의해야 할 과제이다.
박만서 mspark@kidokongbo.com
